秋瑾简介

墓葬后记
　　秋瑾遇难后，无人敢【gǎn】为其收尸【shī】，中国报馆“皆【jiē】失【shī】声”，生前好友吕碧城【chéng】、吴芝瑛设法【fǎ】与人将【jiāng】其遗体【tǐ】偷出掩埋【mái】。

　　1908年，生前好友吴芝瑛【yīng】将其【qí】遗骨迁【qiān】葬杭州西湖西泠桥【qiáo】畔，因朝廷【tíng】逼令迁【qiān】移，其子王源德于宣统元年【nián】（1909年）秋将墓迁葬湘【xiāng】潭【tán】昭山。

　　1912年，湘人在长【zhǎng】沙建秋瑾【jǐn】烈【liè】士祠【cí】，又【yòu】经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地【dì】。后人辑有【yǒu】《秋瑾集》。

秋瑾看戏
　　秋瑾在北京最惊世骇俗之举是【shì】“上戏园子”。当时的宅门女性都【dōu】是在家中听“堂会【huì】”，不可能抛头露面去戏【xì】园子，戏园子也不卖“昆客”的票。秋瑾坐着【zhe】西式的四轮马【mǎ】车去听戏【xì】，开创了【le】上【shàng】层社会女性进【jìn】戏【xì】院【yuàn】的【de】先河。

夫妻关系
　　秋瑾出生在福建厦门，生长【zhǎng】在浙江绍【shào】兴，1895年，19岁的【de】她跟【gēn】随做官的父亲【qīn】秋【qiū】寿南来到湖南【nán】省湘潭县。秋寿南【nán】在当地结识了【le】湘【xiāng】潭首富、曾【céng】国藩的表弟【dì】王殿丞【chéng】。王【wáng】见秋瑾生得秀【xiù】美端庄【zhuāng】，聪慧可【kě】爱，就托媒人送礼【lǐ】给儿【ér】子王廷钧提亲。秋【qiū】瑾对于这桩婚事十分不满，但在封建社【shè】会【huì】里，儿女【nǚ】的婚事只能依从【cóng】父母之命、媒妁【shuò】之言。9-21，王家彩【cǎi】銮花轿吹吹打打把秋瑾迎了过去【qù】。

　　王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚【gāng】烈的秋瑾并不【bú】喜欢过养【yǎng】尊处【chù】优的生【shēng】活【huó】，更受【shòu】不了封建【jiàn】家庭的种种束缚【fù】。比自己小两【liǎng】岁的丈【zhàng】夫王廷【tíng】钧，在志趣【qù】、爱好【hǎo】上【shàng】也与【yǔ】自己毫无共同【tóng】之【zhī】处。她叹【tàn】息道：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”王廷钧【jun1】一【yī】不好读书，二不务【wù】正业，每天游手好闲【xián】，吃喝玩乐。当时正值中日【rì】战争结束，清政府与日本签订了丧权辱国【guó】的《马关条约》，遭【zāo】到全国人民的强烈反对。秋瑾时常劝丈夫【fū】：“天下兴亡，匹夫有责，你要好好读【dú】书，为【wéi】将来国【guó】家的繁荣【róng】富【fù】强和个人的前【qián】途着想。”王廷钧却说：“朝廷只能【néng】割地【dì】赔款，委曲求全，我们这些匹夫有个【gè】屁【pì】责。”还【hái】有一次，他【tā】们谈到了谭【tán】嗣同【tóng】，秋瑾赞扬他为了国家和【hé】民族的【de】利益视死如归，是一位伟【wěi】大的维【wéi】新志士【shì】。而王廷钧【jun1】却大骂谭【tán】嗣【sì】同是中华乱党、士林败【bài】类。两人互不相让，差点吵了起来【lái】。秋瑾【jǐn】内【nèi】心十分痛苦，她在一首诗【shī】中写道：“可怜【lián】谢道【dào】韫，不嫁【jià】鲍参【cān】军。”表达了她【tā】对王廷钧的不【bú】满。

