| 成语 |
解释 |
出处 |
| 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 | 比喻只管自己的事，不管别人的事。 | 明【míng】·沈璟《义侠记·除凶》：“他自【zì】要去送性命，干俺【ǎn】甚事，各人自扫门前【qián】雪，休管【guǎn】他人【rén】瓦上霜。” |
| 上天无路，入地无门 | 形容无路可走的窘迫处境。 | 宋【sòng】 释普济【jì】《五【wǔ】灯会【huì】元 法眼宗【zōng】 西【xī】余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸【xiōng】，直得上天【tiān】无路，入地无门。” |
| 一门心思 | 一心一意。 | 孙华【huá】炳《重赏之【zhī】下》：“他自己又到图书馆借【jiè】来关于数控【kòng】的【de】书，什么也不顾了【le】，一门心【xīn】思钻研起来。” |
| 开门见山 | 打开门就看见山。喻指说话作文；一开始就入正题；不绕弯子。 | 宋 严羽《沧浪诗话 诗评》：“太白发句，谓之开门见山。” |
| 引鬼上门 | 比喻招来坏人。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本【běn】等好意，却【què】叫得【dé】‘引鬼上【shàng】门’，我而今不便追究【jiū】，只不理【lǐ】他【tā】罢了【le】。” |
| 不二法门 | 不二：唯一的；法门：修行的门径。修行者唯一的入道途径。 | 《维摩诘经 入不二【èr】法门品》：“如我意者，于一切【qiē】法无言无【wú】说，无示无识【shí】，离诸问答【dá】，是为入【rù】不二【èr】法门。” |
| 扫地出门 | 原指把一切杂【zá】物【wù】都扫出门去；室内干干净净；不【bú】留任何东西【xī】。后比喻全部家产【chǎn】都被处【chù】理；连人【rén】也【yě】被赶出家门。 | 清 李绿园《歧【qí】路灯》第84回：“有七八年的，也有三四【sì】年【nián】的【de】，也有【yǒu】昨年【nián】的，也还有几次利息【xī】还过的。要是清白扫地出【chū】门，总得两【liǎng】千两。” |
| 门当户对 | 门、户：代【dài】指整个家庭【tíng】的社会地位、经【jīng】济状况和家庭成【chéng】员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指【zhǐ】男女双方家族的社会政治地位【wèi】和【hé】经济【jì】状况不相上下；适宜【yí】通婚【hūn】结亲。现泛指人与人的【de】身份【fèn】相等【děng】；物【wù】与物的对【duì】称适合等。 | 宋 张【zhāng】端义《贵耳【ěr】集》中【zhōng】卷：“个样村僧，岂是寻常种草？要得门【mén】当户对，还他景胜人奇。” |
| 遁入空门 | 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教【jiāo】认为世【shì】界是一【yī】切皆空【kōng】的。指出家【jiā】。避开【kāi】尘世而入【rù】佛门。 | 清 曹雪芹《红楼梦【mèng】》第五回【huí】：“看破的，遁入空门【mén】，我听见，并【bìng】不惊异。” |
| 大开方便之门 | 给予极大的方便。 | 明 冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大【dà】开方【fāng】便之门【mén】，放【fàng】俺还俗，便成【chéng】配偶。” |
| 分门别类 | 门：类；别：区别。根据事物的特征分类。 | 明 朱国祯【zhēn】《涌【yǒng】幢小品 志录集》：“《夷坚卷【juàn】》原四百二十卷，今行者五十一卷【juàn】。益病【bìng】其烦芜【wú】芟【shān】之，分【fèn】门【mén】别类，非全帙也。” |
| 平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊 | 平生：有【yǒu】生以来；亏心：违背【bèi】良心。从来没有干【gàn】过违背【bèi】良心的事，即使夜半人敲门也不吃【chī】惊。形容为【wéi】人处事【shì】光明正【zhèng】大，心地【dì】坦【tǎn】然。 | 鲁迅《天花的蔷薇》：“‘平生【shēng】不作亏心事，夜半敲门不吃惊。’乙【yǐ】校不【bú】自心虚【xū】，怎能给恐吓呢？” |
| 散带衡门 | 指退官闲居或过隐居生活。 | 《诗经·阵风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。” |
| 过门不入 | 经过家门而不回家。形容忠于职守，公而忘私。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下【xià】》：“禹稷当平【píng】世【shì】，三过【guò】其门【mén】而【ér】不入。” |
