基本解释佛教语,指最初建立寺庙的人,即始祖。比喻学派的创始人。
出处曾【céng】朴《孽【niè】海花》第二回:“听说【shuō】宝【bǎo】善街,那就是前明徐相国【guó】文贞之墓【mù】地。文贞为西法开【kāi】山之祖。”
拼音kāi shān zhī zǔ
注音ㄎㄞ ㄕㄢ ㄓ ㄗㄨˇ
感情开山之祖是中性词。
用法作主语、宾语;指开创者。
近义词开山老祖、开山始祖、开山鼻祖
英语the builder of the first temple on a famous mountain
成语 | 解释 |
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日甚一日 | 一天比一天厉害。 |
放牛归马 | 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 |
轮焉奂焉 | 形容房屋高大众多。 |
草菅人命 | 菅:一种多【duō】年生的茅草【cǎo】;泛指野草【cǎo】、杂草。把人的性命看得像【xiàng】野草一样轻贱【jiàn】;随意加以摧残。指【zhǐ】反动【dòng】统治者【zhě】滥施淫威【wēi】;任意【yì】残害人命。也作“草菅【jiān】民【mín】命。” |
遁世离俗 | 谓隐居而屏绝世俗往来。 |
惜指失掌 | 惜:吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。 |
推三阻四 | 找各种借口推托、阻挠。 |
闭关自守 | 守:防【fáng】守。封闭【bì】关口;并加以防守;不【bú】跟外界往来。也比【bǐ】喻【yù】因循守旧;不接受外【wài】界事物的【de】影响。 |
安步当车 | 安:安详【xiáng】从【cóng】容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不【bú】慌【huāng】不忙地步行;权当是乘车【chē】。又借指【zhǐ】人【rén】能安【ān】于贫贱自行其乐。 |
亲上成亲 | 谓原是亲戚,又再结姻亲。 |
丑媳妇免不得见公姑 | 公姑:公婆。比喻害怕见人而不得不见人。 |
吃不了兜着走 | 比喻不能承受或担当。 |
语重心长 | 重:郑重。恳切话说得诚恳;有分量;心意深长。 |
阳春白雪 | 阳春【chūn】;白雪【xuě】:是战国【guó】时代楚国的艺【yì】术性较高难度较大【dà】的歌曲;后来泛指高深【shēn】的;不通俗的文学艺【yì】术【shù】。 |
才高七步 | 形容才思敏捷。 |
超然绝俗 | 高超得完全不【bú】同凡俗【sú】。谓远【yuǎn】过于寻常【cháng】之辈。汉【hàn】·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古【gǔ】贤【xián】,实有【yǒu】伦序,采【cǎi】之【zhī】于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍【méng】。”宋·陆游《与姜特立书【shū】》:“《茧【jiǎn】庵记【jì】》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝【jué】俗。” |
呼风唤雨 | 原指神仙【xiān】道士的神通广大;可以呼唤【huàn】风雨。现多比喻人民群众【zhòng】具有改【gǎi】造、支【zhī】配自然【rán】的力【lì】量。有时也用以形容坏人的煽动【dòng】。 |
今古奇观 | 奇观:奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
刚愎自用 | 刚:强硬。愎:固执;任【rèn】性。刚愎【bì】:倔强【qiáng】固执;不接【jiē】受别【bié】人的意见。自用:自以【yǐ】为是【shì】。固执任性;自以为是。 |
惴惴不安 | 指担心害怕(惴惴:恐惧、担忧的样子)。 |
山阴道上,应接不暇 | 山【shān】阴道:在会【huì】稽城西南郊外,那里风景【jǐng】优美。原指一路上【shàng】山【shān】明水秀,看不胜看。后用【yòng】下句比【bǐ】喻【yù】来【lái】往【wǎng】的人多,应接不过来。 |
欢聚一堂 | 欢乐地聚集在一起。 |
冒失鬼 | 言语、举动鲁莽、轻率的人。 |
纷红骇绿 | 纷:纷披;红:指红花;骇:散乱;绿:指绿叶【yè】。纷披散【sàn】乱【luàn】的红花绿叶【yè】。形容花草【cǎo】树木随风摆动。 |
五花八门 | 原指五行阵和八门阵。这是古代两【liǎng】种战术变【biàn】化【huà】很【hěn】多的阵势【shì】。比喻变化多端或【huò】花样繁多。 |
骂骂咧咧 | 指在说话中夹杂着骂人的话 |
搬弄是非 | 搬弄:挑【tiāo】拨;是非:指口舌纷争【zhēng】。把别人的话搬来【lái】弄【nòng】去;有意【yì】从中挑拨是非出来。 |
息息相关 | 息:呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。 |