　　秋瑾在【zài】湘【xiāng】乡荷叶【yè】塘和湘潭两【liǎng】地苦度了六【liù】七年时光，生下一儿一女。尽管王家生【shēng】活优【yōu】裕，但她与周围的人毫无共【gòng】同语言，内心【xīn】异常【cháng】苦【kǔ】闷。在感情方【fāng】面【miàn】，她极力排拒王廷钧，对其言【yán】行嗤之以【yǐ】鼻。后者屡遭冷【lěng】落，又无【wú】力抗衡，便另寻温柔之乡，流连秦楼楚馆，攀折倡条【tiáo】冶叶。这世界原是非常奇怪的，评议【yì】同样一件事【shì】，人们所持【chí】的却往往是双【shuāng】重标准。王【wáng】廷钧不【bú】是【shì】蔡松坡那样伟大【dà】的革命家，也不是苏曼殊那样潇【xiāo】洒的名士，他眠花宿柳，风流便成下流【liú】。

　　秋瑾嫉恶如【rú】仇，平日最【zuì】看不惯男人蓄妾【qiè】的陋【lòu】俗和嫖妓的淫性。据冯自由的【de】《革命逸史》所记，当年，湘人陈范家中饶有资财，携【xié】二妾湘【xiāng】芬和信芳远赴东瀛【yíng】，红袖添香读洋书，好不【bú】惬意，秋【qiū】瑾哪能【néng】看得惯他这副德【dé】性？她认为陈【chén】范【fàn】拥妾【qiè】而骄【jiāo】是玷污了同胞【bāo】的名誉【yù】，便极力促成湘芬【fēn】和信芳【fāng】脱离了陈范【fàn】的掌控，从【cóng】此人格独立【lì】。后来，陈范见【jiàn】利忘义，竟【jìng】将女【nǚ】儿【ér】陈撷芬许配给广东富商廖某【mǒu】为妾，又是秋瑾公开反对【duì】，使婚事泡【pào】了汤。另【lìng】据【jù】徐自华【huá】的《秋瑾轶事》所记，有【yǒu】一次，她们同游上海张园，小憩品茗【míng】时，秋瑾见一【yī】名【míng】留学生挟一名雏妓乘车而【ér】来【lái】，在这花【huā】娇柳媚之地【dì】，露出一副轻【qīng】狂放浪之态【tài】，她忍无可【kě】忍，立刻【kè】上前用日语【yǔ】狠狠地教训了他一顿【dùn】，那【nà】人还算【suàn】识相，赶紧灰溜溜【liū】地走了。徐【xú】自【zì】华静观【guān】这【zhè】一幕，不由得打趣秋瑾横加干预是“真杀风景”。秋瑾则【zé】爽爽脆【cuì】脆地回答道：“我如鲠在喉，不吐不快！”

　　1903年，王家花【huā】大钱在北京为王廷钧捐了【le】个户部主事的【de】官职【zhí】，秋瑾也随丈夫【fū】迁到了北【běi】京【jīng】，住在绳匠胡同。秋瑾【jǐn】初到北京，人【rén】生【shēng】地不熟，生【shēng】活也【yě】不习惯，常常感叹：“室因地僻知【zhī】音少，人到无聊【liáo】感慨多。”后来她又搬到南半【bàn】截【jié】胡同居住，在这里认识了王廷钧的同事廉泉的夫【fū】人吴芝瑛。廉氏夫妇思想较开【kāi】明，崇拜【bài】孙中山先生，且在文【wén】学、书法等方面都【dōu】很有造诣。秋、吴二【èr】人很【hěn】快【kuài】成为知【zhī】己。

