孙武简介

　　孙武，被后人【rén】尊称【chēng】其【qí】为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家【jiā】之【zhī】师、东方兵学【xué】的鼻【bí】祖。（约公元前535-？），曾以【yǐ】《兵法》十三篇见吴王阖闾【lǘ】，受任为将。领兵【bīng】打仗，战无不胜，与伍【wǔ】子胥率吴军破【pò】楚【chǔ】，五战【zhàn】五捷【jié】，率兵3万【wàn】打败【bài】60万楚国大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。

贵族家世
　　精通军事的贵族家世
　　孙武的远祖是春秋时期陈国公子妫完的后代。
　　陈国【guó】是春秋时期的【de】一个小国，领域【yù】包【bāo】括今河南的东部及安【ān】徽的北部，国【guó】都【dōu】在陈（今河南淮阳一带）。始封之君是周武【wǔ】王的女婿妫满，他是舜【shùn】的后代，父亲是周武王时【shí】负责执掌陶器【qì】制【zhì】作的【de】“陶【táo】正”（官名）。周王朝建立后，建立了数【shù】百个诸侯国，以屏卫周王室。姜子牙【yá】被周武王分封到齐【qí】地【dì】，建立齐国。妫满则被周武王分封到了陈。此后【hòu】，妫【guī】满因封陈而【ér】称陈【chén】胡公，所【suǒ】建方【fāng】国亦称陈【chén】国。
　　公元前707年，当【dāng】陈国君【jun1】位传至【zhì】陈桓公时，陈国发生了内【nèi】乱。陈桓公的弟【dì】弟【dì】杀了兄长陈桓公，篡【cuàn】夺了君位，自立【lì】为王，史称陈【chén】厉公【gōng】。7年以后【hòu】，陈【chén】桓公的儿子陈林又杀死了【le】他的叔【shū】父陈厉公自立为陈【chén】庄公【gōng】。庄公在位【wèi】7年，死后由【yóu】其弟【dì】弟接【jiē】位为陈【chén】宣公。陈宣公立其长公子御寇为太【tài】子。公元前672年，陈宣公的宠妃为他生了一【yī】个儿子。为讨好宠【chǒng】妃，陈宣公废嫡立庶，杀【shā】死【sǐ】了太子御寇，另立宠妃生的儿子为太子。公子妫完【wán】（字【zì】敬仲，生【shēng】于公元前705年）是陈厉公的长公【gōng】子，又是太子【zǐ】御寇【kòu】生前的【de】知己好友。他预感到大祸即将【jiāng】殃及自【zì】己【jǐ】，甚至【zhì】有生命危险，于是决定逃离陈国【guó】。
　　离开陈国以【yǐ】后要投【tóu】奔到什【shí】么地方，陈完早就有了打算。他目睹在争霸中原的角【jiǎo】逐中【zhōng】，齐桓公不计【jì】前【qián】嫌，重【chóng】用和自己有“一箭【jiàn】之仇【chóu】”的管仲【zhòng】为相【xiàng】，君臣同【tóng】心，励精【jīng】图【tú】治，对内整顿【dùn】朝【cháo】政，锐意改革，对外尊王攘夷，广纳人才。于是，陈完【wán】毅然来到齐【qí】国【guó】。
　　陈完到达齐国【guó】后，齐桓公【gōng】见他仪表堂堂，言谈不俗，颇有【yǒu】经天纬【wěi】地之才，而且【qiě】陈【chén】完又是陈【chén】国公子，虞舜之【zhī】后，于是齐桓公【gōng】打【dǎ】算聘他【tā】为客【kè】卿【qīng】，也【yě】就是当齐桓公非齐裔的高级【jí】幕僚。陈完谦逊地谢绝【jué】了。齐桓公【gōng】就让他担任了管理【lǐ】百工（全国所有的手工制造业）的“工正”（官【guān】名）。
