成语有关将的成语

有关将的成语

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成语 解释 出处
干城之将干城:盾牌和城墙,比喻捍卫者。指保卫国家的大将。《诗经·周南【nán】·兔罝》:“纠纠武夫,公侯干城【chéng】。”《孔丛子·居卫》:“今【jīn】君处【chù】战国之【zhī】世,选爪牙之【zhī】士,而【ér】以二卵焉弃干城【chéng】之将,此不可使闻于邻国者也。”
将在军,君命有所不受将:将【jiāng】领【lǐng】;受:接【jiē】受。将领远征在外可以相【xiàng】机作【zuò】战,不必事先请战【zhàn】或等待君主的命令【lìng】再【zài】战。西汉·司马迁《史记·孙【sūn】子吴起列【liè】传【chuán】》:“臣既【jì】已受命为将,将在【zài】军【jun1】,君命【mìng】有所不受。”
过五关,斩六将比喻克服重重困难。
将计就计利用对方的计策反过来向对方施计。元 李文蔚《张子房圯桥进履》:“将计就计,不好则说是好。”
皮之不存,毛将焉附焉【yān】:哪儿;附:依附。皮都【dōu】没【méi】有【yǒu】了【le】,毛往哪里【lǐ】依【yī】附呢【ne】?比喻事物失去了借【jiè】以生存的基础,就不能存在。先秦 左丘明《左传 僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”
将功补过将:拿;补:补偿。用功劳补偿过错。《晋书 王【wáng】敦传》:“当【dāng】令【lìng】任不过分,役其所【suǒ】长,以功补【bǔ】过,要之【zhī】将来。”
鸿鹄将至鸿鹄:天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。先秦 孟轲《孟【mèng】子 告子上》:“使【shǐ】奕【yì】秋【qiū】诲【huì】二人奕,其一人专心【xīn】致志,惟奕秋之为听。一人虽听【tīng】之,一心以为有鸿【hóng】鹄将至,思援弓缴而【ér】射之,虽与之俱学,弗若之矣【yǐ】。”
大树将军原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。《后汉书·冯【féng】异传》:“诸将军【jun1】并坐论功,异常【cháng】独屏树下,军【jun1】中号曰‘大树将【jiāng】军’。”
将寡兵微寡:少;兵:士兵;微:衰败。兵少将少。形容兵力薄弱。元·无【wú】名氏《黄鹤楼【lóu】》第三【sān】折:“然刘备【bèi】将寡兵【bīng】微,我则彼立刘【liú】朝,复兴汉世,非小官之【zhī】能。”
棋逢敌手,将遇良才逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。清·无名【míng】氏《说唐》第63回【huí】:“正是棋逢【féng】敌手,将遇良才,两人大战三十余合【hé】。”
将伯之呼指求人帮助。清·严复《浮生六记》第三卷:“余欲再至靖江,作将伯之呼。”
兵微将寡微、寡:少。兵少将也不多。形容力量薄弱。元 关汉卿《单刀会》第一折:“他兄弟虽多,兵微将寡。”
将夺固与要想得到,必先给予。固,同“姑”。先秦 李耳《老子》:“将欲夺之,必固予之。”
将功折罪将:拿;用;折:抵偿。用功劳来抵偿罪过。元【yuán】 无名氏《隔江斗【dòu】智》楔子:“如今【jīn】权饶你将功【gōng】折罪,点起人马,随我追赶出来。”
韩信将兵,多多益善将:统率,指挥。比喻越多越好。西汉【hàn】 司【sī】马迁【qiān】《史记【jì】 淮阴侯列传【chuán】》:“上曰:‘于君何【hé】如?’曰:‘臣多多而益善耳。’”
精兵强将精良的士兵,勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。《晋书·郗鉴【jiàn】传》:“使君【jun1】若顾二帝,自可不行,宜急下【xià】檄文,速遣【qiǎn】精兵【bīng】猛将。”
过五关斩六将比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。《三【sān】宝太监西洋记通俗演义【yì】》第【dì】76回【huí】:“这【zhè】如今万世之下,那一【yī】个不说【shuō】道过五关斩六将、掀天揭【jiē】地的好大丈夫?”
