| 成语 |
解释 |
出处 |
| 前仆后继 | 仆：倒下；继：跟上。前面的【de】人倒【dǎo】下了；后面的紧跟上【shàng】去。形容【róng】斗争的英【yīng】勇壮【zhuàng】烈。 | 唐 孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。” |
| 前仆后起 | 仆：向前跌倒。前面的倒下【xià】了，后面的紧跟上去。形容斗争【zhēng】的【de】英勇壮【zhuàng】烈。 | 清·黄【huáng】遵宪《近世爱国志士歌》：“党狱横兴，株连甚众，而有志之【zhī】士，前仆【pú】后【hòu】起。” |
| 风尘仆仆 | 风尘：指旅行。仆：走路劳累【lèi】的【de】样子【zǐ】。旅【lǚ】行【háng】艰辛困顿；行路劳累疲乏。 | 清 吴趼【jiǎn】人《痛史》第八回：“三【sān】人拣【jiǎn】了一家【jiā】客店住下，一路上风尘【chén】仆仆，到了此时，不免早些【xiē】歇息。” |
| 仆仆亟拜 | 一再作揖【yī】行礼【lǐ】。语出《孟子·万章下》：“子思以为鼎肉【ròu】使己仆【pú】仆【pú】尔亟拜也，非养君【jun1】子之道【dào】也【yě】。” | 语出《孟【mèng】子·万章【zhāng】下》：“子思【sī】以为鼎【dǐng】肉使己【jǐ】仆仆尔亟拜也，非养君子之【zhī】道也。” |
| 前仆后踣 | 见“前仆后继”。 | 唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。” |
| 仆仆风尘 | 仆仆：行【háng】路劳累的样【yàng】子；风尘：指【zhǐ】行旅，含有辛苦之【zhī】意。形容奔波忙碌，旅途劳累。 | 《太平天国【guó】 天情道理书【shū】》：“去国【guó】立【lì】乡，抛【pāo】妻弃子，数年之间，仆仆风尘，几【jǐ】经劳瘁。” |
| 难更仆数 | 原意【yì】是【shì】儒行很【hěn】多，一下子说不【bú】完，一【yī】件一件说就需要很长时间【jiān】，即【jí】使中【zhōng】间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多【duō】，数也数【shù】不过来。 | 西汉 戴【dài】圣《礼【lǐ】记 儒行》：“遽数之不能终其物【wù】，悉【xī】数之【zhī】乃留，更仆未可终也。” |
| 仆仆道途 | 奔走于道路。形容途中劳顿。 | 清·严如熤《三省边【biān】防备览【lǎn】·策略》：“如客店必照例造【zào】报月一【yī】陈核，则仆仆道【dào】途，不【bú】胜其苦矣。” |
| 更难仆数 | 见“更仆难数”。 | 《礼【lǐ】记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之【zhī】乃留【liú】，更仆未可终也【yě】。” |
| 更仆难数 | 原意【yì】是儒【rú】行很多，一下子说不完，一件一件说就【jiù】需要很【hěn】长时间，即使中【zhōng】间换了人也未【wèi】必能【néng】说完。后形容【róng】人【rén】或事物很多，数也【yě】数不过来。 | 西汉 戴圣《礼记 儒行》：“遽数之不能终【zhōng】其【qí】物【wù】，悉数【shù】之乃留，更仆未【wèi】可终也。” |
| 仆旗息鼓 | 息：停止。放倒旗子，停【tíng】止敲鼓【gǔ】。指【zhǐ】隐蔽行军【jun1】，不暴露目标。比喻无声无息【xī】地停止运动【dòng】。 | 《新唐书·南蛮传》：“会蛮踵来，还攻大度河，仆旗息鼓。” |
| 颠仆流离 | 同“颠沛流离”。 | 宋·叶梦【mèng】得《避暑录话》卷下：“己酉冬，金自【zì】江西犯【fàn】饶信，所在居民【mín】皆空城去，颠仆流【liú】离道上。” |
| 更仆难尽 | 同“更仆难数”。 | 梁启超《近【jìn】世文明【míng】初祖【zǔ】二大家之学【xué】说》上篇：“如奈【nài】端因【yīn】苹实坠地而悟吸力之理；瓦特因沸水蒸腾而悟【wù】汽机之【zhī】理；如此类者，更仆【pú】难尽。” |
| 更仆难终 | 同“更仆难数”。 | 清·李斗《扬州画舫录·草河录上》：“凡此之类，更仆难终。” |
| 偃旗仆鼓 | 见“偃旗息鼓”。 | 宋·苏洵《权书【shū】·法制》：“偃旗仆鼓，寂若无气【qì】，严戢兵士，敢哗者斩【zhǎn】。” |