　　陈完在齐国，讲【jiǎng】仁守义，办事得体，表现出很高的道【dào】德修【xiū】养。有一次陈完在白天招待齐桓公饮酒，当喝【hē】到兴头时，天已经黑下来【lái】了。齐【qí】桓【huán】公说：“点上灯继【jì】续喝！”这时陈【chén】完很恭敬【jìng】地站起【qǐ】来说：“臣只知道白天【tiān】侍奉君【jun1】主饮酒，不知道【dào】晚上陪饮，实【shí】在不敢奉命。”后人【rén】评价陈完【wán】这种做法【fǎ】时说【shuō】：“用酒来完成礼仪，不能无限【xiàn】度地【dì】继续下【xià】去，就是义；陪君主饮酒完成礼【lǐ】仪后【hòu】便【biàn】不再使君【jun1】主过【guò】量过度，这就【jiù】是仁。”这【zhè】件事是陈完讲仁守【shǒu】义的【de】很【hěn】好体【tǐ】现。
　　陈完在【zài】担任“工正”期间，不仅【jǐn】帮【bāng】助【zhù】齐国完成了“工盖天下”、“器盖天下【xià】”的争霸目标【biāo】，还组织人编定了《考工记》一书。由于陈完出色的工作和绝佳的人【rén】品，齐桓公便赐给【gěi】他一【yī】些田庄。陈【chén】完一则为了隐姓避难，二【èr】则为了表【biǎo】示【shì】对【duì】齐桓公赐封田庄的【de】感激，三【sān】则当时陈、田二【èr】字的读音【yīn】差不多【duō】，故以田为【wéi】姓，改陈完【wán】为田完。田完后来【lái】娶齐大【dà】夫【fū】懿仲之女为妻，家世逐【zhú】渐兴旺起来，富贵盈门，成为齐国【guó】的望【wàng】族。田【tián】完死后，谥号敬仲。
　　田【tián】敬【jìng】仲完之【zhī】子【zǐ】名【míng】穉孟【mèng】夷。田穉孟夷生湣孟庄。田湣【mǐn】孟庄生文子须【xū】无，事齐庄公。田文子须无生桓子无宇，亦【yì】事齐庄公。田无宇承【chéng】田氏【shì】家族尚武遗风，以勇武著称，力【lì】大无比，受到齐庄【zhuāng】公的宠爱【ài】和器重，官至大【dà】夫，并被封采于齐国【guó】的莒邑（孙【sūn】武出【chū】生地）。田无【wú】宇有三个【gè】儿子：田开【kāi】（武子）、田【tián】乞（厘子）和田【tián】（孙）书。田开没有官职，是平民布衣【yī】，其一【yī】生主要活动【dòng】在柏寝台（今广饶在当时是齐国后花【huā】园），曾为齐景公【gōng】登台而鼓琴，是齐国有名的“乐师”。田【tián】乞为齐国大夫，先事齐【qí】景【jǐng】公【gōng】，后【hòu】为齐悼公【gōng】之相。其在政期间，向民【mín】众收取【qǔ】赋税【shuì】时，故意用【yòng】小斗【dòu】；而在向民众放贷【dài】时，却故意用大【dà】斗，暗行德政【zhèng】于民【mín】，收取【qǔ】民【mín】心【xīn】。从此，田氏深得【dé】民众爱戴，“归之如【rú】流水”，田【tián】氏家族日益强【qiáng】盛。田（孙）书即孙武的祖父，在景公朝官至大夫，后因景【jǐng】公赐姓【xìng】孙氏，改姓名为【wéi】孙书。田（孙）书的儿【ér】子孙凭，即孙武的父【fù】亲，字【zì】起宗，在景公朝中【zhōng】为【wéi】卿。田无【wú】宇、田（孙）书【shū】、孙凭，祖孙三代同在朝中为官【guān】，且【qiě】地位显赫【hè】，权【quán】倾一【yī】时。
　　孙武就出生在这样一个祖辈都精通军事的世袭贵族家庭里。

少年孙武