　　秋瑾的革命志向与理想，不仅得不【bú】到丈夫的理解与支持，反而遭到他【tā】的训斥：“这是【shì】男人的事情，你休胡思乱想。”秋瑾也不示弱：“我要去寻求真理，女人也有救国救民的责任。”两人吵得互不相【xiàng】让【ràng】。王廷【tíng】钧知道秋瑾是个说得到做得到的倔强女子，要说服她是不可能的【de】，只【zhī】好采【cǎi】取【qǔ】卑劣手【shǒu】段，趁秋瑾不备【bèi】，偷【tōu】偷将她的珠宝和首【shǒu】饰及积蓄全【quán】部窃走【zǒu】，妄图【tú】以此来阻挠她赴【fù】日【rì】。秋【qiū】瑾气愤地说：“你可以【yǐ】窃【qiè】去我【wǒ】的钱财，但你捆不住我出国留学的决【jué】心【xīn】。”秋瑾变卖了仅剩【shèng】的【de】财产和【hé】衣物，加上吴【wú】芝瑛等人的资【zī】助，于1904年4月只身东渡【dù】日本【běn】，从此迈出了她人生道【dào】路【lù】上【shàng】的关键一【yī】步【bù】。

　　在日【rì】本，秋【qiū】瑾结识了不少进步、探索革命真理的青年，组织起“共爱会”，参【cān】加反清秘密团体【tǐ】“三青会”，会晤了【le】孙中【zhōng】山，和黄兴、喻培伦等人一起加入了同【tóng】盟【méng】会，为【wéi】救国【guó】救民而积极奔【bēn】走。对于【yú】这些【xiē】，王【wáng】廷钧【jun1】均有所【suǒ】闻【wén】，极力反对【duì】，两人思想的距离越来越【yuè】远。秋瑾在日【rì】本三年，两人从无书【shū】信来【lái】往【wǎng】，夫妻关系名存实【shí】亡。1906年冬秋瑾听说王廷【tíng】钧纳妾的【de】消【xiāo】息【xī】，反而高兴，觉得有了与王廷钧脱离【lí】关系的【de】理由【yóu】。于是【shì】，她给大哥秋誉章写了一封信，请大哥代她办【bàn】理【lǐ】离婚。秋誉章几经奔波【bō】，由于王廷钧【jun1】的阻碍，离婚之事未成。

　　1907年春，秋瑾由日本【běn】回国，为联络光复会、洪江会【huì】以【yǐ】及策【cè】划平礼起义事宜，女扮男装，潜【qián】往长沙，住在朋友【yǒu】家里，人们都称其“秋伯【bó】伯【bó】”。其【qí】时【shí】，她曾去【qù】王廷钧家看【kàn】望【wàng】子女。王家人以为她穷途归来，回【huí】心【xīn】转意【yì】，盛情接待【dài】，希望夫【fū】妻破镜重【chóng】圆。但又暗【àn】中监视，不【bú】让她再次出走。秋瑾借口出去【qù】看戏，从后门溜出，沿【yán】湘【xiāng】江乘【chéng】船而去。秋瑾此次的【de】湘潭之行，便是【shì】她与【yǔ】王家的诀别。

　　《秋瑾【jǐn】全【quán】集》如《将【jiāng】赴沪别寄【jì】尘》诗（四章）：“临【lín】行赠我有新诗，更为君家【jiā】进一辞：不唱《阳关》非【fēi】忍者，实因无益漫【màn】含悲。……”“题【tí】解”说明：1906年5月【yuè】，秋瑾【jǐn】离开浔溪女学【xué】，前赴【fù】上海【hǎi】，临行【háng】时，徐寄尘和学生们送到【dào】江边。临别【bié】，秋瑾写了这【zhè】四首诗，徐寄尘【chén】姊【zǐ】妹也写了送别诗。又如七绝《古【gǔ】意》诗：“金屋无【wú】人见泪痕【hén】，坠欢如梦【mèng】黯销魂。秋风一夕【xī】捐【juān】纨扇，雪【xuě】落人间弃【qì】妇恩。”题解说明：1903年夏天以【yǐ】后，秋瑾与其丈夫王【wáng】廷钧经【jīng】常冲【chōng】突，秋瑾曾【céng】负气出走。后王【wáng】廷钧竟想纳妾，秋【qiū】瑾当然【rán】进【jìn】行了反抗。她内心深处有苦痛，深感遭到了遗弃。此诗【shī】借【jiè】古【gǔ】意表达了她的悲伤感【gǎn】情。

