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马上离魂衣上泪。各自个、供憔悴。

出自宋代程垓的《酷相思·月挂霜林寒欲坠

月【yuè】挂霜林寒【hán】欲坠【zhuì】。正门外、催人起。奈离别【bié】如今真【zhēn】个是。欲住也、留无计。欲去也、来无计【jì】。

马上离魂衣上泪。各自个、供憔悴。问江路梅花开也未?春到也、须频寄。人到也、须频寄。

马上离魂衣上泪。各自个、供憔悴。译文及注释

译文

经【jīng】霜的树林里充【chōng】满寒意【yì】,月儿挂在树梢似乎飘飘欲坠。分别【bié】的人【rén】早起身来【lái】到正门之外【wài】,多【duō】么无可奈何,这【zhè】伤心的别离。我真想留住你,但只是【shì】留你无计;你【nǐ】不得不【bú】离开,又担【dān】心归来无【wú】计。

你骑马而去【qù】,离愁聚积在心底;我【wǒ】伫【zhù】立凝望【wàng】,襟【jīn】袖沾满了【le】眼【yǎn】泪。这一别双双【shuāng】憔悴情难言呵,不知那江【jiāng】路旁的梅花,是否【fǒu】已经吐蕊?当春天来临【lín】的时候,我一定折梅频寄,当你到江【jiāng】南的时候【hòu】,也请你折梅频寄。

注释

酷相思:词牌名。双调,六十六字,上下片各四仄韵,一叠韵。

欲坠:指天上月轮西垂,黎明将至。

奈离别:意思是说无法对付离别【bié】,不得不就此分手。奈【nài】:奈【nài】何,无【wú】奈。

真个是:即真是,真的是。

无计:没有办法。

供憔【qiáo】悴:指双方【fāng】因离别都呈现【xiàn】出一副憔【qiáo】悴【cuì】的面容。供:供奉,词【cí】中引申为“呈【chéng】现”。

问江路【lù】梅花开也未【wèi】?春到【dào】也、须频寄 :化用陆【lù】凯寄范【fàn】哗诗“折梅【méi】逢驿使,寄与陇头人”,及【jí】《西【xī】洲【zhōu】曲【qǔ】》“忆梅下西洲【zhōu】,折梅寄【jì】江【jiāng】北”一类诗【shī】句,描写女子的临别叮咛,意思是提醒【xǐng】对方别将自己【jǐ】遗忘,希望他看到梅开而想到自【zì】己【jǐ】,春天【tiān】到来时要折梅相寄,人到目的地后也【yě】受折梅相【xiàng】寄。频寄:频繁地折梅【méi】相寄。

参考资料:

1、王寅生,张福海选注.问世【shì】间【jiān】情【qíng】是何物:爱情词【cí】品珍:东方【fāng】出版社,1995.08 第1版:第122页【yè】

2、李宗科【kē】.唐宋爱情【qíng】词选【xuǎn】译:广西师范大学出版社【shè】,1991年02月【yuè】第1版:第156页

鉴赏

  这首词,是程垓词的代表作之【zhī】一。在宋金元词苑中,该词【cí】牌仅此【cǐ】一篇,程垓的词虽传诵正文,又曾选入《花【huā】草粹编》,但【dàn】因其是一种“僻调”,形式奥【ào】妙【miào】,写作【zuò】难【nán】度【dù】大,不易【yì】效仿,所以后人继承这种词风的很少。

  上片写离情之苦,侧重抒写离别【bié】时欲留不得、欲去不【bú】舍的矛盾痛苦的【de】心情。起【qǐ】调“月【yuè】挂霜林寒欲坠【zhuì】”,是【shì】这首【shǒu】词【cí】仅【jǐn】有的【de】一句景语,创造了一种将明未明、寒【hán】气袭人的环境【jìng】气氛【fēn】。这本来应是梦【mèng】乡甜蜜的时刻【kè】。可是,这里却正是门外催人启程的【de】时候【hòu】。“奈离别如今【jīn】真个【gè】是”乃“奈如【rú】今真个【gè】是离别”的倒装语,意思是【shì】对这种即将离【lí】别的现实真是无【wú】可【kě】奈何。这【zhè】种【zhǒng】倒【dǎo】装,既符合词律的要求,又显得新颖脱俗,突出强调了对离别的【de】无可【kě】奈何。这种无何奈何、无计【jì】可施的心情,通过下【xià】边【biān】两句更【gèng】得以深【shēn】刻表现:“欲住也、留无计;欲去【qù】也、来无计【jì】”两句【jù】感情炽热,缠绵悱恻,均直笔抒写,略无【wú】掩【yǎn】饰。想不去却找【zhǎo】不到留下来【lái】的借【jiè】口;还【hái】未去先想着重来,又想不出重【chóng】来的办【bàn】法。铁【tiě】定地要【yào】分【fèn】别【bié】了,又很【hěn】难再见,当此时【shí】怎不黯然神伤,两句写【xiě】尽天下离人情怀。