将错就错将:依顺;顺从;就:迁就。既然错了;索性就顺着错误做下去。宋 释悟明《联灯会要【yào】 道楷禅师》:“祖师【shī】已是错【cuò】传,山僧已【yǐ】是错说,今日不免将【jiāng】错就【jiù】错,曲为今时。”
将相之器将:将帅;相:宰【zǎi】相;器:度量,才【cái】干。有担任将【jiāng】帅或宰【zǎi】相的度量和才【cái】能。《后【hòu】汉书·贾复传【chuán】》:“贾君之容貌、志气如【rú】此,而【ér】勤于学,将相之器也【yě】。”
大厦将倾高大的房屋即将倒塌。比喻即将崩溃的形势。明 梁辰鱼《浣【huàn】纱记 论侠》:“我一身去国常回【huí】顾【gù】,若使【shǐ】齐事了便归乡土【tǔ】,只怕有大厦将【jiāng】倾,一木怎扶!”
将信将疑将:又【yòu】;且。有【yǒu】些相信;又有【yǒu】些怀疑。形容对事物的看法【fǎ】处于犹豫不决的状【zhuàng】态【tài】。唐 李【lǐ】华《吊古战场文》:“其存其没,家【jiā】莫【mò】闻之【zhī】;人或【huò】有言【yán】,将信将疑。”
恩将仇报将【jiāng】:拿;把;报:报答。受了【le】别【bié】人的恩惠【huì】却【què】用仇恨来报答。形容忘恩负义。明 冯梦龙《醒世恒言》第30卷:“亏【kuī】这官【guān】人救了性命【mìng】,今反恩【ēn】将仇报,天【tiān】理何在!”
一将功成万骨枯指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。唐·曹松《已亥【hài】岁【suì】感事》诗:“泽国江山入战图,生【shēng】民何【hé】计乐樵苏。凭君莫话封【fēng】侯事【shì】,一将功成万骨【gǔ】枯。”
损兵折将军士和将领都遭到损失。明 施耐庵《水浒传》第81回:“损兵折将,必然瞒着天子。”
出将入相出【chū】征可为将帅,入朝可为丞相。指兼有文武才能的【de】人【rén】,也指文武【wǔ】职【zhí】位都很高【gāo】。北魏《元英墓志》:“出将入相,朝望攸居。”
残兵败将残:残余的【de】;不完整的【de】;败:输。剩【shèng】下的士【shì】兵;打败的将【jiāng】官【guān】。形【xíng】容损失【shī】惨重;被打得七【qī】零八落;失去战斗力的军队。也作【zuò】“残兵败卒”、“败将残兵【bīng】”。明 无名【míng】氏《伐晋【jìn】兴齐》第【dì】四折:“如今追击残兵【bīng】败将【jiāng】,遂收故境,引兵【bīng】而回【huí】。”
调兵遣将调动军队;派遣将领;或是调动、安排人力。明 施耐庵《水浒传》:“写书【shū】教【jiāo】太师知道,早早调兵遣将,剿除【chú】贼寇【kòu】报仇。”
将门虎子将【jiāng】门:世代为将的人家【jiā】。比喻父辈有才能,子孙也身手不凡【fán】。也【yě】指【zhǐ】后【hòu】生子弟【dì】不辱门庭。三月夫【fū】《吴三贵·异象少年【nián】》:“将门【mén】虎子【zǐ】!这孩子面【miàn】相极佳,将来【lái】说不定【dìng】会是国之栋梁啊!”
进人若将加诸膝,退人若将坠诸渊加【jiā】诸膝:放在【zài】膝盖【gài】上;坠诸【zhū】渊【yuān】:推进深渊【yuān】。指不讲原则,感情用事,对别【bié】人的【de】爱【ài】憎态度,全凭自己的好恶来决定。西汉·戴圣《礼【lǐ】记·檀弓下【xià】》:“今之君子,进人若将加诸膝,退人若【ruò】将【jiāng】坠诸渊。”
将伯之助将:请求;伯:长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。《诗经·小雅·正月》:“载输尔载,将伯助予。”
干将莫邪干将、莫邪:古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。《战国策·齐策五【wǔ】》:“(苏秦说齐闵王曰)今【jīn】虽干将莫邪,非得人力【lì】,则不能【néng】割刿【guì】矣。”
将勤补拙以勤奋弥补笨拙。唐 白【bái】居易《自到郡斋题二十四韵》:“救烦无【wú】若静【jìng】,补拙莫如【rú】勤【qín】。”
兵多将广兵将众多。形容军队人员多,兵力强大。元 郑【zhèng】廷玉【yù】《楚昭公》第一折:“凭【píng】着【zhe】俺这里兵【bīng】多将【jiāng】广,马壮人强,量吴国姬光到的【de】那里,就怕着他哩?”
