成语 |
解释 |
出处 |
堂堂一表 | 形容身材魁伟,相貌出众。 | 明·施【shī】耐庵《水浒传【chuán】》第十七回:“爹娘生【shēng】下洒【sǎ】家,堂堂一表【biǎo】,凛【lǐn】凛一躯,自小学成十八般武艺【yì】在身,终不成只【zhī】这般休了!” |
溢于言表 | 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 | 明 朱舜水《答【dá】安东守约书三十首》:“来书【shū】十读,不忍【rěn】释手,真挚之情【qíng】,溢于言【yán】表。” |
表里如一 | 表:外表;里:内心。外表和【hé】内心一个样。外表与内【nèi】部一致。形容人【rén】的言论、行动和思想完【wán】全一【yī】致。 | 先秦 孔子《论语 颜渊》:“行之以忠者【zhě】,是事实要着实。”宋【sòng】 朱【zhū】熹集注:“以【yǐ】忠【zhōng】,则表【biǎo】里如一。” |
表面文章 | 比喻浮夸或不切实际,敷衍塞责的做法。 | 邓【dèng】小平《在全国科【kē】学大会【huì】开幕式上的讲话》:“一【yī】句话,就是要落在实【shí】处。追求【qiú】表面文章,不【bú】讲【jiǎng】实际效果、实际效率、实际【jì】速【sù】度、实【shí】际质量、实际成本的形式【shì】主义必须制止。” |
山河表里 | 语出【chū】《左传 僖公二十【shí】八【bā】年》:“楚师背酅而舍。晋侯患之,听【tīng】舆人之诵曰:‘原田每每,舍其旧而新【xīn】是谋。’公疑焉。子犯曰【yuē】:‘战【zhàn】也!战而捷,必【bì】得诸侯;若其【qí】不捷,表里山河,必【bì】无害【hài】也。’”后以“山【shān】河表里”形【xíng】容形势险要【yào】。 | 语出《左传【chuán】·僖公二十八【bā】年【nián】》:“楚【chǔ】师背酅而舍【shě】。晋侯患之,听舆人【rén】之诵曰【yuē】:‘原【yuán】田每【měi】每,舍其旧【jiù】而新是【shì】谋。’公疑焉。子犯曰:‘战也!战而【ér】捷,必得诸侯;若其不捷,表里山河,必【bì】无害【hài】也。’” |
表里相应 | 内外互相应合。 | 《汉书 燕刺王刘旦传》:“非以中外有人,表里相应故邪?” |
一表人材 | 见“一表人物”。 | 明·刘【liú】璋《飞花艳想》第一回:“友【yǒu】梅生【shēng】得【dé】一表人材,美如冠【guàn】玉,又【yòu】且【qiě】颖悟过人,做的文【wén】章,便篇篇锦绣,字字珠玑,十五【wǔ】岁上,就领【lǐng】了钱塘县学批【pī】首。” |
仪表堂堂 | 仪【yí】表:人【rén】的外表;风度;堂堂:仪容庄严大【dà】方的样子【zǐ】。形容人【rén】的容貌端【duān】正。风度【dù】威严。 | 郭沫若《蔡文姬》第二幕:“曹丞相魁梧奇伟,仪表堂堂。” |
表壮不如理壮 | 外表好看,不如里面结实。比喻妻子能够治家,就是丈夫的好帮手。 | 《水浒》第二十四【sì】回:“常言道:‘表壮不如理【lǐ】壮’,嫂嫂把得家【jiā】定【dìng】,我【wǒ】哥哥【gē】烦恼做什么?” |
响彻云表 | 见“响彻云霄”。 | 清【qīng】·王韬《淞滨琐【suǒ】话·仙【xiān】井》:“兰香【xiāng】亦鼓云和之瑟【sè】,音韵悠扬,响彻云表。” |
徒有其表 | 徒:只,仅。只有光鲜的外表而已。 | 清·李宝嘉《官场现【xiàn】形记【jì】》第27回【huí】:“‘金漆饭桶’,大约【yuē】说徒有其表,面子上好看,其实【shí】内骨【gǔ】子一无所【suǒ】有。” |
形表影附 | 形表:仪容【róng】表率;影附:影子【zǐ】附于形体。比【bǐ】喻人的品【pǐn】德堪为表【biǎo】率,人们如影附形地【dì】追逐左右。 | 汉·蔡邕《郭有道碑文》:“于时缨唩之徒,望形表而影附。” |
