成语有关命的成语

有关命的成语

因篇幅关系,命的成语只列出前 60个
成语 解释 出处
命根子有生命或精力来源【yuán】的东西【xī】。比喻最受人重视的晚【wǎn】辈【bèi】或最重要或最受重视【shì】的事【shì】物。冯志《敌【dí】后武工队》第19章:“宝生在他【tā】们老公母俩心【xīn】上,真【zhēn】像命根子,宝贝疙瘩。”
乐道安命乐守正道而安于天命。南朝·宋·鲍照《园葵赋》:“荡然任心,乐道安命。”
奉命惟谨形容严格遵照命令行事,不敢稍有违背。明 李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》:“东阳皆奉命惟谨。”
将在军,君命有所不受将:将领;受:接受。将领远【yuǎn】征在外可以相【xiàng】机作战,不必【bì】事先请战或等待君【jun1】主的命令再战【zhàn】。西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“臣既已【yǐ】受命为【wéi】将,将在军,君【jun1】命【mìng】有【yǒu】所不受。”
为民请命请命:请示【shì】保全生命。泛【fàn】指有【yǒu】相【xiàng】当地位的人代【dài】表百姓【xìng】向当权者【zhě】陈述困难,提出要求。西汉【hàn】 司【sī】马迁《史记【jì】 淮阴侯列【liè】传》:“因民【mín】之欲【yù】,西向为百姓请【qǐng】命,则天下【xià】风走而响应矣,孰敢不听!”
不辱使命辱:辜负,玷辱。指不辜负别人的差使。郭沫【mò】若【ruò】《洪波曲》第三章:“寿昌【chāng】大笑起来,掉头对着立群说:‘不辱使命【mìng】!’”
长命富贵既长寿又富裕显贵。《旧唐书 姚崇传【chuán】》:“经云:‘求长命得长命【mìng】,求【qiú】富贵得富贵。’”
命中注定命:命运;人一生的【de】遭【zāo】遇;注定:预先【xiān】决定。旧时【shí】迷信【xìn】说法【fǎ】;指命运早已决【jué】定了。明 冯梦龙《醒世恒言》:“这是我命中注定,该做他家的女婿。”
草菅人命菅:一种多年生的茅草;泛指野草【cǎo】、杂【zá】草【cǎo】。把人的性命【mìng】看得像野草一样轻贱【jiàn】;随意加以摧【cuī】残。指反动统治者滥施淫威;任【rèn】意残害人命。也作“草菅【jiān】民命【mìng】。”明 凌濛初《初刻拍【pāi】案惊奇》第11卷:“所【suǒ】以说为官做吏的人【rén】,千万不【bú】要【yào】草菅人命,视同【tóng】儿【ér】戏!”
临危受命在危难之际接受任命。三国 蜀【shǔ】 诸【zhū】葛亮《前出【chū】师表》:“受任于败军之际,奉命于危【wēi】难之间。”
见危致命见“见危授命”。春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》:“士见危致命,见得思义。”
生死有命生【shēng】死;生存和死亡。迷信指人的生【shēng】死【sǐ】等一切遭际【jì】皆由【yóu】天命决定【dìng】的。指事势所至【zhì】、人力不可挽回。晋·葛【gě】洪《抱朴【pǔ】子·对俗》:“生死有【yǒu】命,修短素定,非【fēi】彼药物,所能损【sǔn】益。”
自命不凡自称自己不平常(凡:平凡;平常)。形容自高。清 淮阴【yīn】百一【yī】居【jū】士《壶天录》:“娄县沈童【tóng】者,年甫冠【guàn】,习帖括,自命不凡,有太阿出匣遽化长虹【hóng】之【zhī】概。”
命与仇谋仇:仇敌。命运使【shǐ】自己经【jīng】常与仇人打交【jiāo】道。形【xíng】容命运【yùn】不好,常遇挫【cuò】折。唐·韩愈《进学解》:“命与仇谋,取败几时。”
敢不承命敢【gǎn】:反语【yǔ】,“怎敢【gǎn】”、“不敢”之意;承:接受【shòu】。怎么【me】敢不承受你的命令呢?或怎【zěn】么敢不接【jiē】受你的意见呢?《仪礼·士昏礼》:“吾君子【zǐ】顺先典,贶某【mǒu】重礼,某不敢【gǎn】辞,敢不承命。”
亡命之徒指【zhǐ】逃亡的【de】人【rén】。也称冒【mào】险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名【míng】籍;故以【yǐ】逃亡为亡命;即【jí】逃亡;流亡;徒:一类人(含贬【biǎn】义)。《周书 郭彦传》:“亡命之徒,咸从赋役。”
短寿促命短命早死,要命。叶圣【shèng】陶《线下 外国【guó】旗【qí】》:“寿【shòu】泉【quán】这家伙只会对我发脾气,只会说【shuō】几【jǐ】句短寿促命的话,真【zhēn】个临到紧要关头【tóu】,他连心窍都塞住了。”
安身立命安【ān】身【shēn】:有容身之所【suǒ】;立命:精神上安定。指生活有着落;精【jīng】神有所寄托。宋 释道原《景德传灯录【lù】》:“僧问:‘学人不【bú】据地时如何?’师【shī】云:‘汝向什么处安身立命【mìng】?’”
