成语有关功的成语

有关功的成语

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成语 解释 出处
祖功宗德指祖有功而【ér】宗有德。古【gǔ】代【dài】王【wáng】朝尊【zūn】始祖或开国之【zhī】君为祖。有开创之功,其后有德之君则【zé】尊为宗。《孔子家【jiā】语 庙制》:“古者祖有功【gōng】而【ér】宗【zōng】有德,谓之祖宗者,其庙皆不【bú】毁。”
歌功颂德颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功:功绩。德:德行。西汉 司马迁《史记 周本纪》:“民皆歌乐之,颂其德。”
功亏一篑(筑九【jiǔ】仞高的土山)由【yóu】于只差一筐土而【ér】没有完成。比喻一件事情只差一点【diǎn】而没有【yǒu】成【chéng】功。《尚书 旅獒》:“为山九仞,功亏一篑。”
居功自满居功:自恃有功;满:满足。自以为有功劳而骄傲自大。姚雪垠《李自成》第一卷【juàn】第15章:“象郝摇旗这【zhè】样的人,平时【shí】居功自【zì】满【mǎn】,遇【yù】到【dào】艰难的时【shí】候又不肯同【tóng】心协力,常发怨言。”
失败是成功之母母【mǔ】:先导,根源。失【shī】败往往是成功的先导。指从失败中【zhōng】吸取教训就能取【qǔ】得胜利。毛泽东《中【zhōng】国革命战争的战略问题》:“经【jīng】验对【duì】于干【gàn】部是必需的,失败是成功之【zhī】母。”
讴功颂德讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。西汉·司马迁《史记·周本纪》:“民皆歌乐之,颂其德。”
将功补过将:拿;补:补偿。用功劳补偿过错。《晋书 王敦传》:“当【dāng】令任【rèn】不过【guò】分,役其所长,以功【gōng】补过,要【yào】之将来。”
德容言功见“德言容功”。语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
处实效功处:办【bàn】理。效:效【xiào】验【yàn】,效果。功【gōng】:功【gōng】绩,成效。处理事情从实际出发,讲究功效。
功成名就功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
急功近利急:急【jí】于;功:成效;成就;近【jìn】:眼前的利【lì】益。急于追求成效;贪图眼前【qián】利【lì】益。汉 董【dǒng】仲舒《春秋繁露 卷【juàn】九 对胶西王》: “仁人者【zhě】正其【qí】道不谋其利,修其理不急【jí】功。”
只要功夫深,铁杵磨成针谚语。比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功。宋 祝穆【mù】《方【fāng】舆胜【shèng】览【lǎn】 眉州 磨【mó】针溪》:“过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之【zhī】,曰:‘欲作针。’太白感其意,还卒业”。
文治武功政绩【jì】和战功。指治理国【guó】家和对【duì】外用【yòng】兵都功绩显著。旧时【shí】多用为对帝王或重臣的赞誉之【zhī】词【cí】。西汉 戴圣《礼记 祭法》:“汤以宽治民而除甚虐,文王以文治,武王以武【wǔ】功,去民之【zhī】灾,此皆有【yǒu】功【gōng】烈【liè】于【yú】民【mín】者【zhě】也。”
将功折罪将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。元 无名【míng】氏《隔江斗智》楔【xiē】子:“如今权饶你将【jiāng】功折【shé】罪,点【diǎn】起人马,随我追赶出【chū】来。”
汗马功劳汗马:战马奔驰出汗。指将士立下战功。后指对事业的辛勤贡献。韩非《韩非子【zǐ】 五【wǔ】蠹》:“弃私家之事,而必汗马之劳,家困【kùn】而上【shàng】弗论,则穷矣【yǐ】。”
