| 成语 |
解释 |
出处 |
| 爱不释手 | 释：放开。喜爱到不肯放手。 | 清 孙【sūn】道乾【qián】《小螺庵病榻忆语》：“小暑【shǔ】日，王叔眉学博自武【wǔ】林归，以娱园主人画团扇相赠……儿起坐桃笙【shēng】上【shàng】，爱【ài】不【bú】释手。” |
| 矢志不渝 | 表示永远不变心。 | 《晋书 谢【xiè】安【ān】传》：“安虽受朝寄，然东【dōng】山之志始末不渝【yú】，每形于言色。” |
| 无所不为 | 为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。 | 晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。” |
| 不厌其烦 | 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌麻烦。 | 宋 袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。” |
| 不声不响 | 不说话，不出声。 | 茅盾《子夜》十【shí】一：“偶或有【yǒu】独自低【dī】着头不【bú】声不响的，那一定是失败者。” |
| 从容不迫 | 从容：不【bú】慌不忙【máng】；镇静；不迫：不急【jí】促。形【xíng】容临事不慌不忙【máng】；镇【zhèn】定沉着。 | 魏兰《<浙案纪略>原序【xù】》：“当其临事之时，从容不迫【pò】，颜色不变，尤【yóu】非庸【yōng】常【cháng】之辈所能及。” |
| 势不可当 | 当：抵挡。来势迅猛；不可抵挡。 | 《晋书 郗鉴传【chuán】》：“群逆纵逸【yì】，其势不可当，可以【yǐ】算屈，难以【yǐ】力【lì】竞。” |
| 武不善作 | 意思是既动武就不能讲斯文。 | 《西【xī】游记》第六三回：“常言道【dào】：‘武【wǔ】不善作’，但【dàn】只怕起手处不得留【liú】情，一时间【jiān】伤了【le】你的性命。” |
| 妖不胜德 | 比喻邪不压正。 | 《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。” |
| 痛不欲生 | 悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。 | 宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 积不相能 | 积：积久而成的；能：亲善。指一向不和睦。 | 南朝【cháo】 宋 范晔《后汉书 吴汉传【chuán】》：“君【jun1】与刘【liú】公积不相能，而信其虚【xū】淡，不为之备，终受【shòu】制矣。” |
| 短褐不全 | 短褐：粗麻布短衣。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦。 | 唐·卢照邻【lín】《对蜀父老问》：“藜羹不厌【yàn】，短褐【hè】不全，庸非贫贱乎【hū】？” |
| 不可多得 | 得：得到；获得。不能得到很多。形容非常稀少；很难得到。 | 东汉 孔融《荐祢衡表》：“若衡等辈，不可多得。” |
| 不动声色 | 动：变动【dòng】；声：说话的【de】声音；色：脸色。内心活动丝毫【háo】没有在【zài】语言和神【shén】情上流露【lù】出来。形【xíng】容镇静、沉着。也作“声色【sè】不动【dòng】”、“不露声色”。 | 宋 欧【ōu】阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于【yú】泰山之【zhī】安，可【kě】谓社稷之【zhī】臣矣。” |
| 金不换 | 即使用金子来也不换，形容极为可贵。 | 京剧《粉妆楼》第六本：“常言道：败子回头金不换。” |
| 不登大雅之堂 | 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 | 清 文【wén】康《儿女英雄传》第一回：“这部【bù】评话，原【yuán】是不登大雅之堂的。” |
| 一丝不苟 | 苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。 | 清【qīng】 吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世【shì】叔一【yī】丝不苟，升迁【qiān】就在指日【rì】。” |
| 怪诞不经 | 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。 | 明 凌濛初《<二刻拍案惊奇>原序》：“有如《西游》一记，怪诞不经，读者皆知其谬。” |