　　孙武出【chū】生【shēng】的当天晚上，同【tóng】在朝【cháo】中【zhōng】为官的孙武的祖【zǔ】父孙【sūn】书和父亲孙凭都赶回家中。全家上下自主人到仆人都沉浸【jìn】在无【wú】比喜【xǐ】悦的氛围之中。孙书望着【zhe】襁【qiǎng】褓【bǎo】中的孙儿，真希望他快快【kuài】长大，继承和发扬将门武【wǔ】业，报效国家。孙书决定给孙儿【ér】取名【míng】为“武【wǔ】”，孙凭完全赞同。武的字形由“止”“戈”两字组成，能止戈才是武。古兵书上说“武有七德【dé】”，即【jí】武力可【kě】以用来禁【jìn】止强【qiáng】暴，消【xiāo】灭战争，保持【chí】强大，巩固功业，安定百姓，协【xié】和大【dà】众【zhòng】和丰【fēng】富财物【wù】。孙书【shū】还给孙儿取【qǔ】了【le】个字，叫“长卿”。“卿【qīng】”在当时【shí】为朝中的大【dà】官，与大夫同列。孙【sūn】书为齐大夫，孙【sūn】凭【píng】为齐卿【qīng】。他们希望孙儿将来也能象【xiàng】他们一样，在朝【cháo】中为官，成为国【guó】家栋梁。
　　事情果真像他们【men】所希【xī】望【wàng】的那样，随着孙【sūn】武的长大，逐渐【jiàn】显现出对军事的爱好和特有的【de】天赋。也许【xǔ】是【shì】自幼受到将【jiāng】门家庭的【de】熏陶，孙武自幼聪慧睿智，机敏过【guò】人【rén】，勤奋【fèn】好学，善于思【sī】考，富【fù】有创见，而且特别【bié】尚武。每【měi】当孙【sūn】书、孙凭自【zì】朝中回到家里，孙武总【zǒng】缠着他们，让他【tā】们给他讲【jiǎng】故事。他【tā】特别喜欢听打仗的故事，而且百听不厌【yàn】。时【shí】间一【yī】长，在一旁侍候孙【sūn】武的【de】奴仆【pú】、家丁也都【dōu】学会了。于【yú】是，当祖父和父亲不在家时【shí】，孙武就缠着他们给他讲。
　　除了听故事，孙【sūn】武还有【yǒu】一个【gè】最大【dà】的爱好【hǎo】就是看书，尤其是兵【bīng】书。孙家是一个祖祖辈【bèi】辈都精通军事【shì】的贵族【zú】世【shì】家，家中收【shōu】藏的兵书非常多。《黄【huáng】帝兵【bīng】书》、《太公兵法》、《风后渥奇经》、《易经卜兵【bīng】》、《军志》、《军政》、《军礼》、《令典【diǎn】》、《周书》、《老子兵录》、《尚【shàng】书兵纪》、《管子兵法》及上自【zì】黄【huáng】帝、夏【xià】、商、周，下到春秋早【zǎo】、中期有关战争的许多竹【zhú】简，塞满了阁【gé】楼【lóu】。孙武就【jiù】喜【xǐ】欢爬上阁【gé】楼【lóu】，把写满字的竹简拿下来翻看。有不【bú】明白的问题就请教家聘的【de】老【lǎo】师【shī】，甚至直接找【zhǎo】祖父、父亲问个【gè】明白【bái】。
　　有一【yī】次，孙武【wǔ】读【dú】到【dào】“国之【zhī】大事，在祀与戎”,他就跑去问老【lǎo】师【shī】：“先【xiān】生，祀是什么？戎是什么？”
　　老【lǎo】师想今【jīn】天【tiān】孙武【wǔ】问的问题【tí】倒是【shì】简单，于是随口说：“祀是祭祀，戎是兵戎【róng】。”
　　孙武接着问：“祭祀是种精神的寄托，怎【zěn】么能和兵【bīng】戎相【xiàng】提并论【lùn】为【wéi】国【guó】家的大事呢？”
　　老师顿觉奇异，一时答不出来。
　　孙武接着说：“只有兵，才是国【guó】家【jiā】的大事【shì】，君臣不可【kě】不察的【de】大事。”
