李朝威简介

李朝威（约【yuē】766—820），陇西人，唐【táng】代著名传【chuán】奇作【zuò】家。他的作【zuò】品仅【jǐn】存《柳毅传》和【hé】《柳参军传》两篇。其【qí】《柳【liǔ】毅【yì】传》被鲁【lǔ】迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论。他本人也被后来的一【yī】些学【xué】者誉之为传奇【qí】小【xiǎo】说的开山鼻祖。 ...〔► 李朝威的诗文(1篇)李朝威的名句(1条)〕

人物生平

　　唐朝【cháo】陇西【xī】 ( 今甘肃【sù】东南部 ) 人，小说家，与李复言、李公【gōng】佐【zuǒ】合称『陇西三李』。

　　大约公元八世纪末【mò】至九世纪初在世。正【zhèng】史无传记，其他文献【xiàn】中【zhōng】也不【bú】见载行状，故具【jù】体生【shēng】卒【zú】时间及字【zì】、号、别称不【bú】详【xiáng】；家世及生平【píng】事【shì】迹不可【kě】考【kǎo】。然其所【suǒ】作传奇小说《柳毅【yì】传》，久传不朽，在【zài】中国古代文学史上具有不可【kě】磨灭的地位【wèi】。这是作者惟一的传世作品，后人只【zhī】有借助这【zhè】篇佳作，才得以窥知其思想境界及突出的文学成就。常言道【dào】：文如其人。故【gù】特以【yǐ】文评代传，以彰示其卓越。

柳毅传

唐代：李朝威

拼译繁原

　　仪【yí】凤中，有儒【rú】生柳毅者，应举下【xià】第，将还湘【xiāng】滨。念乡人有客【kè】于泾阳者，遂往【wǎng】告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔【pàn】。毅怪视之，乃殊色【sè】也【yě】。然而蛾脸不舒【shū】，巾袖无光，凝听翔立，若有所【suǒ】伺。毅【yì】诘之曰：“子何苦而自辱如【rú】是？”妇始楚而谢，终泣而【ér】对曰：“贱妾不幸，今日见辱问【wèn】于长【zhǎng】者【zhě】。然而恨贯肌【jī】骨，亦何能愧避？幸一闻【wén】焉。妾【qiè】，洞庭龙【lóng】君小女也。父【fù】母配嫁泾【jīng】川次子【zǐ】，而【ér】夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉【sù】于舅姑【gū】，舅姑爱【ài】其【qí】子，不【bú】能御。迨诉【sù】频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至【zhì】此【cǐ】。”言讫，歔欷【xī】流涕，悲不【bú】自胜。又曰【yuē】：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通【tōng】。心目断尽，无所【suǒ】知哀。闻君【jun1】将还吴，密通洞【dòng】庭。或以尺书寄托侍者，未【wèi】卜将以为【wéi】可乎？”毅【yì】曰：“吾义夫也。闻【wén】子之说，气血【xuè】俱动，恨无毛【máo】羽，不能【néng】奋飞，是何可否【fǒu】之【zhī】谓乎！然而洞【dòng】庭深水也。吾行尘间【jiān】，宁可致意耶？惟恐道途显晦【huì】，不相通达，致负诚托，又乖恳愿【yuàn】。子有何术可导我邪？”女【nǚ】悲泣且【qiě】谢，曰：“负载珍重，不复【fù】言矣【yǐ】。脱【tuō】获回【huí】耗，虽死必【bì】谢。君不许，何敢言。既许而【ér】问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”毅请闻之。女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉【yān】，乡人谓之‘社橘’。君当解去兹带，束以他物。然后【hòu】叩树三【sān】发【fā】，当有【yǒu】应者。因而随之，无有碍【ài】矣。幸君子书叙之外，悉以【yǐ】心诚【chéng】之话倚托【tuō】，千【qiān】万无渝！”毅曰：“敬【jìng】闻命矣【yǐ】。”女遂于襦间【jiān】解书【shū】，再拜【bài】以进。东望【wàng】愁泣，若不【bú】自胜【shèng】。毅【yì】深为之戚，乃致书囊中，因复【fù】谓曰：“吾不【bú】知子之【zhī】牧羊【yáng】，何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非【fēi】羊也，雨工也【yě】。”“何为雨工？”曰：“雷【léi】霆之类也。”毅顾视之【zhī】，则皆矫顾【gù】怒【nù】步【bù】，饮龁甚异，而【ér】大小毛角，则无别羊焉。毅【yì】又【yòu】曰：“吾为使者，他【tā】日归洞【dòng】庭，幸【xìng】勿相避。”女曰：“宁止不【bú】避【bì】，当【dāng】如【rú】亲戚耳【ěr】。”语竟，引别东【dōng】去。不数【shù】十步，回望女与羊，俱【jù】亡所见【jiàn】矣【yǐ】。