性命攸关攸:所。形容事关重大,非常紧要刘【liú】斯奋《白门【mén】柳·鸡鸣风雨》第八【bā】章:“我怎么忘记了沈昆铜,忘记了城外的抗清义【yì】师,忘【wàng】记了我正【zhèng】在【zài】做着性命攸关【guān】的【de】勾当!”
束身受命束身:约束自身,不放【fàng】纵。比喻【yù】投案。指投案【àn】归顺过去以后、听从命令。
临危授命面对危急时勇于献出生命。先秦 孔子《论语 宪问》:“见利思义,见危授命。”
命途多舛舛:不顺,不幸。命运充满不顺。指一生坎坷,屡受挫折。唐 王勃《滕王阁饯别序》:“时运不齐,命途多舛。”
千里命驾命驾:命人驾车。备上车子到千里之外去拜访朋友。形容友情深厚。《晋【jìn】书【shū】·嵇康【kāng】传【chuán】》:“东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾【jià】,康友【yǒu】而善之。”
红颜薄命旧指美【měi】貌女子不是早死;就【jiù】遇不到好【hǎo】人或生活【huó】多【duō】磨【mó】难。红颜【yán】:美貌【mào】女子;薄命:命运不好。元 无名氏《鸳鸯被》第三折:“知他是今世【shì】是前【qián】生,总【zǒng】则我红颜薄【báo】命。”
救命稻草借以活命的稻草。指人在困境时希望抓住借以活命的微小的东西。王朔《永失我爱》:“我可知道人抓住救命稻草是什么手劲儿了。”
长命百岁寿命很长,能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。元【yuán】 无名【míng】氏《蓝采和》第四【sì】折:“这个道七【qī】十,那个道八十,婆婆道九十【shí】,这厮淡则淡【dàn】到长命百岁。”
相依为命依【yī】:依靠;为命【mìng】:为生;过日子【zǐ】。互相【xiàng】依靠着过日子【zǐ】。泛【fàn】指互相依靠;谁也离不开谁。晋 李密《陈情事表》:“母孙二人,更相为命。”
薄命佳人薄命:福薄命苦。福薄命苦的美女。元·洪希文《书美人图》:“可怜前代汗青史,薄命佳人类如此。”
救人一命,胜造七级浮图指救人性命功德无量。
收回成命取消已公布的命令或决定。宋 郑兴裔《辞知庐【lú】州表》:“恭【gōng】望皇【huáng】帝陛下察臣【chén】之诚,鉴臣之拙,收回成命。”
爱财如命爱:吝惜;舍【shě】不得。吝惜【xī】钱【qián】财【cái】如同吝惜自己的【de】生命一样。形容【róng】对【duì】钱财的贪【tān】婪、吝【lìn】啬达到了无以复加的程度。清 岭南羽衣女士《东欧女豪【háo】杰》第【dì】四回【huí】:“我想近来世界,不管什么英雄,什么豪【háo】杰,都【dōu】是爱财【cái】如命,何【hé】况吃官司的,少不免要和那【nà】些狼官鼠吏交手,这更没钱不行了。”
真命天子旧时所谓秉承天命降世的皇帝。明【míng】·冯梦龙《喻世明【míng】言》第十四【sì】卷:“先【xiān】生二【èr】十【shí】五六年前,便识透宋朝的真命天子了。”
立命安身立命【mìng】:精神上安定;安身:指【zhǐ】得以容身。指精神上【shàng】有寄托,生活上有着落。宋【sòng】·释道原《景德传【chuán】灯录》卷十:“僧问:‘学人不据地【dì】时如何?’师云:‘汝向什么【me】处安【ān】身立命?’”
