远看山有色，近听水无声。

　　看远【yuǎn】处的山往往是【shì】模糊的，但画上的山色却很清楚，在【zài】近处听流水【shuǐ】，应当听【tīng】到水声，但画上【shàng】的流【liú】水【shuǐ】却无声。在春天盛开的花，随着春【chūn】天的逝去就凋谢【xiè】了。而画上【shàng】的【de】花，不管在【zài】什么季节，它都【dōu】盛开【kāi】着。人走近停在枝头上的鸟，它【tā】就会受惊飞【fēi】走。但画上的鸟【niǎo】，即使你走近了，它【tā】也不会【huì】惊飞。全诗读起来似乎行行违反【fǎn】自然规【guī】律，其实正是暗中设谜，写出【chū】了画【huà】的特【tè】点【diǎn】。

　　远看山有色，

　　远山【shān】含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿【shī】绿垂是色【sè】，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭【qiào】拔也是异色，只【zhī】因其距离【lí】而产生美感，让【ràng】人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在【zài】于有静心【xīn】者能品【pǐn】之【zhī】。这就好比是【shì】阳【yáng】春白雪，一开始就将下【xià】里巴人给赶出了艺术空间。取消【xiāo】了浮【fú】躁者的欣【xīn】赏【shǎng】美的【de】资格【gé】。在这里，任何【hé】的浮躁都【dōu】不行【háng】，有的只是【shì】心静如【rú】水.但不是死水而是活【huó】水.你【nǐ】看画中有水呢？一【yī】汪春水【shuǐ】有着【zhe】挡不住的盛情倾泻而出.一【yī】种流【liú】动之美跳跃于【yú】诗【shī】人的眼【yǎn】中【zhōng】。

　　近听水无声。

　　源头活水本【běn】是“动境【jìng】”，而无【wú】声二【èr】字又【yòu】进入静境，宁静致远【yuǎn】.和【hé】首句并【bìng】无矛盾之处.动静【jìng】的取舍上诗人【rén】可以说是能够做【zuò】到游刃有余【yú】.是什【shí】么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一【yī】探【tàn】究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山【shān】水便靠近了【le】。一切的妙【miào】处只是因【yīn】为“无声”，无声【shēng】是一【yī】种【zhǒng】美。王羲【xī】之的诗中有“在山阴道【dào】上行，如在【zài】镜【jìng】中游【yóu】”，便也是【shì】这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的【de】“天【tiān】籁【lài】”之声就是如【rú】此，当“天籁”与“人籁”“地籁【lài】”一【yī】起时，便共同【tóng】构成一个常人无法言语的自然之声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　花儿在那个【gè】最美的【de】季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃【rán】烧【shāo】般的开到【dào】最美。美到【dào】极致【zhì】后，飘然而去。但此中花儿【ér】不谢，只【zhī】因在画【huà】中。不仅仅是如此，写的【de】近近是【shì】画中的花【huā】，是【shì】春尽之【zhī】时，花儿尽【jìn】逝，无处得【dé】美而伤怀的感触在里面【miàn】。

　　鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。

　　诗中的画【huà】似乎代表着一【yī】种梦想【xiǎng】，一种可见而不可【kě】得的【de】梦想，但那种梦想【xiǎng】只是在人的心灵处【chù】于一种安静【jìng】的状态中我们才能够想起【qǐ】。但不可得已是事【shì】实，诗人唯【wéi】有带着淡【dàn】淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄【jì】托情怀的东西。人已【yǐ】去【qù】，空留花，鸟未惊【jīng】，人又【yòu】来，没有永【yǒng】恒的美丽，而【ér】一【yī】切的美丽都将隐于虚【xū】幻。