表里受敌 | 内外受到敌人的攻击。 | 晋 陈寿【shòu】《三国志 魏志 诸葛诞传》:“城固【gù】而【ér】众【zhòng】多,攻【gōng】之必力屈,若【ruò】有【yǒu】外寇,表里受敌【dí】,此危道也。” |
表里一致 | 里外一致,指思想与言行完全一致。 | 明 王守仁《教条示龙【lóng】场诸生》:“忠信乐易,表【biǎo】里【lǐ】一致者,使【shǐ】其人资禀虽【suī】甚鲁钝。” |
鹤归华表 | 晋陶潜《搜神后记【jì】》卷一【yī】:“丁令威,本辽东人,学【xué】道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门【mén】华表柱。时【shí】有少年,举【jǔ】弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟【niǎo】有鸟【niǎo】丁令威,去【qù】家千年【nián】今始归【guī】。城郭如故人民非,何不【bú】学仙冢【zhǒng】垒垒【lěi】。’遂高【gāo】上【shàng】冲天。”后常【cháng】用“鹤归华表【biǎo】”感叹人世【shì】的变迁【qiān】。 | 晋·陶潜《搜神後记》卷一:“丁【dīng】令威,本辽东人【rén】,学道于灵【líng】虚山。後化鹤归辽,集城门华表柱【zhù】。时有少【shǎo】年,举弓欲射之。鹤乃【nǎi】飞【fēi】,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令【lìng】威,去家千年【nián】今【jīn】始归。城郭如故人民非,何【hé】不【bú】学仙【xiān】冢垒【lěi】垒。’遂高上冲天。” |
风尘物表 | 风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。 | 宋·马永易《实宾录》:“晋王戎目王衍,自然是风尘物表。” |
聊表寸心 | 聊:略微;寸心:微薄的心意。略微表示一下心意。 | 明 冯梦龙【lóng】《警【jǐng】世通【tōng】言 杜十娘怒沉百【bǎi】宝箱》:“早间曾以小匣托渔人奉【fèng】致,聊表寸心,从【cóng】此不【bú】复相【xiàng】见矣。” |
凤表龙姿 | 形容英俊的仪表。 | 明 张凤【fèng】翼【yì】《红拂【fú】记 俊杰【jié】知时》:“瞥然【rán】一见,凤表龙姿自出【chū】群,雌雄胜负隐【yǐn】然分。” |
表面光 | 表面上光洁,形容虚有其表。 | |
出人意表 | 表:外。出乎人们意料之外。 | 《陈书【shū】 袁宪【xiàn】传》:“宪常招引诸【zhū】生,与之谈【tán】论,每有新议,出人意表,同辈咸嗟服焉。” |
出于意表 | 谓出乎人的意料之外。 | 唐【táng】·张读【dú】《宣室【shì】志》卷四:“一【yī】夕,风月晴莹,有扣门者,出视之,见一丈【zhàng】夫,衣【yī】冠甚伟【wěi】,仪状【zhuàng】秀逸。乔延入【rù】与坐,谈议朗畅,出于意表。乔重【chóng】之【zhī】,以为人无【wú】及者。” |
表里为奸 | 表里:内外【wài】;奸:虚伪狡诈【zhà】。比喻【yù】用【yòng】勾结、欺诈等不正当手段【duàn】做坏事。 | 明 沈【shěn】德符《野获编 言事 王虎谷封【fēng】事》:“王【wáng】虎谷为祠【cí】祭郎中,以太监李广交结寿宁侯表里为【wéi】奸,特疏【shū】请【qǐng】斩广以谢【xiè】宗庙。” |
一表人物 | 形容容貌英俊。表,仪表。 | 元·郑光祖【zǔ】《倩女离魂》第一折:“(梅香云)姐姐【jiě】,那王秀才生的一表人物【wù】,聪明浪【làng】子,论姐姐这【zhè】个模样,正和王秀才是一【yī】对儿。”元·关【guān】汉卿《望江亭【tíng】》第一折:“夫【fū】人,放着你这一表人物,怕没有中意的丈夫?” |