一命呜呼指人死亡。呜呼:古汉语叹词;旧时常用于祭文;后来借指死亡。清 刘【liú】鹗《老残游【yóu】记》:“谁知这个女婿,去年七【qī】月感了【le】时气,到了八月边【biān】,就【jiù】一命呜呼哀【āi】哉死了。”
了身达命佛家用语,意思是对【duì】一生命运归宿看【kàn】得开,无【wú】牵【qiān】挂,超凡出世。亦【yì】指安【ān】身的地方。元【yuán】 石德玉《曲【qǔ】江池》第三折:“人【rén】问道亚仙的今【jīn】世今【jīn】生,则俺那郑元和可【kě】甚么【me】了身达命。”
唯命是听是命令就服从,不敢有半点违抗。先秦【qín】 左【zuǒ】丘【qiū】明《左传 宣【xuān】公十二【èr】年》:“使君怀怒,以及敝邑,孤之【zhī】罪【zuì】也【yě】,敢不唯命是听。”
人命关天关天:比喻关系重大。事关人命;关系重大。元 关汉卿《拜月亭【tíng】》:“召新郎更拣选,忒【tuī】姻眷不【bú】得可将人【rén】怨【yuàn】。可须因缘数定,则这人命关天。”
疲于奔命疲:疲乏;劳累;奔命:奉【fèng】命奔走。原指因奉【fèng】命到处【chù】奔走;精疲力竭。后指忙于奔走应付;非【fēi】常疲劳【láo】。也形容【róng】事情【qíng】繁【fán】多【duō】;忙得精疲力尽。南朝 宋 范晔【yè】《后汉书 袁绍【shào】传》:“使敌疲于奔命【mìng】,人不得安业,我未劳而彼已【yǐ】困,不及三年,可坐剋【kè】也。”
命世之才原指顺应【yīng】天命而降【jiàng】世的人才。后多指名望【wàng】才能为世人【rén】所重的杰出人才。亦作“命【mìng】世【shì】之英”、“命世之雄”。汉【hàn】·李陵《答【dá】苏【sū】武书》:“贾谊、亚【yà】夫之徒,皆信命世之【zhī】才【cái】,抱将相之具。”
杀人偿命,欠债还钱偿:偿还。杀人者须抵命,欠债者要还钱。元·马致远《任风子》第二折:“可【kě】知道杀【shā】人偿命,欠债还钱,你【nǐ】这般【bān】说才【cái】是。”
重气徇命重视义气,慕求声名。南朝 梁【liáng】 沈约《为东宫【gōng】谢敕赐【cì】孟尝君剑启》:“田文重【chóng】气徇命,四豪莫【mò】及。”
听天由命听任【rèn】事【shì】态自然【rán】发展【zhǎn】变化;不作主观努【nǔ】力;这【zhè】是一种宿命【mìng】论思想。听:任凭;由:顺随。清 无名氏【shì】《说唐》:“公主遵兄之命,在彩楼上【shàng】,抛球择婿,对天【tiān】祝【zhù】道:‘姻缘听天由命。’”
俯首听命俯:低下;首:头【tóu】;脑袋。低着脑袋听从命【mìng】令【lìng】。形容【róng】驯服顺从【cóng】的【de】样子。汉 焦赣《易林 兑之否》:“俯伏听命,不敢动摇。”
致命一餐舍弃生命,报答一餐饭的恩情。泛指舍死报恩。南朝【cháo】·宋·范晔《后汉【hàn】书·朱浮传》:“匹夫媵母,尚能【néng】致【zhì】命一餐。”
命在旦夕旦夕:早晚之间,形容极短的时间。生命垂危,很快会死去。唐 陈子昂《为建安王与诸将书》:“尽病水肿,命在旦夕。”
决命争首拼命争先而战。汉·李【lǐ】陵《答苏武书》:“疲兵再战【zhàn】,一【yī】以当【dāng】千,然犹扶乘【chéng】创痛,决命争首。”