丰功伟绩丰:多;伟:大;显赫。伟大的功勋和成就。宋【sòng】 周行己《上宰相书》:“逮【dǎi】事三主,始终一【yī】心,丰功伟绩【jì】,昭【zhāo】焕【huàn】今古。”
妨功害能压抑陷害有功有能的人。汉·李陵《答苏武书》:“而防功害能之臣尽为万户侯。”
同功一体指功绩和地位相同。西汉 司马迁《史记 黥布列传》:“往年杀彭【péng】越,前【qián】年杀韩信,此三【sān】人者【zhě】,同功一【yī】体之人也。”
称德度功称:衡量【liàng】;度:估量。对【duì】被任用的人既要考虑到他的品德,也【yě】要考虑【lǜ】到他的功劳。《管子·君臣下》:“称德度功,劝其所能。”
一将功成万骨枯指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。唐·曹松【sōng】《已【yǐ】亥岁感事》诗:“泽国江山入战图,生【shēng】民何计【jì】乐樵苏。凭君莫话封侯事【shì】,一将【jiāng】功成万骨枯【kū】。”
计功谋利计较功名,谋求私利。明【míng】·钟士懋【mào】《送郑先生之昌国训导序》:“以【yǐ】其计功【gōng】谋利之心,而任【rèn】之以正【zhèng】谊【yì】明道之责,譬犹建樛屈之木,而为测景之【zhī】表。”
德言容功德:妇德,品德。言:言辞。容:容貌。功【gōng】:女红(旧指【zhǐ】女【nǚ】子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应【yīng】具【jù】备【bèi】的【de】品德。《礼记·昏义》:“是【shì】以古者妇人先嫁三日……教以【yǐ】妇德、妇【fù】言、妇容、妇【fù】功。”
劳苦功高劳苦:劳累辛苦。出了极大的力气;立下了很大的功劳。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“劳苦而功高如此,未有【yǒu】封侯之赏【shǎng】,而【ér】听细【xì】说,欲诛有【yǒu】功之【zhī】人【rén】,此亡秦之续身【shēn】。”
通功易事分工合作,互通有无,拿多余的换没有的。先秦 孟轲《孟子【zǐ】 滕文公下》:“子不通功易事,以羡补不足,则【zé】农【nóng】有余粟,女【nǚ】有余布【bù】。”
事半功倍使用一半的力却收到成倍的效果。形容费力少;收效大。功:功效。先秦【qín】 孟轲《孟子【zǐ】 公孙丑上》:“万乘之国,行仁政,民之【zhī】悦之【zhī】,犹解倒悬也。故事半古之人【rén】,功必【bì】倍之。”
功成行满功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行圆满。元·岳伯川《铁拐李》楔子:“等他功成行满,贫道再去点化他。”
将功赎罪将:用;拿;赎:抵尝;弥补。拿功劳来抵偿罪过。明 罗贯中《三国【guó】演义》第【dì】51回:“今云长虽犯【fàn】法,不忍【rěn】违却前盟【méng】。望【wàng】权【quán】记过,容将功赎【shú】罪。”
顿学累功愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就。北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“钝学累功,不妨精熟。”
功成名立成:成功【gōng】;名:名【míng】利。建立了功绩【jì】,名声【shēng】也有了。指功绩与名利都得到。蔡东【dōng】藩《民【mín】国通俗【sú】演义》第54回:“功成【chéng】名立,偕老林泉,这是我的夙愿。”
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫比喻急需的东西费了很大的力气找不到,却在无意中得到了。明 冯梦龙《警【jǐng】世通言 金令史美【měi】婢酬秀童》:“金满将大门闭了,两个促膝细谈。正是【shì】:踏破【pò】铁【tiě】鞋【xié】无觅处,得来全不费【fèi】工夫!”
