| 成语 |
解释 |
出处 |
| 目迷五色 | 迷【mí】：迷乱；五色【sè】：指各种颜色。眼睛被五彩缤纷的事物所迷惑【huò】。形容色彩【cǎi】纷呈；使人眼【yǎn】花缭乱；也形容【róng】事物错综复杂【zá】；辨不清本质所【suǒ】在【zài】。 | 先【xiān】秦 李耳《老子》：“五色令人目【mù】盲，五音令人耳聋，五味【wèi】令【lìng】人口【kǒu】爽，驰骋畋猎，令人心发狂。” |
| 二百五 | 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。 | 清【qīng】 吴趼人《二十年目睹【dǔ】之怪现【xiàn】状》第83回：“原来他是一【yī】个江【jiāng】南不第秀才，捐【juān】了个二【èr】百五的同【tóng】知【zhī】，在外面瞎混。” |
| 五花大绑 | 先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。 | 李季《王贵与李香【xiāng】香【xiāng】》第二部二：“顺着【zhe】捆来横着绑【bǎng】，五花大绑吊【diào】在二梁上。” |
| 过五关，斩六将 | 比喻克服重重困难。 | |
| 四书五经 | 四【sì】书：亦称四【sì】子书，即《大学》、《中庸》、《论【lùn】语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒【rú】家经典。 | 汉【hàn】 班固《白虎【hǔ】通 五经》：“五经何【hé】谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也【yě】。宋 朱熹着有《四书集【jí】注》。 |
| 伸手不见五指 | 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。 | 明【míng】·凌濛初《初刻【kè】拍案惊奇》第24卷：“只听得一阵【zhèn】风过处，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前【qián】伸手【shǒu】不【bú】见五指，一时【shí】晕倒了。” |
| 五花八门 | 原指五【wǔ】行阵和八门【mén】阵。这是古代两种战术【shù】变化【huà】很【hěn】多的阵势【shì】。比喻变化多端或【huò】花样繁多。 | 清 吴【wú】敬梓《儒【rú】林外史》第【dì】42回：“那小戏子一个个戴【dài】了貂裘，簪【zān】了雉羽，穿极【jí】新鲜的【de】靠子，跑上场来【lái】，串【chuàn】了一个【gè】五花八门。” |
| 过五关斩六将 | 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。 | 《三宝【bǎo】太监西洋记通俗演义》第76回：“这如【rú】今万世【shì】之下，那一个不说道【dào】过五关【guān】斩【zhǎn】六将、掀天揭地的好大丈夫？” |
| 五风十雨 | 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。 | 汉 王充【chōng】《论【lùn】衡【héng】 是【shì】应》：“风不【bú】鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。” |
| 五湖四海 | 五湖：我国的五大湖泊【bó】（指鄱阳湖、洞庭湖【hú】、洪泽【zé】湖、太【tài】湖、巢湖）。泛指四面【miàn】八方；全【quán】国各地。有【yǒu】时也指世界各地。现【xiàn】有时也【yě】比喻广泛【fàn】的团结。 | 唐 吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。” |
| 五星连珠 | 五【wǔ】星：金、木、水、火【huǒ】、土星。五【wǔ】颗行星出现在同一【yī】方向，被认为【wéi】是【shì】祥瑞兆【zhào】头。 | 《竹书【shū】纪【jì】年》上卷：“凤【fèng】凰在庭，朱【zhū】草生【shēng】，嘉禾秀，甘露【lù】润，醴泉出，日月如合璧，五星如连【lián】珠。” |
| 五合六聚 | 比喻屡次聚合到一起。 | 《史记【jì】·春【chūn】申【shēn】君列【liè】传》：“天下五合六聚【jù】而不敢救，王之威亦单矣。” |
| 不为五斗米折腰 | 五斗米：指微薄【báo】的【de】俸禄【lù】；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高【gāo】，有骨气。 | 《晋书 陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！” |
| 五光十色 | 五、十：表示多。形容色泽鲜艳；花样繁多。也比喻事物形形色色。 | 南朝 梁 江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” |
| 拔十失五 | 指选拔人才而失其半数。 | 《三国志 蜀【shǔ】书 庞统传》：“今拔十失五【wǔ】，犹得其半，而可【kě】以崇【chóng】迈世数，使有【yǒu】志者自励，不亦可乎？” |