碍难从命碍:妨碍;从:听从。由于有所妨碍,难以遵从命令或吩咐。《三打祝家【jiā】庄【zhuāng】》第一幕第一场【chǎng】:“你回去复李大【dà】官【guān】人,本当将时迁【qiān】放回,怎奈他是【shì】梁【liáng】山贼党,碍难从【cóng】命。”
乐天知命天【tiān】:天命;天【tiān】的意【yì】志;命:命运【yùn】。以【yǐ】听任命运的安排为快乐;并安【ān】于自【zì】己的处境。这是古代宿命【mìng】论的思【sī】想。《周易 系辞上》:“乐天知命,故不忧。”
辞不获命谓辞谢而未获允许。《庄子【zǐ】·天地》:“鲁【lǔ】君谓葂也曰:‘请受教。’辞不获命,既【jì】已告矣,未知中否【fǒu】。”
死生有命,富贵在天指万事皆由天命注定。《论语 颜渊》:“子夏曰【yuē】:‘商闻之【zhī】矣,死【sǐ】生有命,富贵在天【tiān】。’”
耳提面命不但当【dāng】面【miàn】告诉他;而且揪着【zhe】他的耳朵【duǒ】向他讲。形容严厉【lì】而又恳切的教【jiāo】导。《诗经 大雅 抑》:“匪面命之,言提其耳。”
命里注定旧时迷信说法,命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”。清·李【lǐ】宝嘉《官场【chǎng】现形记》第八回:“这【zhè】都是命【mìng】里注定【dìng】的,你说灵不灵!”
天命有归天命:上天的意志;归:归宿。上天所安排的归宿。明·许仲【zhòng】琳《封神演义》第三十【shí】三回:“三分天下,周土【tǔ】已得二分,可见天【tiān】命【mìng】有归,岂是【shì】人为。”
革命反正变革天命,使之恢复正常。借指改朝换代。《周易·革》“汤【tāng】武革命,顺乎天而应乎人。”《公羊传·哀公十四【sì】年》:“拨乱世,反【fǎn】诸正【zhèng】,莫近【jìn】诸【zhū】《春秋》。”
君命无二指君主的命令不可更改。形容君命有绝对的权威性。《左传·僖公二十四年》:“君命无二,古之制也。”
将在外,君命有所不受将:将【jiāng】领【lǐng】;受:接受。将领【lǐng】远征在外可【kě】以相机作【zuò】战【zhàn】,不必事先请战或等待君主的命令【lìng】再战。春秋·齐·孙武《孙【sūn】子兵法·变篇【piān】》:“城有【yǒu】所不攻,地有所不争,君命有所【suǒ】不受。”明·罗贯【guàn】中《三国演义》第103回:“岂不闻:‘将在【zài】外,君命【mìng】有【yǒu】所【suǒ】不受。’”
典身卖命典当身体,出卖性命。指奉献出自己的一切。明 吴承恩《西游记》第40回:“就典身卖命,也酬谢师恩。”
性命交关交关:相关。形容关系重大,非常紧要。清 夏纶《杏花村 监闹》:“此事是你我性命交关的事。”
安之若命指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受。先秦 庄周《庄子 人间世》:“知其不可奈何【hé】而安之若命,德之【zhī】至也【yě】。”
谋财害命谋:谋求;谋取。图谋钱财;残害性命。明 吴承恩《西游记》:“也只是为谋财害命,宰畜屠生。”