　　孙武长到8岁，被送进“庠序【xù】”（政府办的正【zhèng】规学校）接受系统【tǒng】的基础【chǔ】知【zhī】识教【jiāo】育。当【dāng】时，“五教”、“六学”是“庠序”的主修课程。“五教”是指五种伦理道德的教育，即父义【yì】、母慈、兄友、弟【dì】恭、子【zǐ】孝。“六学”是指六【liù】种【zhǒng】基本科目的学习，即礼、乐、射、御【yù】、书【shū】、数。少年【nián】孙武天【tiān】资聪明，对【duì】那些艰涩繁杂【zá】的“五教”以及规定的文【wén】化【huà】基【jī】础课，看三两【liǎng】遍就能熟【shú】记于心。往【wǎng】往【wǎng】其【qí】他同学还在埋头苦读，他早已记熟，跑到外面玩去了。有一次，老师以为他贪玩，把他【tā】叫回去准备【bèi】责罚一【yī】顿【dùn】。责罚是【shì】要有理由的，老师【shī】就【jiù】把刚刚学过的一段课文向他【tā】提问，孙武对答如【rú】流。老师找不出【chū】责罚的理【lǐ】由，只【zhī】好作罢。久而久【jiǔ】之，老【lǎo】师感觉这孩子有不同【tóng】常人的【de】天赋，将【jiāng】来必成大【dà】器【qì】。于【yú】是【shì】教【jiāo】育孙武也就更加用心了。
　　在所有的【de】课程中，孙武最感兴趣的是“六学”中的“射”和【hé】“御”。在“射”、“御”的第一节课上，老师先【xiān】给学生讲解了“射”、“御”的基本内【nèi】容及【jí】学习“射”、“御【yù】”的【de】意义。“射【shè】”和“御”既是战场拼杀的基【jī】本技【jì】能，也是齐国社会竞技活动的【de】主【zhǔ】要项目。在齐国，每年的九月【yuè】，都要举办一次全【quán】民“射”、“御”逐赛【sài】，是国家选【xuǎn】将取才的重【chóng】要形式，也是有【yǒu】志之士【shì】展现自【zì】我，步入仕途的绝佳良机。
　　接下来，老师还重点讲解了齐国【guó】自古就有的“尚武”之风。约【yuē】在【zài】夏【xià】商之【zhī】际【jì】，或更早一些，齐地【dì】的夷人【rén】就以善射而闻【wén】名【míng】遐迩。夷人的“夷”字就【jiù】是“大”（像正【zhèng】面伸臂的人形）的【de】身上挎着“弓【gōng】”组成的象形字。神话传说【shuō】中，东夷的英雄是羿。他用弓箭驯服了十个太阳，同时射瞎了黄河（河伯【bó】）的眼睛。他还射死【sǐ】封豕长蛇【shé】，并在青丘（古钜淀湖一带）把猛禽【qín】“大风”射死，为民除害。人【rén】们尊称他为“后羿”。殷商时【shí】期，齐地的英雄蜚廉“以【yǐ】才力事殷纣【zhòu】（《史记【jì】·秦本记》），一生非战即【jí】斗，最后战死在海边上（蜚【fēi】廉冢在今广饶县城【chéng】东）。后【hòu】来【lái】，姜子牙辅佐周文王灭商，被【bèi】封【fēng】于齐，建立【lì】齐国，尚武风俗【sú】得以【yǐ】承袭【xí】，并发扬光大。这其【qí】中主要有【yǒu】两个【gè】原因：一是太公【gōng】受封【fēng】之日曾得到周【zhōu】王【wáng】室【shì】赋予的征伐【fá】特权【quán】，可以代表周王【wáng】室征【zhēng】讨其【qí】他【tā】国家，齐国推崇尚【shàng】武习俗便成为必然。据史【shǐ】记载，齐国曾多次对【duì】莱【lái】、杞、奄、阳、谭【tán】等【děng】小国用兵。二是齐地有发展畜【chù】牧业尤其是养马的优【yōu】越【yuè】地理环境【jìng】，养【yǎng】马业在诸侯国中捷足先【xiān】登，这就【jiù】为军事装备的【de】发展提供【gòng】了【le】可能【néng】。自桓公时起，齐国就是各诸侯国中马匹最多的国家。桓【huán】公时，一【yī】次赠予卫国良马就【jiù】达300匹【pǐ】。孙武【wǔ】家【jiā】所处的青丘地【dì】区，就是齐国的养马基【jī】地【dì】。
　　由于受尚武精神【shén】的影【yǐng】响，齐国【guó】从国君【jun1】到士兵【bīng】，莫不【bú】以勇武为荣。“射【shè】”和“御【yù】”，是齐人首练的武【wǔ】技，主要用于长距【jù】离的攻击，是军事活【huó】动的重要手段。齐人向来【lái】以“射”术和“御”术【shù】的高低为荣辱，这已成为一【yī】种社会风尚。要想出仕入相，为【wéi】国家重用【yòng】，首先必须练好这两门科目【mù】。