| 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管闲事。 | 鲁迅《经验》：“然而也【yě】有经过许多人经验之后，倒给了后人坏【huài】影响的，如俗【sú】语【yǔ】说【shuō】‘各人自扫门前雪【xuě】，莫管【guǎn】他人【rén】瓦【wǎ】上霜【shuāng】’的便是其一。” |
| 平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊 | 平【píng】生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半【bàn】人敲【qiāo】门也不吃惊。形容【róng】为【wéi】人处【chù】事光【guāng】明正大【dà】，心【xīn】地坦然。 | 元·无名氏《盆【pén】儿【ér】鬼》第二折：“平生莫【mò】做亏【kuī】心事，半【bàn】夜敲门不吃【chī】惊。” |
| 足不出门 | 同“足不出户”。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇【qí】》卷二十【shí】五：“却说苏【sū】盼【pàn】奴自赵司户去后，足不出门【mén】，一客【kè】不见，只等襄阳来【lái】音。” |
| 闭门读书 | 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。 | 北齐【qí】 颜之【zhī】推《颜氏家训 勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭【bì】门【mén】读书【shū】，师心自是。稠人广坐，谬【miù】误差失【shī】者多矣。” |
| 五花八门 | 原指【zhǐ】五行阵和【hé】八门阵【zhèn】。这【zhè】是【shì】古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多【duō】端或花样【yàng】繁多。 | 清【qīng】 吴【wú】敬梓《儒【rú】林【lín】外史【shǐ】》第42回：“那【nà】小戏子一个个戴了貂【diāo】裘，簪了雉羽，穿极【jí】新鲜的靠子，跑上场来，串【chuàn】了一个五花八门【mén】。” |
| 秀才不出门，全知天下事 | 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。 | 毛泽【zé】东《实践论》：“‘秀才不【bú】出门，全知天下事’，在技术不发达【dá】的古代【dài】只是一句【jù】空话，在技术发达的【de】现【xiàn】代【dài】虽【suī】然可以实现这句话，……” |
| 闭门思过 | 思：思索；反省；过：过失；错误。关起门来反省自己的过失。 | 宋 徐铉《亚【yà】元舍人猥贻佳作因为长歌聊以【yǐ】为【wéi】报》：“闭门思过谢来客，知恩【ēn】省分【fèn】宽离忧。” |
| 书香门第 | 书香：指上辈有读书人的家庭。指世代都是读书人的家庭。 | 清 文康《儿女英【yīng】雄传》第40回：“如今眼看【kàn】书香门第是接下【xià】去了【le】，衣【yī】饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按【àn】部【bù】就班【bān】的也就作到【dào】公卿【qīng】。” |
| 门到户说 | 到各家各户宣传解说。 | 《孝经 广至德》：“君子【zǐ】之教以孝【xiào】也，非家至而日【rì】见之【zhī】也”汉 郑【zhèng】玄注【zhù】：“言教非门到户至【zhì】而日见而【ér】语之也【yě】。” |
| 臣门如市 | 旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。 | 东汉 班固《汉书【shū】 郑【zhèng】崇传》：“臣门如【rú】市，臣心如水。愿得考【kǎo】覆。” |
| 鬼门关 | 迷信传说中的阴阳交界的关口。比喻凶险的地方。 | 清·李【lǐ】汝珍【zhēn】《镜花【huā】缘》第95回：“那知越吃越离‘鬼门关’近，这样治病【bìng】，无怪又【yòu】生【shēng】出斗殴的事来【lái】。” |
| 好事不出门，恶事行千里 | 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。 | 宋【sòng】·释【shì】道【dào】原【yuán】《景德传灯录【lù】》：“僧问【wèn】绍宗：‘如何是西来意？’绍宗曰：‘好事不出【chū】门，恶事行千【qiān】里。’” |
| 拒之门外 | 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。 | 路遥【yáo】《平凡的世界》第三卷【juàn】第【dì】13章：“看来贾老师【shī】念【niàn】过去的一【yī】面交情，还不准备把【bǎ】他【tā】拒之门外。” |