毕其功于一役把应该分成几步做的事一次做完。孙中山《<民报>发【fā】刊词》:“吾【wú】国治民生主义者,睹其祸害【hài】于【yú】未萌,诚可举政治【zhì】革命【mìng】、社会革命【mìng】毕其功于一役【yì】。”
论功行赏论:按照;行:施行。按照功劳的大小给以不同奖赏。晋 陈寿《三国志【zhì】 吴志 顾谭传【chuán】》:“时论【lùn】功行赏【shǎng】,以为驻敌之功大,退敌【dí】之功小。”
徒劳无功徒:徒然;白白地;功:成就。白白付出劳动而没有功效。宋 朱熹【xī】《诗集传》:“厌小而务大【dà】,忽近而图远,将徒劳而【ér】无功【gōng】也。”
功一美二功:功绩。做一方面的事情而取得两方面的美名。
照功行赏按照功劳大小给予不同奖赏。明【míng】 郭勋【xūn】《英烈传》第二十八回:“卿等俱宜协力同【tóng】心,辅成大事,所有富贵,我【wǒ】当照功行赏【shǎng】。”
立功赎罪立功:建立功绩;赎:补偿。建立功绩来补偿罪行或过失。《旧唐【táng】书 王孝杰传》:“遣使【shǐ】斩【zhǎn】宏晖以【yǐ】徇。使未至幽州,而【ér】宏晖已立功赎罪,竟免【miǎn】诛【zhū】。”
嘴上功夫指没有实际本事,只是口头说说而已。
功成事立成:成功。建立了功绩,事业有成就。指功绩与名利都得到。晋·陈寿《三国志·蜀志·先【xiān】王传》:“然后功成【chéng】事立【lì】,臣等退伏矫罪,虽死无【wú】恨。”
功德无量世界各地:功【gōng】业和德【dé】行;无量:无法计算。旧时指功【gōng】劳【láo】恩【ēn】德非常大。现多用来称赞【zàn】做了好事。宋【sòng】 释道原《景德传灯录 南【nán】阳慧忠国【guó】师》:“功【gōng】德无量,非口所说【shuō】,非意所陈。”
伐功矜能伐、矜:夸耀【yào】。指吹嘘自己的功劳和才【cái】能。形容【róng】居高自大,恃才傲【ào】物。《史【shǐ】记·太史公自序》:“奉法循【xún】理之吏,不【bú】伐【fá】功矜能,百姓无称,亦无过【guò】行。”
功德圆满比喻举办事情圆满结束。唐 陈集原《龙【lóng】龛道场铭》:“更于【yú】道场之南造释迦尊像【xiàng】一【yī】座,遂得不【bú】日而成【chéng】,功德圆满。”
马到成功战马一到阵前就取得胜利。形容迅速取得成就。元【yuán】 张【zhāng】国宾《薛仁贵》楔子:“凭着您孩儿学成武【wǔ】艺,智勇双全,若在【zài】两阵之【zhī】间,怕不马到成功【gōng】。”
旗开得胜,马到成功令旗一【yī】挥,战马一到就取得了胜利。比喻事情进【jìn】展顺利【lì】,一【yī】开始就【jiù】取得成功明【míng】·周楫《西湖二集·刘【liú】伯【bó】温荐贤平【píng】浙中》:“所以【yǐ】旗开得胜,马到【dào】成功,攻城略地如风卷【juàn】残云。”
功名富贵指升官发财。唐·李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流【liú】。”明·洪应明《菜根谭·应酬【chóu】》:“功名【míng】富贵,直从灭处观究竟【jìng】,则贪恋自轻;横逆困穷,直从起处究【jiū】由【yóu】来,则怨尤【yóu】自息。”
积德累功积累仁德与功业。三国·魏·高贵乡公《改元大【dà】赦诏【zhào】》:“宣力之佐,比【bǐ】积德【dé】累【lèi】功,忠勤帝室。”
大功告成功【gōng】:事业【yè】;告:宣告。指完成了一项【xiàng】巨【jù】大【dà】的工作或十分重要的任务。也作“大功毕成”。东汉【hàn】 班固《汉书 王莽传【chuán】上》:“十万众并集,平作二旬,大功【gōng】毕【bì】成。”
功到自然成下了足够功夫,事情自然就会取得成效。明【míng】·吴承恩《西【xī】游记》第43回:“这【zhè】师【shī】父原来只是思乡难息!若要那三【sān】三行满,有何难哉!常【cháng】言道:‘功到自然成’哩!”
