曲终人醉。多似浔阳江上泪。

　　古人在接近中年时【shí】，如【rú】果处境不利，遇上【shàng】不顺心的事，便自觉老【lǎo】了。谢安有中【zhōng】年【nián】哀乐【lè】之【zhī】感，所以袁枚称谢安“能支江左偏安局，难遣中年以后情”。苏轼的《江城【chéng】子·密州出【chū】猎》是在【zài】宋神【shén】宗熙宁八年（1075）写的【de】，时年三十九【jiǔ】岁，就在词中【zhōng】自称【chēng】“老夫”。因苏【sū】轼当时外放山东密州，仕途不利，心情郁【yù】闷。朱敦儒生于宋神宗【zōng】元丰四年（1081）。宋室南渡是【shì】在钦宗靖康二年（1127），朱敦儒【rú】年四十六岁。这首词是南渡以后的作品，作于朱【zhū】敦儒四【sì】十六岁以后【hòu】，故起笔【bǐ】便自叹“刘【liú】郎已老，不管桃【táo】花依旧笑”。这里暗【àn】用【yòng】两个典故【gù】。中唐诗【shī】人刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君【jun1】子【zǐ】》诗中【zhōng】有“玄都【dōu】观里桃千树，尽是刘郎去后栽”诗句。《再游玄都观》诗【shī】有“种【zhǒng】桃道【dào】士归何【hé】处？前度刘郎今又来。”诗【shī】句【jù】。刘郎【láng】与【yǔ】桃花的关系就是从这里来的。第二句用唐崔护【hù】《题都城【chéng】南庄》诗：“去年今日此【cǐ】门中，人面【miàn】桃花相映红【hóng】。人面不【bú】知何【hé】处去【qù】，桃【táo】花依旧笑春风。”这是桃花与笑的关系。作者截去“春风”二【èr】字，与“老【lǎo】”字押韵。刘禹锡两度【dù】被贬，仕途坎坷，再游玄都观时，已【yǐ】五十六岁，进入【rù】老境【jìng】。朱敦儒可能感到自己【jǐ】与刘【liú】禹【yǔ】锡有某【mǒu】些【xiē】相似点，且又已【yǐ】入老境，故以【yǐ】“刘郎”自拟。“桃花”用在【zài】此处，一方面【miàn】与“刘郎”有关，另一方【fāng】面也含有某【mǒu】种【zhǒng】象征意义【yì】。朱敦【dūn】儒在【zài】靖康之难以前，在洛阳过【guò】着才子【zǐ】词人浪【làng】漫疏放的生【shēng】活，从他的一【yī】首《鹧【zhè】鸪天》词中就可【kě】以看出：“曾为梅花【huā】醉不归，佳人【rén】挽袖【xiù】乞新【xīn】词。轻红遍写鸳鸯【yāng】带，浓碧争斟翡翠卮。”由于金【jīn】人鼙【pí】鼓动地来，才惊【jīng】破【pò】了他【tā】的佳人诗酒梦。国亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子觉得自己变得【dé】衰老了。“桃花【huā】”没【méi】有变，“依旧笑”；而词人的心境【jìng】却变了，变老了。尽【jìn】管南宋统【tǒng】治者【zhě】还在【zài】“西湖歌舞几时休”，而朱敦儒却对【duì】过去【qù】“佳【jiā】人挽袖”，醉写新词的生活已经没有那种闲情逸兴了，所以他“不管【guǎn】桃花依旧【jiù】笑【xiào】”。桃李春风【fēng】、儿女情长都已与【yǔ】己无【wú】干【gàn】，表【biǎo】达的是【shì】"人老万事休"的沧桑【sāng】之【zhī】感。

　　他在《雨中【zhōng】花【huā】》词【cí】中也曾无限感慨地说：“塞雁年年北去，蛮江日日西流。此生【shēng】老矣，除非春【chūn】梦，重到东周。”又【yòu】一次【cì】表现了他【tā】自感【gǎn】衰老的心情。

　　在这种凄苦潦倒心绪【xù】支配下，百无聊赖，他也想听听琵琶。但他不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿【ér】舞女，他只好到歌妓深院里去听了【le】。重【chóng】院，即【jí】深【shēn】院【yuàn】。谢家，即谢秋娘家【jiā】。谢秋娘，唐【táng】代名【míng】妓，故诗词【cí】中常用【yòng】谢家代指【zhǐ】妓家【jiā】，或指诗人【rén】所爱【ài】恋的女子家。如唐张泌【mì】《寄人》：“别梦依稀到谢家”。温庭筠《更【gèng】漏子【zǐ】》：“惆怅谢家【jiā】池阁【gé】。”都可说明【míng】这种【zhǒng】用法。

　　过片【piàn】，紧【jǐn】承上片听【tīng】琵琶【pá】而来。“曲终人醉【zuì】”的曲【qǔ】，指琵琶曲。词【cí】人听完“谢【xiè】家【jiā】”的【de】琵琶曲后，产生【shēng】了怎样的【de】效果【guǒ】？有【yǒu】怎样的感【gǎn】受？是乐【lè】还是愁？这是下【xià】片词意发【fā】展的【de】关键处【chù】。在【zài】这【zhè】关键处，作【zuò】者笔锋决定性地一转：“多似【sì】浔阳江上泪【lèi】”，这一转，决定词意【yì】向愁的方面发展。白居易【yì】在浔阳江听到琵琶女弹琵【pí】琶【pá】，自伤【shāng】沦落【luò】，心情激动【dòng】，“座中泣【qì】下谁【shuí】最多，江州司马青衫【shān】湿。”朱敦【dūn】儒为什么【me】“多似浔阳江上泪”？下文提出了明确的答案：“万里【lǐ】东风，国破山河落照红。”原来朱敦儒感到眼前东风万里，依然【rán】如故【gù】，惟有中原【yuán】沦陷【xiàn】，山河破碎，半壁山河【hé】笼【lóng】罩【zhào】在一片落日馀晖中，尽【jìn】管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日【rì】薄【báo】西山【shān】，黄【huáng】昏将近了。词【cí】人把破碎【suì】的山河置于黯淡的夕照中，用光和【hé】色来象征和暗示南宋【sòng】政权已近夕【xī】照【zhào】黄昏，中原失【shī】地，恢复【fù】无望。这对于身【shēn】遭国【guó】难，远【yuǎn】离故土，流落南方的词人来说，怎【zěn】能不痛心？怎能不“多【duō】似浔阳江上泪”呢？！"落照【zhào】红"三字，即是【shì】夕阳【yáng】西下的眼前之景，亦【yì】隐喻宋季国运【yùn】的衰【shuāi】微【wēi】气象。这种国破【pò】家亡【wáng】之【zhī】痛，在他的另一首词《采桑子·彭浪矶》中也有十分明显的表示【shì】：“扁舟去作【zuò】江南客【kè】，旅雁孤【gū】云，万里【lǐ】烟尘，回首中原泪满【mǎn】巾。碧山对【duì】晚汀洲冷，枫【fēng】叶芦根，日落波【bō】平。愁损辞乡【xiāng】去国人。”由此可见朱敦儒【rú】身经国亡家破之难，流离转徙于南方之后，贯串在他词中的主流始终是一颗对国家民族【zú】的拳拳赤子之心，一种感【gǎn】人至【zhì】深的爱【ài】国【guó】激情。千百年【nián】后读之，仍令人心情激荡不已。