| 杀人不眨眼 | 本【běn】来【lái】是禅【chán】宗用【yòng】语。杀人连眼睛都不眨一【yī】下【xià】。形容嗜【shì】杀成性；极端的暴虐凶残。 | 宋 释普济《五灯会元》第11卷：“汝不闻杀人不眨眼将军乎？” |
| 迟疑不决 | 犹豫疑惑，不能决定。 | 《隋书 段文振传》：“迟疑不决，非上策也。” |
| 泰山不让土壤，故能成其高 | 让：推辞【cí】，拒绝。泰山不排除【chú】细【xì】小的土石，所以能【néng】那么【me】高。比喻人度量大，能包【bāo】容不同的事物。 | 清·张【zhāng】岱《岱志》：“泰山不让【ràng】土壤【rǎng】，故【gù】能【néng】成其高。未到泰山者，泰山壁立千【qiān】丈【zhàng】，不藉寸土，栉沐【mù】甚净。” |
| 连绵不绝 | 连续而不中断。 | 明·朱国祯《涌幢小品·神惠记》：“往余【yú】再丧妻，四丧子【zǐ】，复丧妹，最【zuì】后【hòu】丧母，连绵不【bú】绝【jué】。哭泣悲【bēi】伤，五衷菀【wǎn】结。” |
| 恨铁不成钢 | 怨恨【hèn】铁不【bú】能【néng】被【bèi】炼成钢。形容对所期望的人要求严【yán】格；恨【hèn】他【tā】不争气；迫切希望他变得更好【hǎo】。 | 清 曹雪芹【qín】《红楼梦》第96回：“只为【wéi】宝【bǎo】玉【yù】不上【shàng】进，所以时常恨他，也不过【guò】是‘恨铁不【bú】成【chéng】钢’的意思。” |
| 初生之犊不畏虎 | 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。 | 姚雪垠《李自【zì】成》第一【yī】卷第十四章【zhāng】：“刚吃过早饭，人马【mǎ】全都汇齐【qí】，有些人震【zhèn】于闯王【wáng】和李【lǐ】过的威名，不【bú】免惊惶，但有些人好像初生【shēng】之犊不畏虎，磨【mó】拳擦掌地等待厮杀。” |
| 不可胜举 | 无法一一列举。形容数量、种类很多。 | 明 方孝孺《答俞景文》：“古之传世者虽不可胜举。” |
| 学然后知不足，教然后之困 | 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。 | 《礼记·学记》：“是故【gù】学【xué】然后知不足。教然【rán】后知困，然后能自【zì】强也。” |
| 迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 钟会【huì】传【chuán】》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一【yī】发【fā】，玉石【shí】皆【jiē】碎。” |
| 心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不够。 | 先秦 孔子《论【lùn】语【yǔ】 里仁》：“有能【néng】一日用其力于仁【rén】矣【yǐ】乎？我未【wèi】见力不足者，盖有【yǒu】之矣，我【wǒ】未之见也。” |
| 将在军，君命有所不受 | 将【jiāng】：将【jiāng】领【lǐng】；受：接受。将领远征在外可以【yǐ】相机作战【zhàn】，不必事先请战或【huò】等待君主的命令再【zài】战【zhàn】。 | 西汉·司马【mǎ】迁《史记·孙子【zǐ】吴起列传【chuán】》：“臣既已受命为将，将在军【jun1】，君命有【yǒu】所【suǒ】不受。” |
| 踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫 | 到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。 | 清·李绿园《歧【qí】路灯》第18回：“往上一瞧，正【zhèng】是那日晚上地藏庵【ān】遇着的一群俊俏后【hòu】生，心中【zhōng】欢【huān】喜不尽，暗说【shuō】道：‘踏【tà】破芒鞋没觅【mì】处，得来【lái】全不【bú】费【fèi】工夫。’” |
| 不过尔尔 | 尔尔：如此如此。不过如此而已。 | 清【qīng】 沈复《浮生六记 浪游【yóu】记快》：“其红门局【jú】之梅花，姑姑庙之铁树，不过尔尔。” |
| 刚正不阿 | 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。” |
| 不正之风 | 不正当的社会风气。 | 晋 葛洪《抱朴子 辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。” |
