| 成语 |
解释 |
出处 |
| 引物连类 | 谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。 | 唐·韩愈《送权秀才【cái】序》“权生之貌，固若常人耳。其【qí】文辞引物【wù】连类，穷情尽变。”宋·苏【sū】轼《〈居士【shì】集【jí】〉叙》：“其言简【jiǎn】而明，信【xìn】而【ér】通，引物连类，折【shé】之于至理。” |
| 引鬼上门 | 比喻招来坏人。 | 明·凌濛初【chū】《初刻拍【pāi】案【àn】惊奇【qí】》卷【juàn】二十二：“吾本等【děng】好意【yì】，却叫得‘引鬼上门’，我而【ér】今不便追究，只不理他罢【bà】了。” |
| 旁征博引 | 旁：广【guǎng】泛【fàn】；征：征求；博：广博【bó】；引：引证【zhèng】。广泛地引用材【cái】料作为依据、例证。 | 清【qīng】 王韬【tāo】《淞隐漫录》：“生数【shù】典已穷，而女【nǚ】博引旁征【zhēng】，滔滔【tāo】不竭【jié】，计女多于生凡十四则。” |
| 抛砖引玉 | 抛出砖头；引来白玉【yù】。比喻用粗浅的【de】、不成熟的意见或【huò】文章【zhāng】；引出【chū】别人高明的、或熟的【de】意见或【huò】作【zuò】品。常用作谦词。 | 宋 释道原【yuán】《景德传灯录》：“时有一【yī】僧便出，礼拜，师曰：‘比【bǐ】来【lái】抛砖引玉，却引【yǐn】得个坠子。’” |
| 救经引足 | 经【jīng】：自缢，上【shàng】吊；引：拉；救上吊的人却去拉他的【de】脚。比喻做的事与愿望相【xiàng】违背【bèi】。 | 荀况《荀子 仲尼》：“志【zhì】不【bú】免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣【shèng】人之名【míng】，辟之是犹伏而咶天，救经而引其【qí】足也。” |
| 引领翘首 | 引领：伸长脖子；翘首：抬头。伸【shēn】长脖子，抬着【zhe】头。非常盼【pàn】望的样子【zǐ】。 | 《武【wǔ】松演【yǎn】义【yì】》第15回：“都监大人【rén】张灯结彩【cǎi】，设宴款待英雄，正是引领翘【qiào】首。” |
| 引人注目 | 引起别人的注意。形容人或事物很具特色。能引起人们的注意。 | 毛【máo】泽东《湖南农民运动【dòng】考察【chá】报告【gào】十四件大【dà】事【shì】》：“也有敲锣打鼓，引人注目的。” |
| 引吭高歌 | 引：拉；伸；吭：喉咙；嗓子。放开噪子；大声歌唱。 | 晋 张华注《离经》：“搏则利嘴，呜则引吭。” |
| 引狼入室 | 引：招引；把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。 | 元 张国宝《罗李郎》：“我【wǒ】不是引【yǐn】的狼来屋里窝【wō】，寻得蛐蜒钻耳【ěr】朵。” |
| 引经据典 | 引【yǐn】；援解；引用；经【jīng】：经【jīng】书【shū】；据：依据；典：典籍。引用经典著作作为立论的依据。 | 南朝 宋 范晔【yè】《后汉书 荀爽传》：“爽皆引据大【dà】义，正之【zhī】经典【diǎn】。” |
| 翘首引领 | 仰起头，伸长脖子。形容盼望殷切。 | 三国 魏 陈琳《檄吴【wú】将【jiāng】校部【bù】曲文》：“是以立功之士，莫不翘足【zú】引领【lǐng】，望内响【xiǎng】应。”晋 封抽《上疏陶侃府请封慕容廆为【wéi】燕王》：“廆【wěi】虽限以山海，隔以【yǐ】羯【jié】寇，翘首引【yǐn】领【lǐng】，系心【xīn】京师。” |
| 引蛇出洞 | 比喻引诱坏人进行活动，使之暴露。 | 梁实秋《聋》：“弄蛇者吹起笛子就能引蛇出洞，使之昂首而舞。” |
| 没家亲引不出外鬼来 | 指如果没有自己人从中捣鬼就不会引来外人捣乱。 | 清·曹雪【xuě】芹《红楼梦》第72回：“如今【jīn】里【lǐ】外【wài】上【shàng】下，背着嚼说我的不少了，就短了【le】你【nǐ】来说我了，可知‘没家亲【qīn】引不【bú】出外鬼来’。” |
| 引人入胜 | 胜：引人进入佳境。优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。 | 南朝宋 刘【liú】义庆【qìng】《世说新语 任【rèn】诞》：“王卫军云【yún】，酒正自【zì】引人着胜地。” |
| 引以为戒 | 引【yǐn】来作为教训；警戒自己。常指用自己或别【bié】人过去的失败【bài】和错误来警戒【jiè】自【zì】己【jǐ】；避免重犯【fàn】。 | 清 钱大昕《士驾斋新录》：“为古之士，当引以为戒。” |
