基本解释复:又,再。也是这样。
出处南朝【cháo】宋·刘义庆【qìng】《世说【shuō】新语·尤悔》:“刘琨善能【néng】招延,而拙于抚御,一日虽有数【shù】千人归投,其逃散而去,亦复如【rú】此。所以卒无所【suǒ】建。”
例子这先生方【fāng】伸【shēn】手按在右手【shǒu】脉上,调【diào】息了至【zhì】数,凝神【shén】细【xì】诊【zhěn】了半刻功夫。换【huàn】过左【zuǒ】手,亦复如是。(清 曹雪芹《红楼梦》第十回)
拼音yì fù rú shì
注音一ˋ ㄈㄨˋ ㄖㄨˊ ㄕˋ
繁体亦復如是
感情亦复如是是中性词。
用法作谓语、状语;指同样。
近义词亦复如此
英语it is the same with
成语 | 解释 |
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聋者之歌 | 聋者【zhě】学人【rén】唱歌,却听不【bú】到【dào】歌声,无以自乐。形容【róng】模【mó】仿别人的【de】行为,实际上并不了解其中真义【yì】。 |
冷若冰霜 | 若【ruò】:好像。冷得像【xiàng】冰霜一样。比喻对人对事十分冷淡;没【méi】有一丝热情。有时也指面目或态度严【yán】厉;使人【rén】无【wú】法【fǎ】靠近【jìn】。 |
严阵以待 | 严:严肃整齐;严阵【zhèn】:整齐严正的阵势【shì】。摆好阵【zhèn】势【shì】等待【dài】着。指做好充分战斗准备;等着敌人。 |
阿世取容 | 阿世:曲意迎【yíng】合世俗;取容:博得别人的欢心。迎合【hé】世【shì】俗,取【qǔ】悦于【yú】人。 |
丑声远播 | 坏名声传播得很远。 |
九霄云外 | 九霄:天的最高处。比喻无限高远的地方。 |
源源不断 | 源源:水流不断的样子。形容连续不断。 |
暴取豪夺 | 豪:强横。用暴力劫夺。 |
凡事预则立,不预则废 | 预:预先,指事先作好计【jì】划或准备【bèi】;立:成就;废【fèi】:败坏。不论做什么事,事先有【yǒu】准备,就能得到【dào】成【chéng】功,不【bú】然就会【huì】失败。 |
救经引足 | 经:自缢,上【shàng】吊;引:拉;救上【shàng】吊的【de】人【rén】却去拉他的脚。比喻做的事与愿望相违背。 |
自命不凡 | 自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。 |
鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸;不光明正大。 |
峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢【kàng】奔【bēn】放【fàng】。后【hòu】亦用以形容欢乐【lè】之态【tài】。语本《列子·汤问【wèn】》:“伯牙善鼓【gǔ】琴,锺子期善听【tīng】。伯牙鼓琴,志在【zài】高山,锺子【zǐ】期曰:‘善哉!峨峨【é】兮若泰山。’志在流水,锺子期曰【yuē】:‘善哉!洋洋兮【xī】若江河。’” |
意兴索然 | 索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致【zhì】也没有【yǒu】。亦【yì】作“兴致【zhì】索然”。 |
之子于归 | 之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
散带衡门 | 指退官闲居或过隐居生活。 |
散言碎语 | 犹言闲言碎语。 |
不可告人 | 不能告诉别人。多指见不得人的不光明、不正当的用心或行径。 |
忘乎所以 | 形容由于激动而忘【wàng】了应有的态【tài】度【dù】;作出【chū】不适宜的【de】举【jǔ】动。乎:古汉语虚词;无词【cí】汇意义;所以:指原来应【yīng】有的态度或行为。 |
转弯磨角 | 见“转弯抹角”。 |
力屈道穷 | 屈:竭,穷尽;道:途径,办法;穷:尽。力量办法都已穷尽。 |
头上末下 | 第一次,初次。 |
服气吞露 | 服气:导引之术,即气功。指修炼道术。 |
一棍子打死 | 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 |
过五关斩六将 | 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。 |
成己成物 | 自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。 |
挂冠归去 | 冠:帽子,这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。 |
久假不归 | 假【jiǎ】:借;归:归还【hái】。本指长期借用一直不归还。后【hòu】指长期【qī】告假不回来。 |