尉迟杯·离恨

　　此词开头的【de】“隋堤路”，是指【zhǐ】宋之汴京至淮河一【yī】段的【de】水路，因为是【shì】隋炀帝所开大运河的一【yī】段，故名。“渐日晚，密霭生深树”，写徘徊汴堤【dī】而未【wèi】曾登船之际，但见日色渐渐向【xiàng】晚【wǎn】，浓重【chóng】的暮霭正从茂密【mì】的树林中【zhōng】弥【mí】漫开来【lái】。

　　接【jiē】下来二句，化用【yòng】杜牧“烟笼【lóng】寒【hán】水【shuǐ】月笼沙”诗意，写出主人公独自怅望江天，孤寝船【chuán】上的情景。

　　“无情画舸，都【dōu】不管【guǎn】、烟波隔前浦【pǔ】。等【děng】行人、醉拥【yōng】重衾，载将【jiāng】离恨归去。”这几句写分手时的情景，用的就是借物达【dá】意手法。这词写饯别情景是从郑仲【zhòng】贤《送【sòng】别》诗脱化出来的【de】。王【wáng】氏【shì】所谓“诗意出侧面”，是【shì】指诗【shī】情借物宣泄，迁怨【yuàn】于物。有情【qíng】人偏遇着这无情的画舸，它全【quán】然不管【guǎn】恋【liàn】人们【men】难分难舍，将行人【rén】连同离【lí】恨都【dōu】载走了。这里迁【qiān】怨画【huà】舸，就是侧写。物本无情，视为有情，以责怪于物【wù】来【lái】表达自【zì】己的离情别【bié】恨，是【shì】借物达意的一【yī】种方式；离恨、离愁是一种感情，都【dōu】是虚【xū】的，然而【ér】诗人们却常常【cháng】化虚为实，将愁恨说成【chéng】是有形体有重量的东西。这里船载离【lí】恨，就是化虚为【wéi】实。

　　“因思【sī】旧客京【jīng】华，长偎傍疏【shū】林，小【xiǎo】槛欢【huān】聚【jù】。冶【yě】叶倡条俱相识，仍惯见、珠【zhū】歌翠【cuì】舞。”这是写昔日京【jīng】华相聚的欢乐场面。“冶【yě】叶【yè】”句化用李商隐《燕台诗【shī】》“冶【yě】叶【yè】倡条遍【biàn】相识”。所谓“冶叶倡条”，乃指歌妓。

　　词中主【zhǔ】人公的恋人，也是歌【gē】妓一【yī】流人物。所以他【tā】同歌妓们厮【sī】混得很【hěn】熟，常一起，观【guān】赏她们歌舞。这欢乐的回忆【yì】，与“渔村【cūn】水驿，夜如岁、焚香独自语【yǔ】”，恰成鲜明【míng】对比。人由【yóu】聚而【ér】散之际，回想【xiǎng】欢乐【lè】聚会，必添愁情【qíng】离怀。回忆对【duì】比，是【shì】很能触发情感的。周邦【bāng】彦这首词，除用【yòng】回忆对比外，还有一种对比【bǐ】，就【jiù】是梦境和【hé】现实对比。“有何【hé】人、念我无【wú】聊，梦魂凝想鸳侣”，这个结尾【wěi】，词评家多【duō】以为写【xiě】得拙直【zhí】、率意。这个收【shōu】尾是【shì】不够含蓄的，但是感情【qíng】还是十分朴实浓【nóng】烈的。这里用【yòng】了眼前实【shí】境和梦【mèng】中【zhōng】虚境相对【duì】照【zhào】，现实是舟中【zhōng】独【dú】处，梦中却是鸳侣和谐。“鸳侣”一词已近于抽象化，形象不够丰满。但还是足以补出离【lí】情别恨的。

　　此词【cí】以【yǐ】宦游【yóu】途中水驿之夜的情景为中【zhōng】心而将追忆念【niàn】想层层展开【kāi】。全词由景及情，由今及昔，写眼前【qián】景采用白描【miáo】手【shǒu】法，叙写追思往事时【shí】用【yòng】借物达意。反【fǎn】衬对比手法，收【shōu】到【dào】了很好【hǎo】的【de】艺术效果。结句直抒性情而不借景烘托【tuō】，可谓大巧若拙【zhuō】，别具魅【mèi】力。