| 一身五心 | 比喻杂念很多。 | 汉·焦延【yán】寿《易林》卷一：“三【sān】人异趋【qū】，反复【fù】迷惑。一身五心，乱无所【suǒ】得【dé】。” |
| 十五个吊桶打水，七上八下 | 比喻心情不安。 | 明【míng】·施耐庵【ān】《水浒传【chuán】》第26回：“那胡正卿心【xīn】头十【shí】五【wǔ】个吊桶打【dǎ】水，七上【shàng】八下，暗暗地寻思道：‘既【jì】是好意请我【wǒ】们吃酒，如何这般相待，不许人动身？’” |
| 一五一十 | 五个；十个地计数。指原原本本；清清楚楚；毫无遗漏。 | 明 施耐庵《水浒传》第25回：“这妇人听【tīng】了这话，也不回言，却【què】踅过来，一五一十，都对【duì】王婆【pó】和西门庆说了【le】。” |
| 五彩缤纷 | 五彩：原指青、黄、赤【chì】、白、黑五种颜【yán】色；后泛指多种颜色；缤【bīn】纷：繁多【duō】交杂的样【yàng】子。各【gè】种【zhǒng】颜色错【cuò】杂繁复。 | 清 吴趼人《二【èr】十年目【mù】睹之怪现状【zhuàng】》：“铺设得五彩缤纷【fēn】，当中【zhōng】摆了【le】姊姊画【huà】的那【nà】一【yī】堂寿屏，两旁点【diǎn】着五六对青烛。” |
| 学富五车 | 学【xué】问很【hěn】多；有【yǒu】五【wǔ】车书。形【xíng】容读书很多【duō】；学识渊博【bó】。富：丰富；五车：指五车书；形【xíng】容书很多。 | 先秦 庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。” |
| 五十步笑百步 | 败逃五十步的人【rén】讥笑败逃【táo】一百步的人【rén】。比【bǐ】喻缺【quē】点或【huò】错误性质【zhì】相同，只有情节或重【chóng】或轻的区别。 | 先秦【qín】 孟轲【kē】《孟【mèng】子 梁【liáng】惠王上》：“填然鼓之，兵刃【rèn】既接，弃【qì】甲曳【yè】兵而走，或百步而后止，或五【wǔ】十步而后止。以五【wǔ】十【shí】步笑百步【bù】，则何如？” |
| 五鬼闹判 | 许多【duō】小鬼戏弄【nòng】判官。剧目【mù】名【míng】。旧时也比喻【yù】居上位者被对自己不【bú】满或轻蔑的人所戏弄。 | 鲁迅【xùn】《小说旧闻钞·三保【bǎo】太监西洋记》：“惟其中有五鬼闹判【pàn】一语【yǔ】，不知【zhī】所出；以问【wèn】余，亦无以【yǐ】应也。” |
| 五蕴皆空 | 五蕴：佛家语，指色【sè】、受、想【xiǎng】、行、识。众生【shēng】由此【cǐ】五者积集而成【chéng】身，故【gù】称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行【háng】的【de】最高境界。 | 《心经》：“观【guān】自在【zài】菩萨，行深船若波罗密多【duō】，时照见五蕴【yùn】皆空，度一切苦厄。” |
| 五颜六色 | 色彩鲜艳繁多；非常美丽。 | 清 李汝珍《镜花缘》第【dì】14回：“惟各人所【suǒ】登之云，五颜六【liù】色【sè】，其形不一。” |
| 以五十步笑百步 | 作战时【shí】败逃五【wǔ】十步【bù】的人讥笑败逃一百步的【de】人。比喻缺【quē】点或错误性质相同【tóng】，只有情节【jiē】或重或轻的区别。 | 战国·邹·孟轲【kē】《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵【bīng】刃【rèn】既【jì】接，弃甲曳兵而走，或【huò】百步而后止【zhǐ】，或五【wǔ】十步【bù】而后止。以五【wǔ】十步笑百【bǎi】步，则何如？” |
| 躲过初一，躲不过十五 | 指躲避一时，但终究不能根本逃避。 | 马烽《吕梁英雄传》第51回【huí】：“以【yǐ】后找机【jī】会再抓吧！躲过初一【yī】，也躲不过【guò】十五，将【jiāng】来总有抓住他【tā】的机【jī】会哩！” |
| 五雷轰顶 | 比喻不得好死。 | 老舍《龙【lóng】须沟》：“要是我从中【zhōng】赚一个【gè】钱【qián】，天上现在有【yǒu】云影，教我五【wǔ】雷轰顶。” |
| 腹载五车 | 比喻读书甚多，知识渊博。 | 庄周《庄子 天下》：“惠施多方，其书五车。” |
| 十十五五 | ①谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里。 | 《乐府诗集·艳歌·何尝行【háng】》：“飞来【lái】双白鹄，乃从西【xī】北来；十十五五，罗列成行。” |
| 书读五车 | 形容读书多、知识丰富。 | 战国·宋·庄周《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。” |
| 十五个吊桶打水，七上八落 | 落：下降。比喻心情不安。 | 明·凌【líng】濛初《二刻拍案惊奇》第【dì】24卷：“自实【shí】心里【lǐ】好像十【shí】五个吊桶打水，七上八落似【sì】的【de】，身子好像墽【qiāo】盘上【shàng】蚂蚁，一霎也站脚不住。” |