| 上气不接下气 | 形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。 | 清【qīng】·无【wú】垢道人《八【bā】仙全传【chuán】》第七回：“一霎时漂流数【shù】百里【lǐ】外，直把【bǎ】一个好义急【jí】公的老鼠淹得上气不接下气。” |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 事：侍【shì】奉，服侍【shì】。忠义之臣【chén】，不【bú】奉事两个朝代的君主；贞节的妇女，不再嫁第二个【gè】丈夫。指忠【zhōng】诚不【bú】二。 | 清·褚人获《隋唐演义》第【dì】49回：“忠臣不事二君【jun1】，烈女不更二夫。我为隋臣，不能【néng】匡救君恶，致【zhì】被逆贼【zéi】所【suǒ】弑【shì】，不能报仇，而事别主，何面目立于【yú】世乎【hū】？” |
| 坚强不屈 | 屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。 | 荀况《荀子 法行》：“坚刚而不屈，义也。” |
| 不屑一顾 | 不屑：认为不值【zhí】得；不愿意做或不【bú】愿意接受；一【yī】顾：看一下。不值得一看。指对某【mǒu】些事【shì】物或【huò】人看【kàn】不起。 | 明 方孝儒《送吏【lì】部外郎龚【gōng】彦佐序》：“夫【fū】禄之以天下而系马千驷，常人思以其【qí】身易之【zhī】而不可【kě】得，而【ér】伊【yī】尹不屑一顾视焉。” |
| 惨不忍睹 | 睹：看。情景凄惨；使人不忍看下去。 | 清 黄小配《洪秀全演义》：“尸首堆积，惨不忍睹。” |
| 畏缩不前 | 畏惧退缩，不敢前进。 | 宋 魏泰【tài】《东轩笔录》第七【qī】卷：“唐子方始弹张尧佐，与谏官皆上疏。及弹文公，，则吴奎【kuí】畏缩不前，当【dāng】时谓拽动【dòng】阵脚。” |
| 不折不扣 | 折【shé】、扣：原为【wéi】商业用语；商品按原价扣【kòu】除百【bǎi】分【fèn】之几出【chū】售；叫做打折【shé】扣。表示完全的、十足【zú】的；一点不【bú】差。 | 茅盾《子夜 一【yī】》：“他那二【èr】十多年【nián】足不窥【kuī】户的生【shēng】活简【jiǎn】直是不折不扣的坟墓生活！” |
| 不敢苟同 | 苟：苟且。不敢随便地同事。指对人对事抱慎重态度。 | 叶赫那【nà】拉·图【tú】鸿《乾隆皇帝》第一章：“兄台【tái】这般【bān】说【shuō】话【huà】在【zài】下可不敢苟同，红【hóng】花会劫富济【jì】贫，替天行道。” |
| 贫贱不移 | 移：改变【biàn】。不【bú】因生活贫【pín】困、社会地位低下【xià】而【ér】改【gǎi】变自己的志向。形容【róng】意志坚定。 | 《孟子 滕文公下》：“富贵【guì】不能淫【yín】，贫贱不【bú】能移【yí】，威武【wǔ】不能屈，此之谓大丈夫。” |
| 食不充口 | 见“食不餬口”。 | 明【míng】·凌濛初【chū】《初刻【kè】拍案惊奇》第35卷：“真是衣不遮身，食【shí】不充口，吃了早起的，无那晚夕的【de】。” |
| 尽信书不如无书 | 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 | 语【yǔ】出《孟子 尽心【xīn】下》：“尽信【xìn】书，则不如无书。吾【wú】于武成，取二三策而已矣。”宋 陆【lù】九渊《政【zhèng】之【zhī】宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书【shū】不如无书。” |
| 学然后知不足，教然后知困 | 困：贫乏。学【xué】习之后【hòu】，才知道自己的缺点；教【jiāo】学以【yǐ】后，才知道自己的【de】知识【shí】贫乏。 | 西汉【hàn】·戴圣《礼记·学记》：“是故学【xué】然后【hòu】知不足，教【jiāo】然后知困。知【zhī】不足，然后能自反也；知困，然后能自【zì】强也。” |
| 知无不言，言无不听 | 说的人，凡是知道的无不说出，听的人，没有一句话不接受。 | 清·夏敬【jìng】渠【qú】《野叟曝言》第49回：“此时【shí】素臣正在得君，真个知无不【bú】言，言无不听【tīng】。旬月之内【nèi】，把在京在外贪官污吏参劾殆【dài】尽【jìn】。” |
| 不辱使命 | 辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使。 | 郭沫若《洪【hóng】波曲》第三章：“寿【shòu】昌大笑起来【lái】，掉头对着立【lì】群【qún】说：‘不辱【rǔ】使【shǐ】命！’” |