虚有其表 | 表面上看起来很好;实际上并不好。虚:空;表:外表。 | 唐 郑处【chù】诲《明皇杂录》:“嵩既退【tuì】,上掷其草于地:‘虚有其【qí】表耳!’” |
金玉其表 | 金玉:珍宝。比喻外表很华美,而里面一团糟 | |
一表人才 | 形容人的相貌;仪表都很出色。 | 元【yuán】 关汉卿《望江亭》第【dì】一折【shé】:“夫人,放着你【nǐ】这一表人【rén】物,怕没有中意【yì】的丈【zhàng】夫嫁一个【gè】么!” |
表壮不如里壮 | 外表好看,不如里面结实。比喻妻子能够治家,就是丈夫的好帮手。 | 明【míng】·施耐庵《水【shuǐ】浒传》第24回:“常【cháng】言道:‘表壮不如【rú】里壮【zhuàng】’,嫂嫂把得家定,我哥【gē】哥【gē】烦【fán】恼【nǎo】做什么?” |
由表及里 | 表:表面;里【lǐ】:内里;本质。从表【biǎo】面现象看到本质。指分【fèn】析事物时不【bú】能被【bèi】表面现象所迷【mí】惑。 | 毛泽东《中【zhōng】国革命战【zhàn】争【zhēng】的战略【luè】问题》:“将【jiāng】侦察得【dé】来的敌方情况的各种【zhǒng】材料加以去粗取精、去伪【wěi】存真、由此及彼【bǐ】、由表及里的思【sī】索。” |
表里山河 | 表里:即内外。外有大河,内有高山。指有山河天险作为屏障。 | 先秦 左【zuǒ】丘明【míng】《左传 僖【xī】公二十八年【nián】》:“子【zǐ】犯曰【yuē】:‘战【zhàn】也。战而捷,必得诸侯。若其不捷,表里山河,必【bì】无害也。’”杜【dù】预注:“晋国外河【hé】而内山【shān】。” |
为人师表 | 指在人品【pǐn】德学问方【fāng】面作【zuò】别人学习的榜样;多指【zhǐ】教师。师表:榜样;表率。 | 《北齐书 王昕书》:“杨愔重其德业,以为人之师表。” |
万世师表 | 万世:很多世代,非常久远;师表:表率。值得永远学习的榜样。 | 《三国志·魏【wèi】志·文帝纪》:“昔仲尼大【dà】圣之才【cái】,怀帝王之器,……可【kě】谓命世之大圣,亿载【zǎi】之师【shī】表者也。” |
一表堂堂 | 形容仪表堂皇。 | 郭【guō】沫若《南冠草》第二幕:“智含是【shì】死了,端【duān】哥小弟是结了婚的人,像你这样一表【biǎo】堂堂的大和尚,谁【shuí】个不高兴你【nǐ】呢?”又《蔡文姬【jī】》第【dì】二幕:“是说曹【cáo】丞【chéng】相魁梧奇伟【wěi】,一表堂【táng】堂【táng】。” |
一表非俗 | 形容人的仪表非比寻常。 | 元【yuán】·秦简【jiǎn】夫《东堂老【lǎo】》第三折【shé】:“他生在无忧【yōu】愁【chóu】太平时务,空生【shēng】得貌堂堂一表非俗。”元·无名【míng】氏《鸳鸯被》第一折:“天生【shēng】的一【yī】表非俗【sú】,匹配得你过。” |
表里不一 | 表面和内在不一样。 | 《逸周书 谥法解》:“行见中外曰悫。” |
表里相合 | 表里:内外;合:协同。里外相互协同。 | 西周·吕【lǚ】尚《阴符》:“左右【yòu】有水,前【qián】有【yǒu】大阜,后【hòu】有【yǒu】高山【shān】,战【zhàn】于雨水之【zhī】间,乘敌过邑,是谓表里相合。” |
一表非凡 | 仪表和普通人不一样。形容人的外表英俊;气度不凡;气宇轩昂。 | 明 吴承恩《西游【yóu】记》:“适才有东【dōng】土大唐【táng】差【chà】来拜佛取经的一个【gè】和尚【shàng】,倒换关文,却一表非凡。” |
表里相依 | 指关系密切,互相依存。 | 《资治通鉴 秦始【shǐ】皇二【èr】十六年》:“三晋者【zhě】,齐楚之藩【fān】蔽,齐楚者,三晋之根柢;形【xíng】势相资【zī】,表【biǎo】里相依。” |
