慈母手中线，游子身上衣。

　　深挚的母爱【ài】，无时无【wú】刻不【bú】在沐浴着儿【ér】女们。然【rán】而【ér】对于孟郊这位常【cháng】年颠沛流离【lí】、居无【wú】定所的游子来【lái】说，最值得回忆的，莫【mò】过于母子分离的痛苦【kǔ】时刻了。此诗描【miáo】写的就是这种时候，慈母【mǔ】缝衣的普通场景，而【ér】表【biǎo】现的，却是诗【shī】人深沉的内心情感。

　　开头两句“慈【cí】母【mǔ】手中线，游子【zǐ】身上衣”，用“线”与“衣”两【liǎng】件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧【jǐn】紧联系在一起【qǐ】，写【xiě】出母【mǔ】子【zǐ】相依为命的骨肉感情【qíng】。三、四句【jù】“临行【háng】密密缝，意【yì】恐迟迟【chí】归【guī】”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理【lǐ】的【de】刻【kè】画，深【shēn】化【huà】这种骨肉之情【qíng】。母亲千针【zhēn】万线“密密【mì】缝”是因为怕儿子【zǐ】“迟迟”难【nán】归【guī】。伟大的母【mǔ】爱【ài】正是通过【guò】日常生活中的细节自【zì】然地流露出【chū】来。前【qián】面四句采用白描手法【fǎ】，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

　　最后两句【jù】“谁言寸【cùn】草心，报得【dé】三春晖【huī】”，是作者直抒胸臆，对母【mǔ】爱作尽【jìn】情的讴歌。这两【liǎng】句采【cǎi】用传统的比兴手法：儿【ér】女像区区小草，母爱如春天阳光。儿【ér】女怎能报答母爱【ài】于【yú】万【wàn】一呢？悬绝的对比，形象的【de】比喻，寄托着赤子【zǐ】对慈母发自肺腑的【de】爱。

　　这是一首母爱【ài】的颂歌，在宦途失意的【de】境况下【xià】，诗人饱尝世【shì】态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情【qíng】之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊【jiāo】诗》）。这首诗【shī】，虽无藻绘与雕饰，然【rán】而清新流畅，淳【chún】朴素淡中正见【jiàn】其诗味的【de】浓郁醇【chún】美。

　　这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性【xìng】美，所以千百年来【lái】赢得了【le】无数读者强烈的【de】共鸣。直到清朝，溧阳有两【liǎng】位【wèi】诗【shī】人又吟【yín】出了这【zhè】样【yàng】的诗【shī】句：“父书【shū】空满【mǎn】筐，母线【xiàn】萦我襦”（史骐生《写怀【huái】》），“向来多少泪，都染手缝【féng】衣”（彭桂《建初弟来都【dōu】省【shěng】亲喜【xǐ】极有感》），足【zú】见此诗给后人的深刻印象【xiàng】。