  下片写【xiě】别【bié】后相【xiàng】思之深。这【zhè】层感情【qíng】,词人【rén】用“离魂【hún】”、“憔【qiáo】悴”作【zuò】过一【yī】般表【biǎo】达之【zhī】后【hòu】,接着用【yòng】折梅频寄加以深化。“问江路”三句,化用南朝【cháo】民歌“折梅寄江北【běi】”和陆凯寄范晔【yè】“折梅逢【féng】驿【yì】使,寄【jì】与陇头人”诗意,而表情达意有过之而无不及。尤其是歇【xiē】拍二句,以“春到”、“人到”复沓盘【pán】桓,又【yòu】叠【dié】用“须频寄”,超神入化,写尽双方感【gǎn】情之深【shēn】,两地相【xiàng】思之苦。

  这首词中,写【xiě】景色的语言不多,较多地叙述离别的感情,语言朴实,不【bú】事夸张【zhāng】,却能于娓娓叙述之中,表达出【chū】缠绵悱【fěi】恻的感情【qíng】,自具一种感【gǎn】人的力【lì】量【liàng】。这样的艺术效果【guǒ】,与词人所使用【yòng】的词【cí】调的特殊形式、特殊笔法密切相【xiàng】关。其【qí】一,此【cǐ】词上下片同格,在总体上形成一种回环复沓的格调;上片的结拍【pāi】与【yǔ】下片的【de】歇拍皆用叠韵,且句【jù】法结构【gòu】相同,于是在上下片中【zhōng】又各自形【xíng】成了回环【huán】复沓的格调【diào】。这【zhè】样,回环之【zhī】中有【yǒu】回环,复沓之中【zhōng】又【yòu】复沓,反复【fù】歌【gē】咏,自有一种回环往复音韵【yùn】天成的韵致。其二,词中【zhōng】多逗。全词【cí】十句【jù】六逗【dòu】,而且全是三字逗,音【yīn】节【jiē】短促,极造成哽哽咽咽如泣如诉的情调。其三,词中还多用“也”字以舒缓语【yǔ】气。全词十句【jù】之中,有五句用语【yǔ】气词【cí】“也”,再配上多逗的特点,从而形成曼【màn】声低【dī】语长吁短叹的语气【qì】。词中的【de】虚字向称难用,既不可不用,又不可多用,同一首词【cí】中,虚字用【yòng】至二、三处,已【yǐ】是不【bú】好【hǎo】,故为词家所忌【jì】。而【ér】这首词中,仅【jǐn】“也”字就多【duō】达五处,其【qí】他如“正”、“奈”、“个”等,也【yě】属词中虚【xū】字【zì】,但读起【qǐ】来却并不觉其【qí】多,反觉姿态生【shēng】动,抑郁婉转,韵圆气【qì】足。其关键在于,凡【fán】虚处皆有感情实【shí】之【zhī】,故虚中有实,不觉其【qí】虚。凡【fán】此种种【zhǒng】形式,皆是【shì】由“酷【kù】相思”这【zhè】种特【tè】定内容所【suǒ】决【jué】定【dìng】的【de】,内容和形式在程垓的这首词中做到了相当完美的统【tǒng】一。所以全词句句本色,而其【qí】感情力量却不是专事【shì】矫【jiǎo】柔造作者所能望【wàng】其项背的【de】。

程垓简介

宋代·程垓的简介

程垓

程垓」字【zì】正伯【bó】,眉山(今属四川)人。苏轼【shì】中表程【chéng】之才(字正【zhèng】辅)之孙。淳【chún】熙十三年【nián】(1186)游【yóu】临安,陆游为【wéi】其所藏【cáng】山谷帖作跋,未【wèi】几【jǐ】归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍【shào】熙三【sān】年(1192),已五【wǔ】十许,杨万里荐以应【yīng】贤良方【fāng】正【zhèng】科。绍熙五年(1194)乡人王【wáng】称序其词,谓“程正伯以诗词名,乡之人所知也。余顷岁游都下,数见朝士【shì】,往往亦称道【dào】正伯佳句”。冯煦《蒿庵【ān】论【lùn】词》:“程正伯凄婉绵丽,与草窗所录《绝妙好词》家法相近【jìn】。”有《书舟【zhōu】词【cí】》(一作《书舟【zhōu】雅词》)一卷。

...〔 的诗(171篇)

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