| 株连蔓引 | 指广泛株连。 | 《明史【shǐ】 奸臣传【chuán】 胡惟庸》：“帝发怒，肃清【qīng】逆党，词【cí】所连及坐【zuò】诛者三【sān】万余人。及【jí】为《昭示【shì】奸党录》，布告【gào】天下，株连蔓引【yǐn】，迄数年未靖云。” |
| 翘足引领 | 踮塌郐，伸长脖子。形容盼望殷切。 | 三国 魏 陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立【lì】功之士，莫不翘足【zú】引领，望风响【xiǎng】应。” |
| 旷日引月 | 引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。 | 宋 朱熹《与黄枢密书》：“旷日引月，不闻进发之期。” |
| 日引月长 | 谓【wèi】事【shì】物随时光【guāng】流逝而【ér】日渐增长。语【yǔ】本《国语·齐语【yǔ】》：“昔吾先君襄公筑台以为高位【wèi】，田、狩、罼、弋，不听国政，卑圣侮士【shì】，而唯女是崇……是以【yǐ】国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也；长【zhǎng】，益也。” | 语【yǔ】出【chū】《国语·齐【qí】语》：“昔【xī】吾先君襄公【gōng】筑台以为高位，田、狩、罼、弋【yì】，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也【yě】；长，益【yì】也。” |
| 引车卖浆 | 拉大车的；做小买卖的。指平民百姓。 | 西【xī】汉 司马【mǎ】迁《史记【jì】 魏公子【zǐ】列【liè】传》：“公【gōng】子引车入【rù】市，侯生下见其客朱亥。” |
| 引律比附 | 古代法律用语。援引律令，类比定罪。 | 《明律【lǜ】·名例·刑律》：“凡律【lǜ】令该【gāi】载不尽事理，若断罪而无正【zhèng】条者【zhě】，引律比【bǐ】附。” |
| 牵物引类 | 谓援引同类事物作比喻。 | 晋·康法邃《<譬喻经>序》：“《譬喻【yù】经》者，皆是如来，随时方便，四说【shuō】之辞，敷演弘毅【yì】，训诱之要，牵【qiān】物引类【lèi】，转相证【zhèng】据。” |
| 引咎自责 | 咎：错误。主动承担错误；并责备自己。 | 《北史 周纪下 高祖武帝》：“公卿各引咎自责。” |
| 引风吹火 | 比喻从中煽动，挑起事端。 | 清 曹雪【xuě】芹《红楼梦【mèng】》第16回：“'坐山看虎斗'，'借【jiè】刀【dāo】杀人'，'引风吹火'。” |
| 穿针引线 | 原指在【zài】男女之间进行的撮合；现常【cháng】用【yòng】来比【bǐ】喻【yù】从中联系、牵合、拉拢；使双【shuāng】方接【jiē】通关系。 | 明 周【zhōu】楫《西湖【hú】二集 吹凤箫女【nǚ】诱东【dōng】墙》：“万【wàn】乞吴二娘怎生做【zuò】个【gè】方便【biàn】，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线【xiàn】之人。” |
| 引狗入寨 | 犹言引狼入室。 | 明·东鲁【lǔ】古【gǔ】狂生《醉醒【xǐng】石》：“抑【yì】且那家没【méi】胡姬妾，肯引狗入寨，都拒【jù】绝不留【liú】。” |
| 引而不发 | 引：拉引【yǐn】；发【fā】：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比【bǐ】喻作好一切【qiē】准备；等【děng】待时机；也可比喻善于启发【fā】引导【dǎo】。 | 先秦 孟轲《孟子 尽【jìn】心上》：“君【jun1】子引【yǐn】而【ér】不发，跃如【rú】也。中道而立【lì】，能者从之。” |
| 面引廷争 | 同“面折廷争”。 | 东汉·班固《汉书【shū】·梅福传》：“故京兆尹【yǐn】王章资质忠【zhōng】直，敢【gǎn】面引【yǐn】廷争。” |
| 援引荐举 | 荐：推荐。引进和推荐人材。 | 汉·王充《论衡·效【xiào】力》：“文【wén】章【zhāng】滂【pāng】沛，不遭有力之将【jiāng】援引荐举，亦将弃遗于衡【héng】门之【zhī】下。” |
| 引颈受戮 | 引：伸长；拉长；戮：杀【shā】。伸【shēn】长脖子；等待【dài】被杀。指不作任何抵抗【kàng】；甘【gān】愿等死。 | 明 许仲【zhòng】琳《封【fēng】神演【yǎn】义》第三【sān】十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮【lù】，乃敢拒敌【dí】大兵。” |