拘神遣将拘:拘使。指力量无穷。神通广大,能指挥天兵天将。清·曹雪芹《红楼梦》第64回:“芳官【guān】竟【jìng】是个狐狸精变的,就是会拘神遣将【jiāng】的符【fú】咒也没有【yǒu】这么快。”
帝王将相皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。《史记·陈涉世【shì】家》:“且壮士不死即日已,死即举大名耳【ěr】,王侯将相宁有种乎!”
蜀中无大将,廖化作先锋比喻办事缺乏好手,让能力一般的人出来负责。清·壮者【zhě】《扫迷【mí】帚》第24回:“‘蜀中无大【dà】将,廖化作【zuò】先锋’,你这【zhè】少【shǎo】年,公然【rán】充起著述【shù】名家【jiā】来,怪极!怪极!”
皮之不存,毛将安傅存:存留;附:附着。皮都没【méi】有了,毛往哪里依【yī】附呢?比【bǐ】喻事物失【shī】去了借【jiè】以生存的【de】基础,就不能存在。春秋·鲁【lǔ】·左【zuǒ】丘【qiū】明《左【zuǒ】传·僖公【gōng】十四年》:“皮【pí】之不存,毛将安傅?”
棋逢对手,将遇良才逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。明·吴【wú】承【chéng】恩《西游记》第34回:“他【tā】两【liǎng】个在半空【kōng】中【zhōng】,这场好【hǎo】杀。棋逢对手,将遇良才。”
杀妻求将春秋时,吴起杀掉妻子以求得到鲁【lǔ】国【guó】的信【xìn】任和重用【yòng】。比【bǐ】喻为了追【zhuī】求名利而不惜做【zuò】灭绝人【rén】性的事。西【xī】汉 司【sī】马迁《史记 孙子吴【wú】起列传》:“齐【qí】人攻【gōng】鲁,鲁欲【yù】将【jiāng】吴【wú】起。吴起取齐女为妻,而鲁疑之。吴起【qǐ】于是【shì】欲就名【míng】,遂杀其妻,以明不与齐也,鲁卒【zú】以为将。将【jiāng】而攻齐,大破【pò】之。”
将功赎罪将:用;拿;赎:抵尝;弥补。拿功劳来抵偿罪过。明 罗贯中【zhōng】《三国演义》第51回:“今云长虽【suī】犯法,不忍【rěn】违却前盟。望权【quán】记过,容将功赎罪。”
将遇良材良材:本领高【gāo】的人。大将【jiāng】遇上本领高的【de】人。比喻两雄争【zhēng】斗,本【běn】领相当【dāng】。明·施【shī】耐【nài】庵【ān】《水浒传》第【dì】三十四回:“两个就清风山下厮杀,真乃是棋【qí】逢敌【dí】手难藏【cáng】幸,将遇良材好用功。”
激将法用反话去激人,促使人决心去做的策略。毛泽东【dōng】《论【lùn】持久战》:“一切敌人的‘挑战书【shū】’,旁人的‘激将【jiāng】法’,都应【yīng】束之高阁,置【zhì】之不理,丝【sī】毫也不为其所动【dòng】。”
将门出将将门:世代为将帅的人家。指将帅家门出将帅。明·冯【féng】梦龙《东周列国志》第96回:“有子如此,可【kě】谓将门【mén】出将矣【yǐ】。”
谋臣武将指有计谋的大臣和勇猛的战将。汉 张衡《南都【dōu】赋》:“尔其【qí】则有谋【móu】臣武将,皆能攫戾执猛,破坚摧刚【gāng】。”
常胜将军每战必胜的指挥官。《后汉书·藏宫传》:“常胜之家,难于虑敌。”
王侯将相泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。《史记·陈【chén】涉世家》:“且壮士【shì】不死【sǐ】即已,死即举【jǔ】大【dà】名耳,王侯将相宁有种乎!”