　　在接下来【lái】的学习和训练中，孙武对“射”和“御”投入了比其他学【xué】生多数倍的努力。孙【sūn】武刻苦练【liàn】习【xí】，甚【shèn】至到了废寝忘食的【de】地步。很快，孙武【wǔ】就【jiù】成【chéng】了掌握这两项【xiàng】技能的同辈贵【guì】族少年中的佼佼者。
　　孙武没有满【mǎn】足，没【méi】有就此止步，依【yī】旧是冬练【liàn】三九，夏练三伏。此时，孙【sūn】武心中朦朦胧胧【lóng】有一个理想，那就是长大后【hòu】要象他的祖父孙书、叔父【fù】田穰苴一样，成为一【yī】名驰骋疆【jiāng】场的大将【jiāng】军【jun1】。

军旅生涯
　　孙武到了吴国，被【bèi】伍子胥引荐【jiàn】给【gěi】吴王阖闾，通【tōng】过斩姬练【liàn】兵【bīng】，取【qǔ】得了吴王【wáng】的赏识。在伍子胥，孙武的治理下，吴【wú】国【guó】的内【nèi】政和军事都大有起色。吴王极为倚重二人，把他们两人视为左【zuǒ】臂【bì】右膀【bǎng】。吴王【wáng】读过【guò】《孙子【zǐ】兵法》，也想深入讨论。一天，吴王同孙武讨【tǎo】论起【qǐ】晋国的政事。吴【wú】王问道：“晋国【guó】的大权掌握在范【fàn】氏、中【zhōng】行氏、智【zhì】氏和韩、魏、赵六家大夫手中，将【jiāng】军认为哪个家族能【néng】够强大起【qǐ】来呢【ne】？”
　　孙武回答说：“范氏，中行氏两家最先灭亡。”
　　“为什么呢？”
　　“根据【jù】他们的【de】亩【mǔ】制，收取租【zū】赋以及士卒【zú】多寡，官吏贪【tān】廉做出判断的【de】。以【yǐ】范氏、中行氏来【lái】说，他们以【yǐ】一百六十平方步为一【yī】亩。六卿之中，这两家的田制最小，收【shōu】取的租税最重，高【gāo】达【dá】五分抽一。公家赋【fù】敛无度，人民转死沟壑；官吏众多而又骄奢，军【jun1】队庞【páng】大【dà】而又屡屡兴兵。长【zhǎng】此【cǐ】下【xià】去，必然众叛亲离，土崩瓦解【jiě】！”
　　吴王见孙武【wǔ】的分【fèn】析切中两家【jiā】的要害，很有道理，就又接着【zhe】问道：“范氏、中行【háng】氏败亡之后【hòu】，又【yòu】该【gāi】轮【lún】到哪家呢？”
　　孙武回答【dá】说：“根【gēn】据同样的【de】道【dào】理推论，范氏【shì】、中行氏灭亡之后，就要轮【lún】到【dào】智氏【shì】了。智氏家族的亩制，只【zhī】比【bǐ】范氏【shì】、中行氏的亩制稍大一点，以一百八十平方步为一亩，租税却同【tóng】样苛重，也是五分抽一。智氏与范氏、中【zhōng】行氏的【de】病根【gēn】几乎完全一样：亩小，税重，公家富【fù】有，人民穷困，吏众兵【bīng】多，主骄臣奢，又好【hǎo】大喜功，结果只能是重蹈范氏、中行氏【shì】的【de】覆辙。”
　　吴王继续追问：“智氏家族灭亡之后，又该轮到谁了呢？”
　　孙武【wǔ】说【shuō】：“那就该轮到韩、魏两家了。韩、魏两家以【yǐ】二百平【píng】方步为一亩，税率还是五【wǔ】分抽一【yī】。他【tā】们【men】两家仍是亩小，税【shuì】重，公家聚敛，人【rén】民贫苦，官兵众多，急功数战。只【zhī】是因为其亩制稍大，人民负担相对较轻【qīng】，所以能多残喘几天，亡【wáng】在三家之后【hòu】。”