| 引重致远 | 引：牵挽；致：达到【dào】。指负【fù】载沉重而可【kě】以到【dào】达【dá】远方。比喻抱【bào】负远大，能闯出新【xīn】的天地，做出宏【hóng】伟【wěi】的业绩。 | 《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远。” |
| 引领而望 | 引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。 | 《孟子·梁【liáng】惠【huì】王上》：“如有不嗜杀【shā】人【rén】者，则天下之民皆【jiē】引领而望之【zhī】矣。” |
| 呼朋引类 | 朋：朋友【yǒu】；引：带领；呼：呼唤；类：同类。指叫【jiào】唤；招引同类的人。多形容坏人互相勾【gōu】结。 | 宋 欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何同类呼朋，摇头鼓翼。” |
| 引颈而望 | 伸长脖子远望。形容殷切盼望。 | 清·袁【yuán】枚《小【xiǎo】仓山房尺【chǐ】牍》第73首：“枚喜【xǐ】跃不【bú】已【yǐ】，学闲鸥引颈而望。” |
| 引足救经 | 引：拉；经：缢死。救上吊【diào】的人【rén】却去拉他【tā】的脚。比喻【yù】行【háng】动与目【mù】的相反，越做【zuò】越离目的越远。 | 《荀子 仲尼》：“志不免乎【hū】奸【jiān】心，行不【bú】免乎奸道【dào】，而求【qiú】有君【jun1】子、圣【shèng】人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而【ér】引【yǐn】其足也。” |
| 旷日引久 | 犹言旷日长久。 | 《汉书·严助传》：“旷日引久，士卒劳倦。” |
| 瓜连蔓引 | 比喻人事上辗转牵连。 | 明 刘若愚【yú】《酌中志【zhì】 忧危竑议【yì】后【hòu】记》：“四明【míng】藉此挑激圣怒，瓜连蔓【màn】引，是以摈李太【tài】宰，逮周【zhōu】嘉庆。” |
| 旁推侧引 | 从侧面启发引导。 | 梁斌《红【hóng】旗谱》：“我旁推侧引【yǐn】地【dì】转着问【wèn】了半天【tiān】，他【tā】只【zhī】说些革命的道理，不说出他们【men】的根柢在什么地方【fāng】。” |
| 穿壁引光 | 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。 | 《西【xī】京杂记》卷二：“匡衡【héng】字稚圭，勤学而无烛，邻舍有【yǒu】烛而不逮。衡乃穿壁引其【qí】光，以书映光而【ér】读之【zhī】。” |
| 高翔远引 | 形容避世隐居。 | 汉·孔【kǒng】融《与曹操论盛【shèng】孝【xiào】章书》：“向使郭隗倒悬【xuán】而王不解，临【lín】溺而【ér】王不拯，则士亦【yì】将高【gāo】翔远引，莫有北首燕【yàn】路者矣。” |
| 熊经鸟引 | 同“熊经鸟申”。 | 元【yuán】·耶【yē】律楚材《继武善夫韵》：“熊经【jīng】鸟引聊终老，岩下疏松正【zhèng】好攀。” |
| 引而伸之 | 伸：展开。把某种原则引申开来。 | 《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” |
| 蔓引株求 | 顺着蔓寻根。比喻一网打尽。 | 清【qīng】 孔尚【shàng】任《桃花扇 逮社【shè】》：“奉命今将逆党搜，须【xū】得【dé】你蔓引株求。” |
| 远引深潜 | 引：离开。远远地离开，深深地潜沉。比喻逃离困境。 | 宋【sòng】·苏舜【shùn】钦《答范【fàn】资政书》：“某昨【zuó】得罪后，都【dōu】下沸腾未已，其谤皆【jiē】出人情【qíng】之外，而往往信【xìn】而传之【zhī】，自念【niàn】非远引【yǐn】深潜，则不能快仇者之意。” |
| 旁引曲证 | 广泛征引，委曲证明。 | 元【yuán】·黄溍《日损斋笔记【jì】·杂【zá】辩》：“大抵【dǐ】《庄子》多寓言，如必欲旁引【yǐn】曲证，以实其说，所谓子州支父、石户【hù】之农者，又为【wéi】谁乎？” |
| 引火烧身 | 比喻自招灾【zāi】祸【huò】；自【zì】讨苦吃【chī】或【huò】自取灭【miè】亡【wáng】。也可比喻主动暴露自己的错误；争取大家的批评；帮助。 | 明 东鲁【lǔ】古狂【kuáng】生《醉醒【xǐng】石【shí】》第三回：“庄上人【rén】见典史亲来【lái】捉获【huò】，不知一件什么天大的【de】事，生怕引火烧身【shēn】，连忙把余琳并冯都【dōu】送将出来。” |
