基本解释一面指着骂,一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。
出处丁玲《太阳照【zhào】在桑干【gàn】河上》三三:“这时她还在那里【lǐ】指手顿脚的撒【sā】野,张裕【yù】民【mín】不【bú】管三七二十一,两步抢到她面【miàn】前,厉【lì】声问道:‘你要干什么?’”
拼音zhǐ shǒu dùn jiǎo
注音ㄓˇ ㄕㄡˇ ㄉㄨㄣˋ ㄐ一ㄠˇ
繁体指手頓脚
感情指手顿脚是中性词。
用法作定语、状语;用于处事。
成语 | 解释 |
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迩安远至 | 迩:近处。指近处的人安乐,远处的人来归附。形容政治清明。 |
眼空一世 | 整个时代的人都不放在眼里。 |
想望丰采 | 见“想望风采”。 |
鼻青脸肿 | 鼻子发青,脸都肿起来,形容被打得很惨。 |
一干二净 | 形容非常干净;也表示一点儿也不剩。 |
促膝谈心 | 促【cù】:挨【āi】近;促【cù】膝:膝盖挨【āi】近膝盖。形【xíng】容面【miàn】对面靠近坐着;亲密地交谈心里话【huà】。 |
学而不厌 | 学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。 |
节哀顺变 | 抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
生死有命 | 生死【sǐ】;生存和【hé】死亡。迷信指【zhǐ】人的生死等一切遭【zāo】际皆由天【tiān】命决定的。指【zhǐ】事势所至【zhì】、人力【lì】不可挽回。 |
自命不凡 | 自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。 |
鬼头鬼脑 | 形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
异途同归 | 途:道路;归:归宿【xiǔ】;目的。不同的道路【lù】;走向共同的归宿。比【bǐ】喻采用不同的方【fāng】法【fǎ】、途径;得【dé】到【dào】相【xiàng】同的效果;达到相同【tóng】的目【mù】的。 |
赴汤蹈火 | 赴:去;走向;汤:开水【shuǐ】;蹈:踩【cǎi】。投入沸水;踏上烈【liè】火。比喻奋【fèn】不顾身;不避艰险。 |
有血有肉 | 有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
融会贯通 | 融会:融合领会【huì】;贯通:透【tòu】彻理解。指把各【gè】方【fāng】面的知【zhī】识和道【dào】理融合贯穿在一起;从而取得对【duì】事理全面【miàn】透彻的理解。 |
将伯之呼 | 指求人帮助。 |
理直气壮 | 直:正确【què】、合【hé】理、充【chōng】分;气壮:气势【shì】旺盛。理由正确、充分;说话的气势就【jiù】很盛。 |
恐后争先 | 指害怕落后,追求上进。 |
香火姻缘 | 香和灯【dēng】火都用于供【gòng】佛,因此佛教【jiāo】称彼此意志相投为“香【xiāng】火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和【hé】是【shì】求佛之人,尚不【bú】希释梵天王坐处【chù】,岂规王【wáng】位?但于空王佛【fó】所,与【yǔ】主【zhǔ】上有香火因缘,且【qiě】主上【shàng】应有报至,故【gù】救援耳。” |
度德量力 | 度:衡量。衡【héng】量【liàng】自己的【de】品德;估计自己的能力。指办【bàn】事【shì】要充分考虑自己【jǐ】的【de】威信和力量。 |
升官发财 | 谓提升了官职,同时就能获得更多的物质财富。 |
安身立命 | 安身:有容身之【zhī】所;立命:精神【shén】上安定。指【zhǐ】生活有【yǒu】着落;精神有所【suǒ】寄托。 |
千真万确 | 真:真实;确:确实。形容情况非常确实。 |
霜露之悲 | 对父母先祖的悲思。 |
束身受命 | 束身【shēn】:约束【shù】自【zì】身,不放纵。比喻投案。指投案归顺【shùn】过【guò】去以【yǐ】后、听从命令。 |
鞭辟入里 | 鞭辟:鞭策,激励;里:最【zuì】里【lǐ】层【céng】。形容作学问切【qiē】实。也形容分析透彻,切【qiē】中要害。 |
河山之德 | 《诗【shī】·墉风·君子偕老》:“委委佗【tuó】佗,如山如河,象【xiàng】服是【shì】宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王【wáng】先谦《诗三【sān】家义集疏【shū】》:“如【rú】山凝【níng】然而重,如河渊然而深,皆以状德【dé】容之美”。后以《河【hé】山之德【dé】》形【xíng】容妇人【rén】德容之美。 |
家常便饭 | 家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。 |