　　孙武不【bú】等吴王再开问，接着说：“至于赵氏家族的情况，和【hé】上【shàng】述五家大【dà】不一样。六卿之中，赵氏【shì】的亩制最大，以二百四十平方步为一亩。不仅如【rú】此【cǐ】，赵氏收取【qǔ】的租赋历来不重。亩【mǔ】大【dà】，税轻，公家【jiā】取民有度，官兵寡【guǎ】少，在上者不【bú】致过【guò】分骄奢【shē】，在下者尚可温饱。苛政丧民，宽【kuān】政得人。赵氏必然兴【xìng】旺发达，晋国【guó】的政权最【zuì】终要落【luò】到赵氏的手【shǒu】中。”
　　孙武论述晋国六卿【qīng】兴亡的一番话，就像是给吴王献上了治【zhì】国安民的良策。吴王听了【le】以后，深受【shòu】启发，高兴地说道：“将军论【lùn】说得【dé】很好【hǎo】。寡人明白【bái】了，君王治【zhì】国的正道【dào】，就是要爱【ài】惜民力，不【bú】失人【rén】心。”
　　孙武【wǔ】与伍子【zǐ】胥【xū】共同辅佐阖闾【lǘ】经【jīng】国治军，制定了以破楚为首务，继而南服越国，尔后进图中原的【de】争霸方略；并实【shí】施分师扰【rǎo】楚、疲【pí】楚的作战方针，使吴取得与楚争雄的主动权。公元前512年(吴王阖闾三年【nián】)，吴军攻【gōng】克了楚的属国钟吾国(今【jīn】江苏【sū】宿迁【qiān】东【dōng】北)、舒国(今安徽庐【lú】江【jiāng】县西【xī】)，吴王【wáng】准备攻楚【chǔ】，孙【sūn】武认为“民【mín】劳，未可。”请再等待。伍子【zǐ】胥【xū】则【zé】提出疲楚的战略，建议把部队分为三军，每次用一军去袭击【jī】楚国的边境，“彼出则【zé】归【guī】，彼归则出”，用【yòng】这种“亟肆以疲之，多【duō】方以误【wù】之”的战【zhàn】法来疲惫楚军，消耗楚的实【shí】力。阖闾采纳了这个意见，反复【fù】袭扰楚国达六年之久，使楚【chǔ】军疲于奔【bēn】命【mìng】，为大【dà】举攻【gōng】楚创造了条件。孙武【wǔ】和【hé】伍子胥还根【gēn】据楚与唐、蔡交恶，楚国令尹子常生性贪婪，因索贿得不到满足【zú】而拘留蔡、唐【táng】国君，蔡、唐两国对楚极其怨恨【hèn】的情况，献联【lián】合唐、蔡以【yǐ】袭【xí】楚之计。蔡【cài】、唐虽【suī】是小国，但居于【yú】楚的侧背【bèi】，这就为吴军避开【kāi】楚【chǔ】军正面，从【cóng】其侧背【bèi】作深【shēn】远战【zhàn】略迂回提供了有利条【tiáo】件【jiàn】。公元前506年，吴国攻楚的条件已经【jīng】成熟，孙武与伍【wǔ】子胥【xū】佐阖闾大举攻楚，直捣郢都【dōu】(今【jīn】湖北江陵西【xī】北)。吴军要【yào】由今天的【de】苏州进到【dào】江陵附【fù】近，进行【háng】千余里深远的战略奔【bēn】袭。孙武等人协助【zhù】阖闾制定了一条出乎楚国意料的进军路线，即是从淮【huái】河逆流西【xī】上，然后【hòu】在【zài】淮汭(今【jīn】河南潢川西【xī】北【běi】)舍【shě】舟登陆，再乘楚军北部【bù】边境守【shǒu】备薄弱的空【kōng】隙【xì】，从著名的义【yì】阳三关，即武阳关、九里关、平靖关，直插汉水【shuǐ】。吴军按照这一【yī】进军路线，顺【shùn】利地达到汉【hàn】水，进抵【dǐ】楚国【guó】腹【fù】地。楚军沿汉水组织防御，同吴军隔水对阵。由于【yú】楚【chǔ】军主【zhǔ】帅令尹子【zǐ】常【cháng】擅自改变预定的夹【jiá】击吴军【jun1】的作战【zhàn】计划，为了争功，单独【dú】率【lǜ】军渡【dù】过汉水进攻吴军，结果【guǒ】在柏举(今湖北汉【hàn】川北)战败。吴【wú】军【jun1】乘胜追【zhuī】击，5战5胜，占领了楚【chǔ】的国都郢城，几灭亡楚国。