车无退表 | 兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。 | 《国【guó】语·晋语【yǔ】上》:“张侯御【yù】曰:‘三军之【zhī】心在此车也,其耳目在于旗鼓。车无退【tuì】表,鼓无【wú】退声【shēng】。’” |
望表知里 | 通过观察事物的表面现象推知本质。 | 唐·杨【yáng】炯【jiǒng】《从甥梁锜墓志铭》:“穆天【tiān】子羽陵之籍,莫不【bú】因条报叶,望表【biǎo】知里。” |
表里相济 | 表里:指内外;济:救助。指内外互相补充。 | 晋【jìn】 桓温【wēn】《辞【cí】参朝政【zhèng】疏》:“不有【yǒu】行者,谁捍牧圉,表【biǎo】里相济,实深实重。” |
自我表现 | 显示或宣扬自己的优点,使自己突出。 | 朱自清《<中国新文学大系>诗【shī】集导言》:“他主张【zhāng】诗的本【běn】职专在抒情,在【zài】自我表现,诗人【rén】的利器【qì】只有纯粹的【de】直观。” |
睥睨物表 | 睥【pì】睨:眼睛斜着看,形容高【gāo】傲的【de】样子;物表:世俗之外。形【xíng】容非【fēi】常高傲,看不起任【rèn】何人【rén】。 | 《宣和书谱【pǔ】·草书·神【shén】仙钟离【lí】权》:“文身跣足【zú】,欣然而立,睥睨物【wù】表。” |
相为表里 | 表里:指内外。甲为【wéi】乙【yǐ】的外表,乙为甲的内【nèi】里。比【bǐ】喻互相【xiàng】依存【cún】,互相接受。 | 晋·陈寿【shòu】《三国志·魏志·荀彧传》:“彼惩往年之败,将惧而结亲【qīn】,相【xiàng】为表里。” |
互为表里 | 甲为乙的【de】外表【biǎo】;乙为甲【jiǎ】的内里;乙为甲的【de】外【wài】表;甲【jiǎ】为乙的内【nèi】里。比喻互相依存;互相【xiàng】接受。 | 晋 陈寿《三国志 董允传【chuán】》:“陈祗代允为侍中,与黄皓【hào】互【hù】为表里。” |
风尘表物 | 风尘:指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。 | 《晋书·王戎传【chuán】》:“王衍神恣高彻,如瑶林【lín】琼树,自【zì】然是风【fēng】尘表物。” |
躬先表率 | 躬:自身,亲自;表率:榜样。自己先做出榜样。 | 《清史稿·刘师恕【shù】传》:“尔等不能【néng】端本澄源,躬先表率而望秉锋【fēng】司教之【zhī】官,家喻户晓【xiǎo】,易俗移风【fēng】。” |
高出云表 | 云表:云外。高高直立,伸入云端。形容山峰或建筑物等高峻挺拔。 | 张恨水【shuǐ】《啼笑姻缘【yuán】》第【dì】13回【huí】:“回头看隔院时,正【zhèng】有一棵高出云表的老槐树。” |
表里相符 | 表里:指内外;符:符合。指表里如一 | 明【míng】 方孝孺《王待【dài】制私谥议【yì】》:“惟【wéi】三代之学,本诸身心,著于行事,发【fā】于文辞,表里相符,华质不爽【shuǎng】。” |
出乎意表 | 出于意料之外。 | 鲁迅《彷徨·伤逝【shì】》:“我想只要离开这里,子君便如还在我【wǒ】的身边;至少【shǎo】,也【yě】如还在城中,有【yǒu】一天,将【jiāng】要出【chū】乎意表地【dì】访我【wǒ】,像住【zhù】在会馆【guǎn】时侯似的。” |
抱表寝绳 | 指坐卧不离准则。意谓坚持德操。 | 《文子 下德》:“法阴阳者,承天地之和,德与【yǔ】天地参【cān】光,明【míng】与【yǔ】日月并照,精神与【yǔ】鬼【guǐ】神齐灵,戴圆【yuán】履方,抱表【biǎo】寝绳,内能理身,外【wài】得人心,发施号【hào】令,天下从风。” |