吕留良简介

　　自幼失怙

　　吕留良生于崇祯二年【nián】正月二十一日【rì】（9-22），出【chū】身封建仕宦家庭，祖上在明【míng】朝【cháo】世代【dài】为【wéi】官。其父吕元学曾任繁昌知【zhī】县，主要功绩是【shì】将繁【fán】昌县【xiàn】的三台山修【xiū】筑完成，后因【yīn】病【bìng】辞官，回归故里，为【wéi】人乐善好施【shī】。吕元【yuán】学正妻郭氏，为元学育【yù】子3人：大【dà】良【liáng】、茂良、愿【yuàn】良。天启元年（1621）之后，吕元学娶【qǔ】侧室杨氏，生第四【sì】子瞿【qú】良。

　　崇祯元年（1628）九【jiǔ】月，吕元学病逝。4个月之后，即【jí】崇祯二年（1629）正月二十【shí】一日，侧室杨氏在崇【chóng】德县登仙坊【fāng】祖【zǔ】居生下【xià】遗腹子吕【lǚ】留良。由于其【qí】父早逝，杨氏体【tǐ】弱多病，留良由三兄【xiōng】愿良【liáng】夫【fū】妇扶养。三岁，嫂亡【wáng】，过继堂伯父鸿胪寺丞元【yuán】启为【wéi】子。

　　吕留良幼时【shí】即“颖悟【wù】绝人，读书【shū】三遍【biàn】辄不忘”，八岁能文，十岁时，三兄愿良【liáng】建【jiàn】澄社【shè】于崇德，东南士【shì】子【zǐ】千【qiān】余人，往来【lái】聚【jù】会，征【zhēng】选诗文，评议朝政，留良深受影响。崇【chóng】祯十四【sì】年（1641），孙子【zǐ】度建征书社于崇福【fú】禅院。时留【liú】良十三岁，以诗文【wén】入社，大【dà】得子度赞赏，并被视为畏友【yǒu】。吕留良【liáng】博【bó】学多艺【yì】，有二十四绝技，“凡天文、谶纬【wěi】、乐律、兵法、星卜、算术、灵兰、青乌【wū】、丹经、梵志之书，无不洞晓。工书法，逼【bī】颜尚书、米海岳，晚更【gèng】结密变化。少时能弯【wān】五石弧，射辄命中。余【yú】至握【wò】槊投壶、弹琴拨阮、摹印【yìn】斫砚，技艺之事皆精【jīng】绝。然别有神【shén】会，人卒不见其【qí】功苦习【xí】学也。” 

　　抗清失利

　　顺治元年【nián】（1644年）明亡后，三兄吕愿良随史可法【fǎ】镇守扬州，吕留良与侄儿吕宣忠（长留良四岁）于顺治二年【nián】（1645年）散家财召【zhào】募义勇，与【yǔ】入浙清【qīng】军抗【kàng】衡。宣忠【zhōng】曾署总兵都督佥事。当时【shí】，在【zài】其【qí】友人董时雨的【de】操持之下，四处连络【luò】，苦心经营。监国【guó】鲁王加【jiā】封宣忠为扶【fú】义【yì】将【jiāng】军，给【gěi】与【yǔ】敕【chì】印，令其还至【zhì】太湖，率【lǜ】部抗清。后大【dà】战清兵于澜溪（太湖【hú】下游，乌【wū】镇附近），兵败【bài】。宣忠遣【qiǎn】散所部，入山为僧，后因探【tàn】父病【bìng】回家被捕遇害。就【jiù】义之日留良曾为【wéi】其送行。国仇家恨，使留良【liáng】痛心疾首，乃至“幼素有【yǒu】咯【gē】血疾【jí】，方亮工（吕宣【xuān】忠）之亡，一【yī】呕数升【shēng】，几绝。”后【hòu】来他把这【zhè】一时期【qī】的诗作结集称为《万感【gǎn】集》。由于在抗清战斗左股中【zhōng】箭，留下终身创伤【shāng】。《厉耦耕诗》记载【zǎi】有“箭瘢入骨阴辄痛，舌【shé】血溅衣洗更新”的诗句。其弟子严【yán】鸿逵注谓：“子【zǐ】自言左股曾中箭，遇天雨辄痛。”吕留良兵【bīng】败【bài】后隐居行医，他虽【suī】于清顺治十年（1653）改名光轮，应【yīng】试得诸生，但一直与坚持抗【kàng】清的张煌言等保持联系。后来雍正因【yīn】此在《大义觉迷录》中指责他【tā】“于顺治【zhì】年间应试，得为诸【zhū】生【shēng】，嗣经【jīng】岁科屡试，以【yǐ】其浮薄之才，每居高等，盗窃虚名，夸荣乡【xiāng】里……按其岁【suì】月，吕留良身为本朝诸【zhū】生十余年之久矣，乃【nǎi】始幡然易【yì】虑【lǜ】，忽【hū】号【hào】为明【míng】之遗民。千古悖逆【nì】反【fǎn】复之人……”对于这段应考经历，吕【lǚ】留良【liáng】在其后【hòu】的【de】诗文中【zhōng】多【duō】次表【biǎo】示了深深的【de】反悔【huǐ】与自责，他一【yī】直以“失脚【jiǎo】”来比喻这次出试【shì】：“谁教【jiāo】失【shī】脚下渔矶，心迹年年处处违。雅【yǎ】集【jí】图中衣帽改，党人碑里姓【xìng】名非。苟全始信谈何【hé】易【yì】，饿死今知事【shì】最微。醒便行吟埋亦【yì】可，无惭尺布裹头归。”

