基本解释芥:小草【cǎo】。把别人看得像小草一样微不足道【dào】。形容【róng】高傲自大,瞧不起别【bié】人【rén】。
出处晋·葛洪《抱朴子·刺骄》:“器满意得,视人犹芥。”
拼音shì rén yóu jiè
注音ㄕˋ ㄖㄣˊ 一ㄡˊ ㄐ一ㄝˋ
繁体視人猶芥
感情视人犹芥是中性词。
用法作谓语、定语;用于书面语。
近义词视如土芥
成语 | 解释 |
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祖功宗德 | 指【zhǐ】祖有功【gōng】而宗有德。古【gǔ】代王朝尊【zūn】始祖【zǔ】或开国之君为祖。有开创之功,其后【hòu】有德之【zhī】君【jun1】则尊为宗。 |
势不可当 | 当:抵挡。来势迅猛;不可抵挡。 |
任人唯亲 | 任:任用。唯:只。任用人不管德才怎样;只用和自己关系亲近的。 |
不屑一顾 | 不屑:认为不值得;不愿意【yì】做【zuò】或不愿意【yì】接【jiē】受;一顾【gù】:看一下。不值得【dé】一【yī】看【kàn】。指对某些事物【wù】或人看不起。 |
所作所为 | 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 |
用心良苦 | 费劲心血 |
损人不利己 | 损害别人对自己也没有好处。 |
列风淫雨 | 列:烈;淫:过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。 |
大树将军 | 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 |
一尺水翻腾做一丈波 | 比喻说话夸大之极。 |
遁入空门 | 遁【dùn】:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为【wéi】世界是一【yī】切皆空的。指出家【jiā】。避【bì】开尘【chén】世而入【rù】佛【fó】门。 |
不卑不亢 | 卑:自卑;亢:高傲。既不自卑;也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
扬威耀武 | 见“扬威曜武”。 |
祸国误民 | 祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。 |
断香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音【yīn】乐【lè】高亢奔放。后亦用【yòng】以形容欢乐【lè】之态。语【yǔ】本《列子·汤【tāng】问》:“伯牙【yá】善鼓琴,锺子期善【shàn】听。伯牙鼓琴【qín】,志在【zài】高山,锺【zhōng】子期曰【yuē】:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺【zhōng】子期曰:‘善哉!洋洋兮【xī】若江河。’” |
香火姻缘 | 香和灯火都【dōu】用【yòng】于供佛【fó】,因此佛教称彼此意志相【xiàng】投为“香火因缘”。《北史·陆法和传【chuán】》:“法和是求佛之【zhī】人,尚不希释【shì】梵天王坐【zuò】处,岂规王位?但于【yú】空王佛所【suǒ】,与【yǔ】主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳【ěr】。” |
刻不容缓 | 刻:片【piàn】刻;容:容许;缓【huǎn】:延缓;耽搁【gē】。一刻也不容许延缓【huǎn】。形【xíng】容形势十【shí】分紧迫。 |
聪明反被聪明误 | 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
扪心自问 | 扪:按【àn】;摸【mō】;心:胸口。摸【mō】着【zhe】胸口;自己问自己。指自我反【fǎn】思【sī】;醒悟。 |
各行其是 | 行:做【zuò】;是:对的;其【qí】是【shì】:他自己【jǐ】认【rèn】为是对的。各【gè】人按照自己认为对的去【qù】做。形容思【sī】想、行动不一致。 |
礼坏乐缺 | 礼:社会道【dào】德、行为的规范【fàn】;乐:教化【huà】的规范;缺【quē】:残破,废【fèi】缺【quē】。形【xíng】容社会纲纪紊乱,动【dòng】荡不安。 |
知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
迫不得已 | 迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
气味相投 | 气味:意指思想或志趣;投:合【hé】得来。指【zhǐ】人思想作风相同;彼此很合得【dé】来。 |
一刹那 | 刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
唯利是图 | 只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |