| 成语 |
解释 |
出处 |
| 以柔克刚 | 用柔软的去克制刚强的。 | 三国 蜀 诸葛亮《将苑【yuàn】》：“善【shàn】将者【zhě】，其刚不可折，其柔【róu】不【bú】可卷，故以弱制强，以柔制刚。” |
| 克敌制胜 | 克：战胜；制胜：取得胜利。战胜敌人；取得胜利。 | 孙武《孙【sūn】子 虚【xū】实》：“人皆知我所以胜之形【xíng】，而莫知吾【wú】所【suǒ】以制胜之形。” |
| 克己奉公 | 克己：克制自己的私【sī】欲；奉公：以公事为重【chóng】。指严格要求【qiú】自己【jǐ】；一心为公。 | 南朝【cháo】 宋【sòng】 范【fàn】晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏【shǎng】赐辄【zhé】尽与士【shì】卒【zú】，家无私财。” |
| 克勤克俭 | 克：能够。既能勤劳；又能节俭。 | 《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。” |
| 无往不克 | 无论到哪里，没有不胜利的。 | 《通典·食货》：“以此乘吴，无往而不克矣。” |
| 罗曼蒂克 | 浪漫，具有强烈的个人感情、高度的个人爱慕之情。 | 路【lù】遥《平凡的【de】世界【jiè】》第四卷【juàn】第【dì】53章：“他，农民孙玉厚的儿子【zǐ】，一个【gè】漂【piāo】泊的揽工汉，岂敢一味地沉醉【zuì】在一【yī】种罗曼蒂【dì】克的情调中？” |
| 战无不克 | 见“战无不胜”。 | 清·昭梿《啸【xiào】亭续【xù】录【lù】·转庵和尚》：“将【jiāng】军之事吴王【wáng】亦至矣，为之辟【pì】地攻【gōng】城，战无不【bú】克，数月之间招徕数郡。” |
| 克肩一心 | 指能一心以事君。 | 语【yǔ】出《书 盘庚下》：“式敷民德，永肩一心。”孔传【chuán】：“用布示民必以【yǐ】德义【yì】，长任【rèn】一心以【yǐ】事君。” |
| 柔能克刚 | 指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。 | 明 罗贯中《三国演义【yì】》第六十回：“某素知【zhī】刘备【bèi】宽【kuān】以【yǐ】待人【rén】，柔能克刚，英雄莫敌。” |
| 刚克柔克 | 克：克服【fú】，制服。以【yǐ】刚强见胜或以柔和见胜。指根据不同【tóng】情况采取【qǔ】不同的解【jiě】决办法【fǎ】。 | 《尚书·洪范》：“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” |
| 见马克思 | 死的委婉语。 | 李【lǐ】栋《心心相印》：“我比老弟【dì】痴长五【wǔ】岁，河北沧州人氏【shì】，父亲一九六七年【nián】被【bèi】‘造反【fǎn】派’赶去见马克思了；不久，母亲也悲伤过度【dù】，哀【āi】哀而逝【shì】。” |
| 克己慎行 | 克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。 | 唐·韩愈《送齐皞下第【dì】序》：“故上之人行【háng】志择谊，坦乎其无忧于【yú】下也；下之人克【kè】己【jǐ】慎【shèn】行【háng】，确乎【hū】其无【wú】惑于上也。” |
| 克伐怨欲 | ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。 | 春秋·鲁·孔丘《论【lùn】语【yǔ】·宽【kuān】问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。” |
| 克逮克容 | 谓能和顺而宽容。 | 清【qīng】·周【zhōu】亮工《书影》第三卷：“即邑姜虽贤【xián】，不【bú】过【guò】如大姒克勤【qín】克俭，克逮克容。” |
| 克俭克勤 | 克：能够。既能勤劳，又能节俭。 | 《尚书 大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。” |
| 相克相济 | 互相制约而又互相促进。 | 明【míng】·瞿佑《归田诗【shī】话·陆浑山火【huǒ】》：“其下则水火【huǒ】相克相济之【zhī】说也。” |
| 尖酸克薄 | 说话带刺伤人，待人冷酷无情。 | 清【qīng】·曹【cáo】雪芹《红楼梦》第55回：“你多给了二三十两银子，难道太太就不依【yī】你？分明【míng】太太【tài】是好太太，都【dōu】是【shì】你们尖酸克【kè】薄。” |
| 克绍箕裘 | 克：能够；绍：继【jì】承；箕：畚箕；裘：兽皮袄【ǎo】。会学着【zhe】先辈【bèi】人缀【zhuì】补兽皮制皮袄；弯【wān】着柳条制畚箕。比喻能继【jì】承先【xiān】辈事业。 | 西汉 戴【dài】圣《礼记 学记》：“良冶【yě】之子，必学为【wéi】裘，良弓【gōng】之子，必学【xué】为箕。” |
| 一物克一物 | 指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。 | 茅盾《霜叶红似【sì】二月花》：“然而赵守翁竟无奈她何，此谓【wèi】人生【shēng】万物，一物【wù】克一物。” |
| 克丁克卯 | 做事认真，一丝不苛。 | 刘心武《醒来吧！弟弟》：“当个铁面无私，克丁克卯的检查员。” |
| 所向克捷 | 军队所去之处，都能取得胜利。 | 清·魏源《圣武记》第七卷：“号令严明，所向克捷。” |
| 克尽厥职 | 厥：他的。能够尽其职守；努力做好自己的工作。 | 清·无名【míng】氏《说【shuō】呼全传》第一【yī】回：“又蒙圣恩，命俺叨袭【xí】父职，敢不克尽【jìn】厥职。” |
| 八攻八克 | 屡次攻击，屡次胜利。 | 明·程登吉【jí】《幼【yòu】学琼【qióng】林》第一卷：“北敌势方【fāng】强，娄师德【dé】八遇八【bā】克；南蛮心未服【fú】，诸葛【gě】亮【liàng】七纵七擒。” |
| 克爱克威 | 《书·胤征【zhēng】》：“威克厥【jué】爱，允济；爱克厥威，允罔功。”后因以“克爱克威”谓恩【ēn】威【wēi】得当【dāng】而【ér】使人心悦诚服。 | 《书·胤征》：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。” |
| 允恭克让 | 允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。 | 《尚书·尧典》：“允恭克让。” |
| 沉渐刚克 | 渐：通“潜”，潜伏【fú】；刚【gāng】克：以刚强见胜。形容【róng】深【shēn】沉不外露，内【nèi】里刚强。 | 春秋·鲁【lǔ】·左丘明《左传·文公五年【nián】》：“及【jí】温【wēn】而还，其妻问之，赢曰：‘以刚。’商【shāng】书曰：‘沉渐刚克，高【gāo】明柔【róu】克。’” |
| 战无不胜，攻无不克 | 形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。 | 清 百一居士【shì】《壶【hú】天【tiān】录》卷上：“古来战无不胜，攻【gōng】无【wú】不克，端赖吾能用兵之将，球【qiú】至于今【jīn】，邈不可得。” |
| 克传弓冶 | 犹克绍箕裘。 | 《旧唐书·赵道兴传》：“卿今克传弓冶，可谓不坠家声。” |
| 复礼克己 | 克：克【kè】制，约【yuē】束；克己：约【yuē】束自己。指约束自我，使言行合乎先王【wáng】之【zhī】礼 | 《晋书·李充【chōng】传》：“室有善言【yán】，应在【zài】千里，况乎行止，复礼克【kè】己。” |
| 相生相克 | 见“相生相克”。 | 宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木，相生相克。” |
| 刚克消亡 | 刚正的人就不能存在了。 | |
| 气克斗牛 | 斗：北斗【dòu】星。牛【niú】：牵牛星【xīng】。斗牛泛指星空。形容【róng】气【qì】魄【pò】很大。同“气吞牛【niú】斗”。 | 明 胡文焕《群音类【lèi】选【xuǎn】〈千金记 受辱胯【kuà】下【xià】〉》：“俺自有翅【chì】排云，气克斗【dòu】牛，怎肯【kěn】与他年少成仇。” |
| 靡不有初，鲜克有终 | 靡【mí】：无；初：开始；鲜：少【shǎo】；克：能。事情都有个【gè】开头，但很少能到终了。多用【yòng】以告诫人【rén】们为人做事要善始善【shàn】终。 | 《诗经 大雅 荡》：“天【tiān】生烝民，其命匪【fěi】谌【chén】，靡不有初，鲜克有终。” |
| 攻无不克，战无不胜 | 攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。 | 西【xī】汉 刘【liú】向《战国策 秦策一【yī】》：“是【shì】知秦战未【wèi】尝不胜，攻未【wèi】尝不取，所当未尝不破也。” |
| 奉公克己 | 谓严以律己，一心为公。 | 《东观汉记·周泽传》：“[泽]为渑池令，奉公克己。” |
| 克己复礼 | 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。” |
| 克嗣良裘 | 同“克绍箕裘”。 | 唐·向延之《兰亭始末记【jì】》：“与兄孝宾【bīn】俱舍家入道，俗号【hào】永禅师【shī】。禅师克嗣良【liáng】裘，精勤此【cǐ】业【yè】。” |
| 省身克己 | 检查自身过失，克制自己非分之想。 | 明 钱【qián】德洪【hóng】《王文成公【gōng】〈大学问〉跋》：“吾【wú】党各以己【jǐ】见立说，学者稍见本体，即好为径超顿悟之说【shuō】，无复有省身【shēn】克己之功。” |
| 沉潜刚克 | 沉潜：深沉不露；刚克：以刚强见胜。形容深沉不露，内蕴刚强。 | 《尚书·洪范》：“沉潜刚克，高明柔克。” |
| 说家克计 | 谈说勤俗持家的事。 | 元·关汉【hàn】卿【qīng】《窦娥【é】冤》第二折：“有【yǒu】一等妇女每相随【suí】，并不说家克计，则打听些闲是非【fēi】。” |