　　其夕，至【zhì】邑而别其友，月余到乡，还家，乃访友于洞庭【tíng】。洞庭之阴，果有社橘。遂易带向【xiàng】树，三【sān】击而止【zhǐ】。俄有武【wǔ】夫出于波问，再拜请曰：“贵客将自何【hé】所至【zhì】也？”毅【yì】不【bú】告其实【shí】，曰：“走谒大王耳。”武【wǔ】夫【fū】揭水【shuǐ】止路，引毅以进。谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”毅如其言，遂【suí】至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇【qí】草珍木，无所不有【yǒu】.夫乃【nǎi】止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以俟焉。”毅曰：“此【cǐ】何所也？”夫曰：“此灵虚殿也。”谛视【shì】之，则人间珍宝毕尽于此【cǐ】。柱以白【bái】璧，砌以青玉，床【chuáng】以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于【yú】虹【hóng】栋。奇秀深杳，不可殚言【yán】。然而王久【jiǔ】不至。毅【yì】谓夫曰【yuē】：“洞庭君【jun1】安在【zài】哉？”曰：“吾君方幸玄珠阁【gé】，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。”毅曰：“何谓《火经【jīng】》？”夫【fū】曰【yuē】：“吾君，龙也。龙以水为神，举一滴【dī】可包陵谷。道士，乃人也。人以火为神圣，发【fā】一【yī】灯可燎阿房。然而灵用不【bú】同，玄【xuán】化各异。太阳【yáng】道士【shì】精【jīng】于人理【lǐ】，吾君邀【yāo】以【yǐ】听焉。”语【yǔ】毕而宫门辟，景从云【yún】合，而见【jiàn】一【yī】人【rén】，披【pī】紫衣，执青玉【yù】。夫跃【yuè】曰：“此吾【wú】君也！”乃至前以告之。