| 引人瞩目 | 瞩目：注视。吸引人们注意。 | 张贤亮【liàng】《丫头·婆姨》：“也许【xǔ】我孤陋寡闻，我【wǒ】还真不知道【dào】出了什【shí】么引人瞩目的明【míng】星。” |
| 牵引附会 | 犹言牵强附会。 | 凡人《开【kāi】通学术议》：“程子以【yǐ】诸【zhū】葛武侯有儒者气象【xiàng】，即牵【qiān】引附会认为儒教，不斥其【qí】为【wéi】刑名之学【xué】。” |
| 发引千钧 | 一根头发系着千钧重的东西。比喻极危急。 | 唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。” |
| 蔓引株连 | 蔓：蔓生植物的根茎。顺着蔓寻根。比喻一网打尽。 | 清·陶贞【zhēn】怀《天【tiān】雨花【huā】》第八回：“御史等体上天好【hǎo】生之德，也不【bú】须蔓引株连了。” |
| 引商刻羽 | 商、羽：古代乐律中的两个【gè】音名。指讲究【jiū】声律、有很高成【chéng】就的音乐演【yǎn】奏【zòu】。 | 战国 楚 宋玉《对楚【chǔ】王【wáng】问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和【hé】者不过数【shù】人而已；是其曲【qǔ】弥【mí】高【gāo】，其和弥【mí】寡。” |
| 以瞽引瞽 | 让盲【máng】人给盲【máng】人【rén】引路【lù】。比喻让愚昧【mèi】无知的人去引导愚昧无【wú】知的人，只【zhī】能使其更加迷惑。 | 太【tài】平天国·洪秀全《原道觉世训》：“怪人佛老之徒出，自中【zhōng】魔计，以瞽【gǔ】引瞽，讹【é】人以不可知之事【shì】，以售己诈……兼【jiān】之魔鬼入【rù】心，遂【suí】造出【chū】无【wú】数怪诞邪说，迷惑害累世人【rén】。” |
| 引玉之砖 | 自【zì】己表示【shì】谦虚的话【huà】。比喻【yù】为了引出别人高明【míng】的意见而发表【biǎo】的粗浅的不成熟的意见【jiàn】。 | 宋·释道原《景德传灯【dēng】录》卷十：“比来抛【pāo】砖引玉【yù】，却【què】引得个坠子【zǐ】。” |
| 招蜂引蝶 | 招致蜜蜂；吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。 | 叶【yè】文玲【líng】《独特的歌》：“没准是很【hěn】爱卖弄俊俏，四送【sòng】秋波的人呢，嘿，招蜂【fēng】引蝶之流【liú】，对不起，本【běn】人向来深恶痛绝。” |
| 牵经引礼 | 援引经典。 | 《北齐书·杜弼传》：“高祖骂【mà】之曰：‘眼看人瞋，乃【nǎi】复牵经引礼！’叱【chì】令出【chū】去。” |
| 引虎自卫 | 引：招【zhāo】引。引来老虎，保【bǎo】卫【wèi】自己。比喻企图【tú】依仗恶【è】人，结果反受其害。 | 明·罗贯中【zhōng】《三国演【yǎn】义》第六十三【sān】回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请【qǐng】玄德入川，拊【fǔ】心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎【hǔ】自卫者【zhě】也！’” |
| 负罪引慝 | 谓引咎自责。 | 《书·大禹谟》：“[舜【shùn】]负罪引【yǐn】慝，祇载见【jiàn】瞽螋。”蔡沈集传：“负罪，自负其【qí】罪，不敢以为【wéi】父母之【zhī】罪；引慝，自引其【qí】慝，不敢以【yǐ】为父母之慝也。” |
| 引经据古 | 引用经史古籍中的文句或故事作为根据。 | 宋·楼钥《再乞致仕第二【èr】札》：“有【yǒu】污大仪，则臣【chén】死不足【zú】以塞责，是以【yǐ】不复更敢引【yǐn】经据古【gǔ】，直述情索，投告君【jun1】父【fù】。” |
| 攘袂引领 | 揎袖捋臂，伸长头颈。形容激奋盼望貌。 | 宋·曾巩《上欧阳【yáng】学士第一书【shū】》：“天下学士有志于圣【shèng】人者，莫不攘袂引领【lǐng】，愿受指【zhǐ】教，听【tīng】教诲。” |
| 引针拾芥 | 比喻事物互【hù】相感应。语本【běn】汉王【wáng】充【chōng】《论衡·乱【luàn】龙》：“顿牟掇芥，磁石引【yǐn】针，皆以其真是，不假他类。”顿牟，琥珀。一说为【wéi】玳瑁【mào】。 | 语出汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁【cí】石引针【zhēn】，皆【jiē】以其真【zhēn】是，不假他类。”顿牟【móu】，琥珀。一说【shuō】为玳瑁。 |