行满功成行:道行;功:功德。指功德修炼已成,道行圆满,得道成仙。明·无名氏《李云卿》第四折【shé】:“今日【rì】乃李云【yún】卿【qīng】行满功成之日,冲霄得【dé】道之时【shí】。”
功标青史标:写明【míng】;青史【shǐ】:古【gǔ】代【dài】在竹简上记【jì】事,因称史书为青史。功劳记【jì】在史书上。指建立了巨大【dà】功绩。唐·杜甫《赠郑十八贲》诗:“古人日以远,青史自不泯。”
功成业就成:成功;业:事业。建立了功绩,事业有【yǒu】成就【jiù】。指功绩与名【míng】利【lì】都得到。范长【zhǎng】江《塞【sāi】上行·行【háng】纪·忆西蒙》:“岳【yuè】飞功成业就之时,即高宗【zōng】寝时不安之日。”
将功抵罪用功劳来抵罪。
颂德歌功颂扬恩德,赞美功绩。《太平天国·天条书》:“世间享福尽由天,颂德歌功理固然。”
面壁功深面壁【bì】:佛家语,指面对墙【qiáng】壁默坐静修。和尚面壁【bì】静【jìng】修,道行很【hěn】深。比喻【yù】某人在【zài】某一方面造诣很深【shēn】。宋·释普济《五灯【dēng】会元》卷一:“寓止于【yú】嵩山少林寺,面壁而坐,终日默【mò】然,人莫之【zhī】测【cè】,谓之【zhī】壁【bì】观婆罗【luó】门。”
功狗功人比喻立功的战将和指挥。西汉·司马迁【qiān】《史记·萧【xiāo】相国世家【jiā】》:“今诸君徒能走【zǒu】兽也,功狗【gǒu】也;至如【rú】萧何发【fā】踪指示,功人也【yě】。”
拔剑论功指争论功劳激烈到几乎动武。语出《史【shǐ】记 刘敬叔孙通【tōng】列传》:“高帝悉去秦苛仪法【fǎ】,为简易。群臣【chén】饮【yǐn】酒争功,醉或妄呼【hū】,拔剑击【jī】柱,高帝患之【zhī】。”
以功补过用功劳来弥补过错。《云笈七签》卷九十三:“追【zhuī】悔既【jì】往【wǎng】,洗心自新【xīn】。虽失之于壮齿,冀收之于晚节。以功【gōng】补【bǔ】过,过落【luò】而功全;以正【zhèng】易邪,邪忘而正在。”
功不成,名不就就:成。比喻事情没成功,没有捞到什么好处。清·曹雪【xuě】芹《红楼梦【mèng】》第99回:“若是老爷就是这样做去,到了功【gōng】不成,名不就的时【shí】候,老【lǎo】爷说奴才没有良心……不告诉【sù】老爷。”
功名利禄名利地位。郭【guō】沫【mò】若《南冠草》第一幕:“只因功【gōng】名利禄得不到保【bǎo】障,所以【yǐ】他们便想【xiǎng】到要和【hé】流寇【kòu】苟合,铤而走险。”
不世之功不世:非凡。指极大的功劳。南朝【cháo】 宋【sòng】 范晔《后汉【hàn】书 隗嚣【xiāo】传》:“足下将建伊、吕之业,弘【hóng】不【bú】世之功。而【ér】大事草创,英雄未集。”
田父之功指不预其事而轻易得到好处。西汉【hàn】 刘【liú】向《战国策 齐策三》:“田父【fù】见之,无劳倦之苦,而擅其功【gōng】……臣恐强秦【qín】大楚承其后【hòu】,有【yǒu】田父之功【gōng】。”