　　顺治八年（1651）冬，其【qí】兄吕愿良在贫病饥寒中死去。由【yóu】于【yú】儿子【zǐ】宣忠已死，吕留良为其操办后【hòu】事【shì】。顺治十一【yī】年（1655），陆文霦【bīn】约请吕留良一起评选八股【gǔ】文时，吕留良欣然应允。于是，他【tā】们【men】两人在吴门集市租【zū】了一【yī】间房子，从事评点【diǎn】工作。因【yīn】为【wéi】他们评选的是【shì】从清【qīng】朝入【rù】主中【zhōng】原后顺治三【sān】年（1646）开始八股取士到顺治十一年（1654）共五科的文章，故名《五科程墨【mò】》。留良借评选时【shí】文以宣扬【yáng】“华夷之【zhī】分大于【yú】君【jun1】臣之【zhī】伦”，其民族气节对士人学子影响极大。

　　倾接儒士

　　顺治十六年以后，吕留良【liáng】结识浙东余姚著【zhe】名【míng】学者黄宗羲、黄【huáng】宗炎兄弟和宁【níng】波隐士高斗【dòu】魁【kuí】。吕【lǚ】留良嗜砚成癖，曾自言：“予【yǔ】幼嗜砚石，所蓄不下二【èr】三【sān】十枚【méi】。”吕留良【liáng】的长子葆中称【chēng】父亲吕留良“摹印斫砚【yàn】，技艺之事皆【jiē】精绝”。黄宗羲从其所好，赠【zèng】予吕留良一【yī】方八角【jiǎo】砚。吕【lǚ】葆中即于此时从黄宗羲问学。两【liǎng】年【nián】后，二兄茂良以留【liú】良外务过多【duō】，荒废学业，强【qiáng】留于崇德【dé】西门内祖【zǔ】居友芳园之梅花阁，教子侄辈【bèi】读书。康熙二年【nián】（1663），黄宗【zōng】羲应聘至梅花阁执教。留良与宗【zōng】羲、宗炎、吴之振、吴自牧、高旦中等【děng】，相聚于园内水生草堂，诗文【wén】唱和。又与之【zhī】振、自牧【mù】共选编【biān】《宋诗【shī】钞》九十四卷【juàn】。留良为【wéi】所选【xuǎn】八十余位宋【sòng】代诗【shī】人撰【zhuàn】写【xiě】小传。

　　康【kāng】熙【xī】五年（1665），浙【zhè】江学使至嘉兴考【kǎo】核生员，留良拒不应试，被革除诸生。此举震惊社会，而【ér】留良怡然自得。从此归隐崇德【dé】城【chéng】郊南阳村【cūn】东庄【zhuāng】（在今桐乡县【xiàn】留良乡），自【zì】开天【tiān】盖楼刻局，继续选【xuǎn】刻【kè】时文出售，并【bìng】提囊行医，以自隐晦。其时诗【shī】朋文友【yǒu】大【dà】半散去，独【dú】与张履祥、何商隐【yǐn】、张佩葱，专【zhuān】攻程朱理学，创立【lì】南阳讲学堂，设馆授徒。身益【yì】隐而名益【yì】高。八年（1668）迎理学大儒张履祥至东庄【zhuāng】讲学，“共【gòng】力发明洛闽之学【xué】”。另一方面他又编辑刻印程【chéng】朱遗书，“以嘉【jiā】惠学【xué】者【zhě】”。此时他继续从事时文评【píng】选【xuǎn】工【gōng】作【zuò】。他开“天盖【gài】楼”刻局，自选【xuǎn】自【zì】刻，自【zì】己经营发行【háng】，一【yī】时之间“天盖楼”选本风行【háng】全国【guó】。吕留良通过评【píng】选八【bā】股文【wén】，宣传他严“夷夏之防”和恢复“井田”、“封建”制的政治【zhì】主张。这也就是《行【háng】略》中【zhōng】所说的“其议论无所发泄【xiè】，一寄之于时【shí】文【wén】评语，大声疾【jí】呼，不顾世所【suǒ】讳忌【jì】。”此时吕【lǚ】留【liú】良曾频频出【chū】游【yóu】，写了相当数量的记【jì】游诗。他约友人同游南北湖，即景【jǐng】赋诗，许【xǔ】多诗篇都富【fù】有【yǒu】强烈的反清意识。这三十多首纪游诗，成集时题为《真【zhēn】腊凝寒【hán】集》。另【lìng】外吕留良还【hái】结【jié】交了黄虞稷、周在浚等一批新友，写【xiě】了许多唱和诗【shī】，全都收在【zài】《零【líng】星稿》中。吕留良与黄宗羲由于立身旨趣的歧异，后则绝交【jiāo】。

