成语有关馀的成语

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成语	解释	出处
流风馀俗	遗留的风气、习俗。
齿牙馀慧	见“齿牙馀惠”。	清【qīng】·和邦额《夜谭【tán】随录·苏仲芬》：“夫【fū】隐恶杨善，现在功德，何惜齿牙馀慧，而【ér】必以朴讷为耻【chǐ】。”
遗德馀烈	指先人留下的德泽和功业。
枯骨之馀	谓将死之人。
酒后茶馀	见“酒馀茶后”。
酒馀茶后	指随意消遣的空闲时间。
不遗馀力	指毫无保留地使出全部力量。	《战国策赵策三》：“秦不遗馀力矣，必且破赵军。”
恢恢有馀	《庄子·养生主》：“彼节者有间【jiān】，而刀刃【rèn】者无厚。以无【wú】厚入有间，恢恢乎【hū】其于游刃【rèn】必有馀地矣【yǐ】。”后以“恢恢有馀”谓宽广而有馀裕。
齿牙馀惠	谓帮人说好话。	清·蒲松【sōng】龄《聊斋志异·公孙九娘》：“生乃坐【zuò】，请所命。曰：‘令女甥寡居无耦，仆欲【yù】得主中馈。屡通【tōng】媒妁【shuò】，辄以无尊长之【zhī】命【mìng】为辞。幸【xìng】无【wú】惜齿牙馀惠。’”
齿牙馀论	比喻随口称誉的话	《南史谢脁传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。”
目空馀子	见“目中无人”。
目无馀子	见“目中无人”。
游刃馀地	犹游刃有馀。
遗风馀象	前代遗留下来的风俗和法式。
遗音馀韵	前人作品的馀音和韵致。形容作品美妙。
遗芬馀荣	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
遗风馀采	前代遗留下来的风度文采。
残渣馀孽	比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。孽，邪恶的东西。	《历史研究》1976年第3期：“由于不少奴隶主残渣【zhā】馀【yú】孽【niè】被集中于南【nán】阳，故【gù】而【ér】南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’（《汉书地理志》），成【chéng】为【wéi】一个‘难制御’的地方。”
遗风馀俗	前代遗留下来的风俗。
遗风馀泽	前人遗留下来的风教和德泽。
遗风馀韵	前人遗留下来的风教和韵致。
刀俎馀生	犹虎口余生。
破巢馀卵	喻破家或被祸后幸存的人。
遗孽馀烈	指遗留下来的残馀势力。
遗风馀烈	前人留传的风教和业迹。
流风馀韵	见“流风馀韵”。
遗训馀风	前代遗留下来的风尚教化。
一览无馀	南朝宋刘义庆《世说新语·言语【yǔ】》：“江左【zuǒ】地促，不【bú】如中【zhōng】国，若使阡陌条申【shēn】昜，则一览而尽【jìn】，故纡【yū】馀【yú】委曲，若【ruò】不【bú】可测【cè】。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。
遗声馀价	指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
断纸馀墨	零星或残存的墨迹。	《宣和【hé】书·詹鸾【luán】》：“彩鸾【luán】以书《唐【táng】韵》名【míng】于时，至今【jīn】断纸馀墨，人传宝之。”
劫后馀生	谓大灾大难后留存下的人或物。
游刃有馀	语出《庄子·养生主》：“今【jīn】臣【chén】之刀【dāo】十【shí】九年【nián】矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发【fā】于硎。彼节者有闲【xián】，而刀刃者无【wú】厚；以无厚入有【yǒu】闲，恢恢【huī】乎其于游刃必有【yǒu】馀地矣【yǐ】。”后用以【yǐ】谓观察事物透彻，技艺精熟，运【yùn】用自如【rú】。
遗芳馀烈	比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
遗风馀思	前代遗留下来的风尚情思。
遗风馀习	见“遗风馀俗”。
枯朽之馀	谓衰病残年。
弃其馀鱼	《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁【liáng】相，从车百乘，犹嫌不【bú】足。庄【zhuāng】子泽边见之，弃其馀鱼【yú】，以【yǐ】示讽诫。后因【yīn】以“弃其馀鱼”比喻节欲知足【zú】。	《淮南【nán】子·齐【qí】俗【sú】训》载：惠【huì】施为梁【liáng】相，从车百乘，犹嫌不【bú】足【zú】。庄子泽边见之，弃其【qí】馀鱼，以示讽诫。
遗恩馀烈	前人遗留下的恩德功业。
遗风馀教	前代遗留下来的风尚教化。
遗惠馀泽	前人留下的恩惠德泽。
遗休馀烈	见“遗芳馀烈”。
忧患馀生	指饱经艰难困苦之后留存下来的生命。

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