| 三老五更 | 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。 | 《礼记·文【wén】王【wáng】世【shì】子【zǐ】》：“遂设三老【lǎo】五更，群老之【zhī】席位焉。”《乐记》：“食三老五更于大学【xué】。” |
| 四纷五落 | 见“四分五落”。 | 明·罗贯中《三国演义》第15回【huí】：“刘繇军兵大败，众皆四【sì】纷五【wǔ】落。” |
| 五亲六眷 | 指各种关系的亲眷。 | 周【zhōu】立波《暴风骤【zhòu】雨》第一【yī】部：“他的【de】五亲六眷【juàn】，家理师徒，磕头摆【bǎi】把的，布满全屯【tún】。” |
| 三纲五常 | 指我国封建【jiàn】时代统治【zhì】阶【jiē】级【jí】提倡的【de】伦【lún】理【lǐ】道德。三纲；即父为子纲、君为臣【chén】纲、夫为妻【qī】纲。五常；即仁、义、礼 、智、信。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“周因【yīn】于殷礼，所【suǒ】损【sǔn】益可【kě】知【zhī】也【yě】。”何晏集解：“马融曰：‘所因【yīn】，谓三纲五常也。’” |
| 识二五而不知十 | 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 | 西汉 司【sī】马迁《史记 越王勾践【jiàn】世【shì】家》：“且王之所【suǒ】求者【zhě】，斗晋楚也【yě】；晋楚【chǔ】不斗，越【yuè】兵不起，是知二五而不知十也。” |
| 五方杂处 | 五【wǔ】方【fāng】：东南西北【běi】中，泛指各处；处：住。形容【róng】大城市的居民，从什么地方来【lái】的人都有【yǒu】。 | 东汉 班固《汉书 地理志下》：“是故五方杂厝，风俗不纯。” |
| 知二五而不知十 | 形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。 | 西汉·司马迁《史【shǐ】记·越【yuè】王勾践【jiàn】世家【jiā】》：“且王之所求者【zhě】，斗晋、楚也；晋、楚【chǔ】不斗，越兵不起，是知二五【wǔ】而不知十也。” |
| 五经扫地 | 五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。 | 《新【xīn】唐书·祝【zhù】钦明传【chuán】》：“帝与群臣宴【yàn】，钦【qīn】明自言能《八风【fēng】舞》，帝许之。钦【qīn】明体肥丑，据地摇头睆【huǎn】目，左右顾眄【miǎn】，帝大笑。吏部侍【shì】郎卢藏用叹曰：‘是举《五经【jīng】》扫地矣。’” |
| 五积六受 | 形容不便活动，只能呆板地坐着。 | 清·西周生《醒世姻缘【yuán】传》第59回：“这五积【jī】六受的甚么模样？可【kě】是【shì】叫亲【qīn】家【jiā】笑话。” |
| 十日一水，五日一石 | 比喻作画构思精密，不轻易下笔。 | 唐【táng】·杜甫《戏题王宰画【huà】山水图【tú】歌【gē】》：“十日画一水【shuǐ】，五日画一石【shí】，能【néng】事不受相促迫，王宰始肯留真迹。” |
| 五雀六燕 | 比喻双方轻重相差不多。 | 《九章【zhāng】算术·方【fāng】程【chéng】》：“今有五雀【què】六燕【yàn】，集称之衡，雀俱重，燕俱【jù】轻， 一雀一燕交而【ér】处【chù】，衡适平。” |
| 五世其昌 | 世【shì】：代【dài】；其：时间副词【cí】，交要。五世之后【hòu】，子孙昌盛。旧时【shí】用于祝人新婚。 | 先秦 左【zuǒ】丘明《左传 庄公二十二年【nián】》：“有妫之后，将育【yù】于【yú】姜。五世其【qí】昌，并于正卿【qīng】。八世之后【hòu】，莫之与京。” |
| 知二五而未识于十 | 形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看。 | 南朝【cháo】·梁【liáng】·刘峻《辩命论》：“同知三【sān】者【zhě】，定乎造化，荣辱之境【jìng】，独【dú】曰由人。是知二五而未识于十。” |
| 五步成诗 | 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗【shī】金粉·敏悟》：“青【qīng】上书自荐能诗，云：‘子【zǐ】建七【qī】步，臣五【wǔ】步之内可【kě】塞【sāi】明诏。’明【míng】皇【huáng】试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口【kǒu】而出【chū】。上称赏，授以官。”今【jīn】存《应诏【zhào】赋得【dé】除【chú】夜【yè】》一首，见【jiàn】《全唐诗》卷【juàn】一一五。 | 清·沈【shěn】炳震《唐诗【shī】金【jīn】粉·敏悟》：“青上书自荐能【néng】诗，云：‘子建七步，臣五步【bù】之内【nèi】可塞明【míng】诏。’明皇试以【yǐ】除夕、上元、竹火笼等【děng】诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除【chú】夜》一【yī】首【shǒu】，见【jiàn】《全唐诗》卷一一五。 |