中国女报
　　1907年【nián】，为了有【yǒu】力地宣【xuān】传妇女【nǚ】解放，发动妇女团结起来参加斗争，她【tā】决定创办一份便于普通妇女【nǚ】阅读的杂【zá】志【zhì】――《中国女报》，提出创办的【de】宗【zōng】旨，是【shì】要“开通【tōng】风气，提倡女学，联【lián】感情，结团体，并为【wéi】他日创【chuàng】设中国妇人协会之基础”。

　　瑾【jǐn】对此倾注了巨大【dà】的精力，在这两期上发表了《中国【guó】女报发刊词》、《敬告姊妹们》、《看护学教【jiāo】程》、《勉女权【quán】》等【děng】文章、诗作。她【tā】在《敬告姊妹【mèi】们》一文中说：

　　“唉！二【èr】万【wàn】万【wàn】的男子，是入【rù】了文明新【xīn】世界，我【wǒ】的【de】二万万女同胞【bāo】，还依然黑暗沉沦在十八层地狱，一层也不【bú】想【xiǎng】爬上来。足儿缠得小小【xiǎo】的，头儿【ér】梳得光光【guāng】的【de】；花【huā】儿、朵儿，扎【zhā】的、镶的，戴着；绸儿【ér】、缎儿，滚【gǔn】的、盘的，穿【chuān】着；粉儿白白，脂儿红红的搽抹着。一【yī】生只晓得依傍男子，穿的【de】、吃的全靠着男子。身儿是柔柔顺顺的媚着，气虐儿是闷闷的受着，泪珠是常【cháng】常的滴着【zhe】，生活是巴【bā】巴结结的做着【zhe】：一【yī】世的【de】囚徒【tú】，半生的【de】牛马【mǎ】。试问诸位姊妹【mèi】，为【wéi】人【rén】一世，曾受着些自由自在【zài】的幸福未【wèi】曾呢【ne】？”

　　她痛心于当时广大妇女尚不觉【jiào】悟，希望妇女们不要安于命运，立志【zhì】从经济上获得【dé】自立的能力，以摆脱奴隶地位，争【zhēng】取女权。据说【shuō】，许【xǔ】多妇【fù】女【nǚ】看到【dào】这些文【wén】章后，感动得流出眼泪，并【bìng】开始【shǐ】了深【shēn】刻的思考。

　　秋瑾【jǐn】重视妇【fù】女们团【tuán】结起来开展斗争，她努力创办《中国【guó】女报》，要把它【tā】作为“联感【gǎn】情，结团体【tǐ】，并为他日创设中【zhōng】国妇人【rén】协会之基础”。她还把争取【qǔ】女权的【de】解放与整个国家、民族的解放紧紧地联【lián】结起来，号召妇【fù】女们在推【tuī】翻清【qīng】朝的斗争【zhēng】中与【yǔ】男子一起承担责任【rèn】。她在《勉女权【quán】歌【gē】》歌中写道：

　　吾辈爱自由，勉励自由一杯酒，男女平权天赋就，岂甘居牛后？

　　愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。

　　旧习最堪羞，女子竟同牛马偶。曙光新放文明候，独立占头等。

　　愿奴隶根除，知识学问历练就。责任上肩头，国民女杰期无负。

　　作为女权【quán】运动的先【xiān】驱者【zhě】，她号召【zhào】妇女们“奋【fèn】然自拔”，参加【jiā】反【fǎn】清革命斗争【zhēng】，在民族解放事业中建“素手”之功。

　　《中国女【nǚ】报》在该年3月出版了第二期【qī】后，因秋【qiū】瑾【jǐn】忙于【yú】准备武装【zhuāng】起【qǐ】义【yì】，加之财资困【kùn】难，不【bú】得不【bú】中辍。9-21，她在给朋友的信中说，编辑好【hǎo】的第三期【qī】杂志“约于此月，必行付印”。然而时至9-21，秋瑾因武装起义失败被告密而被【bèi】捕，不久被清廷杀害【hài】于绍兴轩亭口，年仅31岁。《中国女报》虽然仅【jǐn】出版【bǎn】两【liǎng】期，却产生【shēng】了较大【dà】社会影响，并【bìng】在中国妇女运动【dòng】史上留下【xià】了光辉的一页。