　　儀鳳【fèng】中，有儒生柳毅者，應舉下第，将【jiāng】還湘濱。念鄉人有客于【yú】泾【jīng】陽者【zhě】，遂往告别。至六【liù】七裡【lǐ】，鳥起馬驚，疾逸道左【zuǒ】。又六七裡【lǐ】，乃止。見【jiàn】有婦【fù】人【rén】，牧【mù】羊于道畔。毅怪視【shì】之，乃殊色也。然而蛾臉不舒，巾袖【xiù】無光，凝聽【tīng】翔立，若【ruò】有所【suǒ】伺。毅诘之曰：“子【zǐ】何苦而自辱如是？”婦始楚而謝，終泣而對曰：“賤妾不【bú】幸【xìng】，今日見【jiàn】辱問于長者。然而恨貫肌骨，亦何能愧避？幸一【yī】聞焉。妾，洞庭龍君【jun1】小女【nǚ】也。父母配嫁【jià】泾川次【cì】子，而夫婿樂逸，為婢仆所惑，日【rì】以厭薄。既而将訴于【yú】舅【jiù】姑，舅姑愛其【qí】子，不能禦。迨訴頻切，又【yòu】得罪【zuì】舅姑。舅姑毀【huì】黜【chù】以至【zhì】此【cǐ】。”言訖，歔欷流涕，悲不自勝。又曰：“洞庭于【yú】茲，相遠【yuǎn】不知其幾多也？長天【tiān】茫茫，信耗莫通。心【xīn】目【mù】斷盡，無【wú】所知【zhī】哀。聞君将還吳【wú】，密【mì】通洞庭。或以【yǐ】尺【chǐ】書寄托侍者，未蔔将【jiāng】以為可乎？”毅曰：“吾義夫也。聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛【fēi】，是何可【kě】否【fǒu】之謂乎！然而洞庭深水也。吾行【háng】塵間，甯可【kě】緻意耶？惟恐道途顯晦，不相通達，緻負【fù】誠托，又【yòu】乖懇願。子有何術可導我邪？”女悲泣且謝，曰：“負載珍重，不複言矣。脫獲回耗【hào】，雖死必謝。君不許，何【hé】敢言。既【jì】許而【ér】問，則洞庭【tíng】之與京邑，不足【zú】為異【yì】也。”毅請聞之。女曰：“洞庭之陰，有【yǒu】大【dà】橘樹焉，鄉人謂之‘社橘’。君當解去茲帶，束【shù】以他物。然【rán】後叩【kòu】樹三發，當有應者。因而【ér】随之【zhī】，無有【yǒu】礙矣【yǐ】。幸君子【zǐ】書【shū】叙之【zhī】外，悉以心誠【chéng】之話倚托，千【qiān】萬無渝！”毅【yì】曰：“敬聞命矣。”女遂于襦間【jiān】解書，再拜以【yǐ】進。東望【wàng】愁泣，若【ruò】不自【zì】勝。毅深為之戚【qī】，乃【nǎi】緻書囊中，因複謂曰：“吾不知子【zǐ】之牧羊，何所用哉？神豈宰【zǎi】殺【shā】乎？”女【nǚ】曰：“非羊也，雨工也【yě】。”“何【hé】為雨工【gōng】？”曰：“雷【léi】霆之類【lèi】也【yě】。”毅顧視之【zhī】，則皆矯【jiǎo】顧【gù】怒步【bù】，飲龁【hé】甚異，而大小毛角，則無【wú】别羊焉。毅【yì】又曰：“吾為使【shǐ】者，他【tā】日歸洞庭，幸勿相避。”女曰：“甯止【zhǐ】不避，當【dāng】如【rú】親戚耳。”語竟【jìng】，引别東去。不數十步，回望女與羊，俱亡所【suǒ】見矣。

　　其夕，至邑而别其友，月餘到【dào】鄉，還家，乃訪【fǎng】友于洞庭。洞庭之陰【yīn】，果有社橘。遂【suí】易帶【dài】向【xiàng】樹，三【sān】擊而止。俄有武夫出于波問，再拜【bài】請曰：“貴客【kè】将自何所至也？”毅不告【gào】其實，曰：“走谒大王耳。”武夫【fū】揭水止【zhǐ】路，引【yǐn】毅【yì】以【yǐ】進。謂毅曰：“當閉目【mù】，數息可達【dá】矣。”毅如其言，遂至【zhì】其宮【gōng】。始見台閣相向，門戶【hù】千【qiān】萬，奇【qí】草珍木，無所不有.夫乃止毅【yì】，停于大【dà】室之【zhī】隅【yú】，曰：“客當居此以俟焉。”毅曰：“此何【hé】所也？”夫曰：“此【cǐ】靈【líng】虛殿也【yě】。”谛視之，則人間珍寶畢盡于此【cǐ】。柱以白璧，砌【qì】以青玉【yù】，床以珊瑚，簾以水精，雕琉【liú】璃于【yú】翠楣，飾琥珀【pò】于虹棟【dòng】。奇秀深杳，不可殚言。然【rán】而王久不至。毅謂夫【fū】曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄【xuán】珠閣，與太【tài】陽道士講《火經》，少選當【dāng】畢。”毅曰：“何謂《火【huǒ】經【jīng】》？”夫曰：“吾【wú】君，龍也。龍以水【shuǐ】為【wéi】神，舉一滴可包陵谷【gǔ】。道士，乃人也。人【rén】以【yǐ】火為【wéi】神聖【shèng】，發一【yī】燈可燎阿房。然而靈用不同【tóng】，玄化各【gè】異。太陽道士精【jīng】于【yú】人理，吾君【jun1】邀以聽焉。”語畢而宮【gōng】門辟，景從【cóng】雲合，而見一人【rén】，披紫衣，執【zhí】青玉。夫躍曰【yuē】：“此【cǐ】吾君也！”乃至前以告【gào】之。