| 五色相宣 | 各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。 | 《宋书 谢灵运传【chuán】论》：“夫五色相宣，八音协【xié】畅，由乎玄黄律【lǜ】吕【lǚ】，各适物【wù】宜。” |
| 十恶五逆 | 谓种种不可赦免的大罪。 | 元【yuán】·无名氏《杀狗劝夫》第二折：“嫂嫂也，我不曾【céng】犯十恶五逆【nì】，这一个【gè】家缘儿【ér】都被你收拾。” |
| 五谷丰熟 | 见“五谷丰登”。 | 《六韬·龙韬·立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。” |
| 十浆五馈 | 典出【chū】《列【liè】子 黄帝【dì】》：“子列子之齐【qí】，中【zhōng】道而反，遇【yù】伯昏瞀【mào】人。伯昏瞀【mào】人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而【ér】五浆先馈。’”谓【wèi】十家卖浆者之【zhī】中有五家争先送来。本谓卖【mài】浆者争利，后用以【yǐ】比喻争【zhēng】相设【shè】宴款待【dài】。 | 典出《列子【zǐ】·黄帝》：“子列子之齐，中道【dào】而【ér】反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰【yuē】：‘奚方而反？’曰：‘吾【wú】惊焉【yān】。’‘恶【è】乎惊【jīng】？’‘吾食于十【shí】浆【jiāng】，而五浆先馈。’” |
| 五尺之童 | 亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。 | 《孟子·滕文公子》：“从许子之道，则【zé】市价不贰，国中无伪【wěi】；虽使五尺之童适市，莫【mò】之或欺。” |
| 三尸五鬼 | 比喻奸佞之臣。 | |
| 四分五落 | 形容分散零乱。 | 金【jīn】·董解元《西【xī】厢记诸宫调》卷二：“蓦闻人【rén】道，森森【sēn】地唬得魂离【lí】壳。全家【jiā】眷爱，多应是四分五【wǔ】落。” |
| 五藏六府 | 亦作【zuò】“五脏六腑”。指【zhǐ】体内【nèi】全部器官。五藏：心【xīn】、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆【dǎn】、膀胱、三焦。 | 战国·卫·吕不韦【wéi】《吕氏【shì】春【chūn】秋·达郁》：“凡【fán】人三【sān】百【bǎi】六十节，九窃，五藏六府。” |
| 连三跨五 | 形容动作迅速。 | 清·文【wén】康《儿女英【yīng】雄传【chuán】》第十【shí】六回：“说着，出门下【xià】阶，嗖【sōu】的一声，托地跳上房去，顺着那屋脊【jǐ】，迈步如飞，连三跨五，霎时间不【bú】见踪影。” |
| 一退六二五 | 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。 | 欧阳山【shān】《三【sān】家巷【xiàng】》：“陈家的老的、小的，只是【shì】个一退【tuì】六二五【wǔ】，说他们做买卖的人素【sù】来不结交官府，推【tuī】得干干净【jìng】净！” |
| 五角六张 | 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。 | 唐 郑【zhèng】棨《开天【tiān】传【chuán】信记【jì】》：“梦里几回富贵【guì】，觉来依旧凄惶。今日是千【qiān】年一遇【yù】，叩头莫五角六张。” |
| 隔三差五 | 比喻时常发生 | 萧红【hóng】《回【huí】忆鲁迅先生》：“牛奶，鸡汤之类，为了医生所嘱也【yě】隔三【sān】差五地吃着。” |
| 三下五除二 | 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。 | 清·文康【kāng】《儿女英雄【xióng】传》第【dì】36回：“偶然在【zài】家闲【xián】一刻，便见【jiàn】他姊【zǐ】妹两个‘三下五除二’的不离手，‘五亩七【qī】分半【bàn】’的不离【lí】口。” |
| 四分五裂 | 形容不完整；不集中；不团结；不统一。 | 西【xī】汉 刘向《战国【guó】策 魏策【cè】一【yī】》：“魏南【nán】与楚而不与齐【qí】，则【zé】齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北【běi】；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其【qí】南；此所谓四分五裂之【zhī】道也！” |
| 十变五化 | 谓变化多端。 | 北齐·颜【yán】之【zhī】推《颜氏家【jiā】训·归心》：“世有祝师及诸【zhū】幻术，犹能履火蹈刃【rèn】，种瓜移井，倏忽【hū】之间，十变五化。” |