备位将相备位:充数,徒有其位。指白占据将相要位。东汉·班固《汉书·萧望之传》:“吾尝备位将相,年逾六十矣。”
器满将覆见“器满则覆”。明【míng】·沈德符《野获编·兵部·仇鸾谈兵之舛》:“不【bú】敢具宾主,若【ruò】兵备【bèi】则竟隅【yú】侍,鸾【luán】晏然【rán】受【shòu】之。人谓其器满将覆矣【yǐ】。”
过关斩将比喻不断战胜对手与克服困难。明·冯梦龙《警【jǐng】世通言【yán】》第【dì】21卷:“汉末【mò】三【sān】国时【shí】,关云长独【dú】行千【qiān】里,过五关斩六将,护着两位皇【huáng】嫂,直到古城与刘【liú】皇叔相会。”
拜将封侯拜为将领,封为列侯。古代形容功成名就,官至极品。元 无名氏《暗度陈仓》第一折:“我也【yě】曾陋巷淹留,贫【pín】寒常受【shòu】,红尘火,今日【rì】个拜将【jiāng】封侯,才得【dé】个功名【míng】成【chéng】就。”
飞将数奇飞将,本作飞将【jiāng】军,后指矫健敏捷的将领。数奇,即奇数,俗称【chēng】单数。古人认为单【dān】数不吉利。比【bǐ】喻【yù】运【yùn】气不好,有【yǒu】能力但是没【méi】有发挥【huī】能力的机【jī】会或环境。西汉·司马迁《史记·李将军列传》:“李广老,数奇。”
计将安出计:计策;计谋;安:怎样。计谋将怎样制定呢?西汉 司马迁《史记 郦生【shēng】陆贾列传》:“沛公喜,赐郦生食,问曰【yuē】:‘计将安出’”
韩信将兵韩信:刘邦的将军;将:统率,指挥。比喻越多越好。西汉·司【sī】马迁【qiān】《史记·淮阴侯列传》:“上曰【yuē】:‘于【yú】君何【hé】如【rú】?’曰:‘臣【chén】多多而益【yì】善耳。’”
将在外,君命有所不受将:将【jiāng】领;受:接受【shòu】。将【jiāng】领远征在外可以相机作【zuò】战【zhàn】,不必事先【xiān】请战或等待君主的【de】命【mìng】令再战。春秋【qiū】·齐·孙武《孙子兵法【fǎ】·变【biàn】篇》:“城有所不攻,地【dì】有所不【bú】争【zhēng】,君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回:“岂不【bú】闻:‘将在外,君命【mìng】有【yǒu】所不受【shòu】。’”
哼哈二将佛教守护庙门的两个金刚力士。比喻有权势者手下的干将。曾朴《孽【niè】海花》第【dì】32回:“曹梦兰【lán】三字【zì】,比四金【jīn】刚还要响亮【liàng】,和【hé】琴楼梦的女主人【rén】花翠琴齐名【míng】,当时号称‘哼哈二将’。”
将门有将旧指将帅门第也出将帅。西汉 司马迁《史记【jì】 孟尝君【jun1】列【liè】传【chuán】》:“文闻将门必有将,相【xiàng】门必【bì】有相。”
行将就木指人寿命已经不长;快要进棺材了。行将:快要;木:棺材。先秦【qín】 左丘明《左传 僖【xī】公二十三年》:“我二十五年矣,又【yòu】如是而【ér】嫁,则【zé】就木焉。请待子。”
将心比心将:把。用自己的心地比照别人的心地。比喻设身处地替别人着想。宋【sòng】 朱【zhū】熹【xī】《朱子【zǐ】语类》:“俗语所谓将心比【bǐ】心,如此则各【gè】得其平矣。”
常将有日思无日,莫待无时思有时思【sī】:考虑。在物资丰富时要考【kǎo】虑到缺乏的日【rì】子,不要到【dào】了缺乏时【shí】才【cái】后悔【huǐ】。指应注意节约,不要浪费【fèi】。清·李【lǐ】汝珍《镜花缘》第12回【huí】:“‘常将有日【rì】思无日【rì】,莫待无【wú】时思有时。’如此剀切劝谕,奢侈之【zhī】风,自【zì】可渐息【xī】。”
国将不国国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏,有亡国的危险。清 曾朴《孽海花》第32回:“国将不国,这才是糊涂到底呢!”