　　拒仕为僧

　　吕【lǚ】留良晚年，正值清【qīng】政府对【duì】文人进【jìn】行软硬并施、加强专制统治的时【shí】期。康熙十七年（1678）清廷开博学鸿词科，企图笼络当时的一批名士。浙江当事首荐吕留【liú】良，留良固辞乃始得【dé】免，而与他同时代的汉人汤斌则欣然应试【shì】，由于缺乏竞争，后得【dé】中高【gāo】官。康熙十九年【nián】（1680），清廷【tíng】为了【le】进一步拉拢和软化明遗【yí】民【mín】，征聘【pìn】天下山林隐逸【yì】，嘉兴郡守复荐【jiàn】留【liú】良。吕留良在【zài】被逼【bī】无【wú】奈【nài】之下，只好削发【fā】为僧，取法名耐【nài】可，字不昧，号何求老人，去吴【wú】兴埭溪之妙山，筑风雨庵，隐居讲学，门【mén】人弟【dì】子【zǐ】亦甚【shèn】众。康熙【xī】二十【shí】一【yī】年【nián】秋【qiū】，吕留良与门人子侄三游南北【běi】湖，按出游日程写【xiě】了一组纪游诗，编【biān】成【chéng】诗集【jí】名为《东【dōng】将诗》。这时【shí】大清江山日益稳【wěn】固，吕留良时刻惦记的抗清复明基本上【shàng】已成泡影，这愈发【fā】增加了【le】他的【de】愤世嫉俗之感。

　　留良早衰【shuāi】，年【nián】四十余须发灰白齿【chǐ】落【luò】过【guò】半，且幼有咯【gē】血【xuè】疾，遇有怫郁即发。康熙【xī】二十二年（1683），留良重游【yóu】杭州，所写诗篇收入《欬气集》中【zhōng】。是年八月，因病与【yǔ】世长辞【cí】，终年五十五【wǔ】岁。临【lín】终前数日，仍勉力补辑《朱子近思【sī】录》及《知言【yán】集》，作《祈死诗》六【liù】篇，子【zǐ】侄【zhí】弟子劝其休息，答道：“一息尚存，不敢不勉【miǎn】。”临终时勉励门人“细心努力为【wéi】学”，告诫后人一【yī】定要【yào】恪守【shǒu】“孝【xiào】友大义”。忽然又说：“我此时鼻息间气，有出【chū】无入【rù】矣。”门人呼“先生”，留良答曰：“人【rén】皆如此！”声音【yīn】半涩而字义楚楚。随令众人退【tuì】出，作揖“拱别者三四”。于是从【cóng】容【róng】正容【róng】，展伸其足，叉手安寝而逝。留良逝【shì】后，“远近之【zhī】士闻者莫【mò】不震悼【dào】失图，以为斯道之不幸”。八月十七日，何商隐【yǐn】来【lái】吊【diào】，泣道：“二十载交情毕矣。伤心！伤心！”陈执斋、陆稼书【shū】为文祭奠，黄宗【zōng】炎作【zuò】诗哭之，查慎行亦有《挽吕【lǚ】晚村徵君》诗。十【shí】一【yī】月二十九日【rì】，留良葬于识村祖茔【yíng】（在今晚村乡【xiāng】识村东长板【bǎn】桥之西）。

　　夫【fū】人姓范，有子七人：公【gōng】忠【zhōng】（葆中）、主【zhǔ】忠、宝忠、诲忠、补忠、纳忠、止忠（毅中【zhōng】）。

　　祸及后人

　　吕留良去世后，其弟子及曾静等人崇奉留良其说、为其广播，后曾静策动【dòng】川陕总督【dū】岳钟【zhōng】琪反叛【pàn】，被【bèi】告发下狱，牵连【lián】吕的两个学生。吕亦被剖棺戮尸【shī】，著作则被焚毁。雍正在《大义【yì】觉迷【mí】录》骂【mà】吕留【liú】良：“夫普天之下，莫【mò】非王土【tǔ】；率土之滨，莫【mò】非王臣【chén】。吕留良于我朝食德服畴【chóu】，以【yǐ】有其【qí】身家，育其子孙者数十【shí】年【nián】，乃不【bú】知大一统之【zhī】义！”传说其孙女（一说女儿）吕四娘将【jiāng】雍正【zhèng】帝刺杀。

　　辛亥革命后，冤案昭【zhāo】雪。浙督汤寿潜改西【xī】湖彭公祠崇祀三【sān】贤，列留【liú】良为【wéi】三贤之【zhī】一。知【zhī】县及地方绅耆，为建新【xīn】墓，筑纪念【niàn】亭于孔庙后，蔡元培【péi】为之【zhī】书额及联，立碑以垂不朽【xiǔ】。今县【xiàn】境【jìng】有留良、晚【wǎn】村【cūn】两乡【xiāng】，用其名【míng】号命名，并于崇福镇【zhèn】筑吕园以为纪念【niàn】。而近代革命家邹容在扼腕叹息之余更称当时宠【chǒng】荣【róng】一时的汤斌为【wéi】“驯静奴【nú】隶”。