飘然高隐
　　吴国【guó】从【cóng】此强盛【shèng】起来，开始了讨伐越国的战争【zhēng】。在【zài】一次与越国的战争【zhēng】中，阖闾受伤不久病死【sǐ】，由太子夫差【chà】继承王位，孙【sūn】武和伍【wǔ】子胥整【zhěng】顿军备【bèi】，以辅佐【zuǒ】夫差完成报仇雪耻大业。公【gōng】元前494 年 春天，越【yuè】王【wáng】勾践调集军队【duì】从水上【shàng】向吴国【guó】进发，夫【fū】差【chà】率10万精兵迎【yíng】战于夫椒【jiāo】（今江苏【sū】无锡马山【shān】），在孙武、伍子【zǐ】胥的策【cè】划下，吴军在夜【yè】间布置了许多诈【zhà】兵，分【fèn】为【wéi】两翼【yì】，高举火把【bǎ】，在黑暗的夜幕中吴军乘势总【zǒng】攻,大败越军,勾践在吴军的追击下带着5000名残兵败将跑到会【huì】稽山（今浙江绍兴市东南）上的一个小城中【zhōng】凭险抵抗，由于吴军【jun1】团团包【bāo】围，勾践【jiàn】只得向吴【wú】屈辱求和，夫差不听【tīng】伍子胥【xū】劝【quàn】阻，同【tóng】意了勾践的求和要求。
　　吴国的争霸活动【dòng】在南方地区取【qǔ】得胜利后，便向【xiàng】北方中【zhōng】原【yuán】地【dì】区进逼，公元前485年，夫差联合鲁国，大【dà】败齐【qí】军【jun1】。公元前482年，夫差又率领【lǐng】着数万精兵，由水路【lù】北上【shàng】，到达黄【huáng】池（今河南【nán】封丘县南【nán】），与晋、鲁等诸国【guó】君【jun1】会盟。吴王【wáng】夫差在这次盟【méng】会上，以强大的军事力量为后盾，争得【dé】霸主的地位。
　　随着吴国霸业的蒸蒸【zhēng】日【rì】上，夫差渐【jiàn】渐【jiàn】自以为是，不再像以前那【nà】样励精图治，对孙【sūn】武、伍子胥这些【xiē】功【gōng】臣不再那么重视，反【fǎn】而重用【yòng】奸臣伯【bó】嚭。越王勾【gōu】践为了【le】消【xiāo】沉吴【wú】王斗志、迷惑夫差，达到灭【miè】吴目的，一方【fāng】面自己亲【qīn】侍吴王，卧薪偿胆；一【yī】方面选美女西施郑旦入【rù】吴。西施入吴后，夫差【chà】大兴土木，建筑姑苏台【tái】，日日饮【yǐn】酒，夜夜笙【shēng】歌【gē】，沉醉于【yú】酒色之中。孙武、伍子胥【xū】认为：勾践被迫求和，一【yī】定还会想【xiǎng】办法到以后报【bào】复，故必【bì】须彻底 灭【miè】掉越国，绝不能姑息养奸，留【liú】下后患。但夫差【chà】听了【le】奸臣的【de】挑拔，不理睬孙武、伍子胥的苦谏。由于伍子胥【xū】一再进谏，夫差大怒，遂制【zhì】造借口，逼其自尽【jìn】，甚至命人将伍子胥的尸体装在【zài】一只皮袋里，扔到江【jiāng】中，不给安【ān】葬【zàng】。伍子【zǐ】胥【xū】的【de】死，给【gěi】了孙武一个沉重的打击【jī】。他的心完【wán】全冷了。他意识到【dào】吴【wú】国已经不可救药。孙武【wǔ】深知“飞【fēi】鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道【dào】理，于【yú】是便悄然归【guī】隐【yǐn】，息【xī】影深山，根据自己【jǐ】训练军队、指挥【huī】作战的【de】经验，修订其【qí】兵法13篇，使其更【gèng】臻【zhēn】完善【shàn】。
　　孙武【wǔ】之【zhī】子【zǐ】孙明【míng】被吴王封为富春侯【hóu】，是为富【fù】春孙氏之始。孙武墓目前主流看法是在苏州城北【běi】陆墓。