| 将门虎子 | 将门【mén】：世代为将的【de】人家。比喻父辈有【yǒu】才【cái】能，子孙也身手【shǒu】不凡。也指后生子【zǐ】弟不辱门庭。 | 三月夫《吴三贵·异象少【shǎo】年》：“将门虎子！这孩子【zǐ】面相极佳，将【jiāng】来说不【bú】定会是【shì】国之【zhī】栋梁啊！” |
| 门户之见 | 门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。 | 清 钱【qián】大昕【xīn】《十驾【jià】斋养新录【lù】 宋【sòng】儒【rú】议论之偏【piān】》：“朱文公意尊洛学，故【gù】于苏氏门人【rén】，有意贬抑，此门户之见，非是非之公也。” |
| 拜倒辕门 | 辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。 | 清 李汝珍【zhēn】《镜花缘》第53回【huí】：“若非一部【bù】全史【shǐ】了然于中【zhōng】，何能如此。妹【mèi】子【zǐ】唯有拜倒辕门了。” |
| 开门揖盗 | 揖：打拱；表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人；招来祸患。 | 晋 陈寿《三【sān】国志 吴志 孙权【quán】传》：“况今奸【jiān】宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚【qī】，顾礼【lǐ】制，是犹开门【mén】而揖【yī】盗，未可【kě】以为仁也。” |
| 望门投止 | 投止：投宿。在窘迫中见有【yǒu】人家就去投【tóu】宿。比喻情况急迫【pò】，来不及【jí】选择【zé】存身的【de】地【dì】方。 | 南朝 宋【sòng】 范晔【yè】《后汉书 党【dǎng】锢传【chuán】 张俭》：“俭得【dé】亡命，困迫遁【dùn】走【zǒu】，望门投【tóu】止【zhǐ】，莫不重其名行，破家相容。” |
| 门庭若市 | 门：原指【zhǐ】宫门；庭：原指朝庭【tíng】；现指院子；若：好像【xiàng】；市【shì】：集市；市【shì】场。原【yuán】来形容宫【gōng】门里【lǐ】；朝庭上；进谏的【de】人多【duō】得像在集市一样；十分热闹【nào】。现【xiàn】在形容来的人很多；非常热闹【nào】。 | 西汉 刘向《战国策 齐策一》：“群臣进谏，门庭若市。” |
| 门闾之望 | 指父母对子女的想望。 | 西汉 刘向《战国策【cè】 齐【qí】策六》：“王孙贾【jiǎ】年【nián】十五，事【shì】闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女【nǚ】暮出而不【bú】还，则吾倚闾而望。’” |
| 班门弄斧 | 班：鲁班；即公【gōng】输子【zǐ】；春秋时鲁国人。我国【guó】著名的【de】木匠；在鲁班门前【qián】舞弄斧头。比喻【yù】在行家【jiā】面前【qián】卖弄本领。 | 宋 欧阳修《与【yǔ】梅圣俞书【shū】》：“昨在【zài】真定，有【yǒu】诗七八首，今【jīn】录去，班门弄斧，可笑可【kě】笑。” |
| 送货上门 | 亲自将货物送到客户门上。指人自愿送上门来承担某种结果。 | 李国文《冬【dōng】天里【lǐ】的春【chūn】天》第四【sì】章：“姑且我们认为那个【gè】女孩子不值钱，送货上门【mén】，以求达到什么目的，可你【nǐ】王纬宇并【bìng】不是一头种马。” |
| 将门出将 | 将门：世代为将帅的人家。指将帅家门出将帅。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第96回【huí】：“有子如此【cǐ】，可谓将门出将【jiāng】矣。” |
| 门外汉 | 指外行人。 | 宋 释普济《五灯会元 天竺证悟【wù】法师》：“‘祗如他道【dào】，溪声便是广长舌，山色岂【qǐ】非【fēi】清净身，若不【bú】到此田地，如何【hé】有这个消息？’庵说【shuō】：‘是门外汉耳。’” |
| 门殚户尽 | 谓全家死亡。 | 明·罗【luó】贯中《三【sān】国演义》第105回：“建安以来，野战死亡，或门殚户尽；虽有存【cún】者，遗孤老弱【ruò】。” |
| 关门打狗 | 比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。 | 王【wáng】朔《千万别【bié】把我当人》：“‘就是这个意思。’赵航【háng】宇说，‘诱敌【dí】深入，关门打狗【gǒu】。’” |
| 分别门户 | 见“分门别户”。 | 清·戴名世《<齐讴集>自序》：“其于古人之诗，多能议论长短，分别门户。” |
| 门户开放 | 开着门或像是开【kāi】着门做某事。也指【zhǐ】在对外关系中减【jiǎn】少【shǎo】限制，让外国人进入【rù】本【běn】国【guó】进行某些活动【dòng】。 | 梁【liáng】启【qǐ】超【chāo】《生计学【xué】学说【shuō】沿革小史》：“逮门【mén】户开放之既实行，举全大陆为【wéi】彼族长【zhǎng】袖善舞之地。” |