| 不骄不躁 | 骄：骄傲；躁：急躁。不骄傲；不急躁。 | 毛泽东《中共中【zhōng】央关于同国【guó】民党进行和平【píng】谈判的通知》：“只要【yào】同【tóng】志们对【duì】于军【jun1】事政策（行动和作战）和团结人民的【de】政策，不犯大错【cuò】误，谦虚【xū】谨【jǐn】慎【shèn】，不骄不躁，是完全有办法的。” |
| 鸥鸟不下 | 鸥鸟不愿飞下来。比喻察觉他人将伤害自己，加倍防范。 | 战国 郑 列【liè】御寇《列子 黄【huáng】帝》：“海【hǎi】上之人好沤【ōu】鸟【niǎo】者【zhě】，每旦之海上，从沤鸟游【yóu】，沤鸟【niǎo】之至者百住而不止……明日【rì】之海上，沤鸟舞而不下也。” |
| 不二法门 | 不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。 | 《维摩诘经 入不二法门品【pǐn】》：“如我意【yì】者，于一切法无言无说，无示无【wú】识，离【lí】诸问答，是为入【rù】不二法【fǎ】门。” |
| 锲而不舍 | 锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 | 先【xiān】秦 荀况《荀子 劝学》：“锲而舍【shě】之，朽木【mù】不折【shé】；锲而不舍，金石可镂。” |
| 默不做声 | 默：沉默。沉默不说一句话 | 玛拉沁【qìn】夫【fū】《茫茫的【de】草原【yuán】》第三卷：“刘峰【fēng】默不做声，顺着梯子下【xià】了几阶，又回【huí】身关好柜底板【bǎn】。” |
| 富贵不淫，威武不屈 | 富：有钱【qián】；贵：地位高；淫：惑乱；威武【wǔ】：武力。指不【bú】因【yīn】有钱有【yǒu】势而惑【huò】乱，不因武【wǔ】力【lì】或权势而胁【xié】迫屈服。 | 清·方【fāng】亨咸《邵村杂记·武风【fēng】子传》：“其有【yǒu】道者欤？不然，何富贵不【bú】淫，威武不屈耶？” |
| 一指蔽目，不见泰山 | 蔽：遮盖【gài】；泰山：山名。一【yī】根手指挡住了眼睛，连面前【qián】高大的【de】泰【tài】山都看不见【jiàn】。比喻为局部现象所迷惑【huò】，看不到【dào】全局或整体。 | 谢【xiè】觉哉《关于独立思考》：“至于全体的事，不【bú】管好处【chù】多大，总是【shì】‘一指蔽目【mù】，不见泰山’。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 | 春秋·齐·管仲《管【guǎn】子·版法解》：“度恕者，度之于【yú】己【jǐ】也【yě】。己之【zhī】所不安【ān】，勿施于人。” |
| 一部二十四史，不知从何说起 | 二十四【sì】史：清乾【qián】隆时刻《史记》等24部史书【shū】。比喻情况复杂，头【tóu】绪【xù】繁多，不知【zhī】从哪里说起才好。 | 清·李宝嘉《官场现形记【jì】》序【xù】：“觉世间变幻之态，无【wú】有过【guò】于【yú】中国官场者……尝苦一部二十【shí】四史，不知从何处说起【qǐ】。” |
| 形神不全 | 形：形体；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 | 西汉·刘向《战国策·齐策【cè】》：“士生乎鄙【bǐ】野，推选【xuǎn】则禄焉，非不遂遵也，然而【ér】形神【shén】不【bú】全。” |
| 少壮不努力，老大徒伤悲 | 年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。 | 《乐府诗【shī】集·长歌【gē】行》：“百川东到海，何时【shí】复西归。少壮不努力，老【lǎo】大徒【tú】伤悲。” |
| 当仁不让 | 碰到应该【gāi】做的好事就积极主动去做【zuò】；不推托；不谦【qiān】让。当：面对着；仁：原指【zhǐ】正义的事【shì】；现泛指应该【gāi】做的好事。 | 先秦【qín】 孔【kǒng】子《论语 卫灵公》：“当仁不【bú】让于师。”朱熹集注【zhù】：“当仁，以仁为【wéi】己【jǐ】任也。” |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿【ér】；附：依附。皮都没【méi】有了，毛【máo】往【wǎng】哪里依【yī】附呢？比喻事物失去了借【jiè】以生存的基【jī】础，就不能存在。 | 先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” |