| 秀才不出门，能知天下事 | 秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。 | 清·吴趼人《俏皮【pí】话·驴【lǘ】辩》：“然则秀才们，看得【dé】两卷书，何以【yǐ】便要说：‘秀才【cái】不出门，能【néng】知天下事【shì】。’” |
| 进退无门 | 前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。 | 宋·朱熹《答【dá】刘【liú】季章》：“吾道不幸【xìng】遽失【shī】，此【cǐ】人馀子纷纷，才有【yǒu】毛发利害，便章皇失【shī】措，进退无门，亦何足为轩轾耶。” |
| 破门而入 | 砸开门进去。多指盗贼行为。 | |
| 将门有将 | 旧指将帅门第也出将帅。 | 西【xī】汉【hàn】 司马迁《史记【jì】 孟尝君列传》：“文闻【wén】将门必有将，相门必有相。” |
| 广开门路 | 指尽量想办法开辟多种渠道。 | 邓小平【píng】《关于经【jīng】济工作的几点【diǎn】意见》：“要广【guǎng】开门路，多想办【bàn】法，千方百【bǎi】计【jì】，解决问题。” |
| 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 | 比喻每人只管自己的事，不管别人的事。 | 《警世通言【yán】 玉堂春落难逢夫》：“王定【dìng】拜别三官而去。正是：各【gè】人自扫门前【qián】雪，莫管他【tā】家瓦上【shàng】霜【shuāng】。” |
| 灭门刺史 | 指地方官手中的权力，足以使人破家灭门。 | 明·敖英《东谷【gǔ】赘言【yán】》上卷：“人有恒言：‘破家县令，灭门【mén】刺史。’予谓此【cǐ】言，强宗豪【háo】右【yòu】当常讼之。” |
| 玉堂金门 | 玉堂：汉代殿名；金门：汉代宫门名。指翰林院。比喻高官显爵。 | 汉·荀悦《汉纪·成章纪》：“玉堂金门【mén】至【zhì】尊之居，阴【yīn】盛而灭阳，窃【qiè】有宫室之【zhī】象，玉氏之应。” |
| 相门有相 | 宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。 | 《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。” |
| 朱门酒肉臭，路有冻死骨 | 富【fù】贵人【rén】家酒【jiǔ】肉多得吃【chī】不完而【ér】腐臭，穷人门却【què】在街头因【yīn】冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。 | 唐 杜甫《自【zì】京赴奉先咏【yǒng】怀五百【bǎi】字》诗：“朱门酒肉臭，路【lù】有冻【dòng】死【sǐ】骨。” |
| 单门独户 | 一个院里只住一户，也指一院一户的住宅。 | 玛拉沁夫《茫茫【máng】的草【cǎo】原》第四卷：“他首先【xiān】找来【lái】后【hòu】勤处的同志，下令腾出这座单门独【dú】户的喇嘛【ma】住【zhù】宅（喇嘛已还俗离【lí】去）。” |
| 开后门 | 比喻利用职权给予他人某些不应有的方便和利益。 | 清·李百川《绿野仙踪》第51回：“这都是开后门的话。” |
| 门可罗雀 | 罗雀：设网捕雀。大门前【qián】面可【kě】设置网捕雀。形【xíng】容门庭冷落；来的客人很少【shǎo】。 | 西汉 司马迁《史记 汲郑列传【chuán】》：“始翟公为廷尉【wèi】，宾【bīn】客【kè】阗门；及废，门【mén】外可设雀【què】罗。” |
| 秀才不出门，而知天下事 | 秀才：指儒生。指有知识的人待在家里，也能知晓天下的事情。 | 鲁迅《谚语》：“古【gǔ】之秀才，自【zì】以为【wéi】无所不晓，于是有‘秀【xiù】才不【bú】出门，而知天下事’这自负的漫天大谎。” |
| 班门调斧 | 班：鲁【lǔ】班，春【chūn】秋时【shí】期鲁国人【rén】，著名的【de】木【mù】匠；调：耍弄。在鲁班门【mén】前舞弄斧子。比喻在行家【jiā】面前卖弄本【běn】领，不自量力。 | 清·荑荻散【sàn】人《玉【yù】娇梨【lí】》第八回：“庸碌小【xiǎo】巫，怎敢在班门调斧，然老先生台【tái】命殷殷，又【yòu】不敢违，却将奈何？” |
| 歪门邪道 | 指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。 | 浩然《艳【yàn】阳天》第三【sān】章：“真【zhēn】没想【xiǎng】到，他们竟会想出这样一个歪【wāi】门邪道。” |
| 倚门窥户 | 谓攀附企望于他人。 | 唐·王维《与工部【bù】李侍郎书【shū】》：“然【rán】不敢自列于【yú】下【xià】执事者【zhě】，以为贱贵有伦，等威有序，以闲人持不急之务，朝夕【xī】倚门窥户【hù】，抑亦【yì】侍郎之所恶也。” |
| 旁门歪道 | 指不正经的东西。 | |