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孔融简介

孔融 孔融(153-208),字文【wén】举,鲁【lǔ】国【guó】(治今山【shān】东【dōng】曲阜)人,东汉文学家,“建【jiàn】安七子”之首【shǒu】。家【jiā】学渊源,是孔子的二十【shí】世孙,太山都尉孔宙【zhòu】之子。少有异才,勤奋好学【xué】,与【yǔ】平原陶丘洪、陈留边【biān】让【ràng】并称俊秀【xiù】。献帝即位后【hòu】任北军中侯、虎贲中郎将、北海相,时称孔北海。在郡六年,修城邑,立学校,举贤才【cái】,表儒术。建安【ān】元年【nián】(196),征还【hái】为将【jiāng】作大匠,迁【qiān】少府,又任大中【zhōng】大【dà】夫。性好宾客【kè】,喜抨议时政,言辞激烈,后因【yīn】触【chù】怒曹操,为曹操所杀。能诗善文。散文锋利简洁,代【dài】表作是《荐祢衡表》。六言诗【shī】反映了【le】汉末动【dòng】乱的现实。原有文集已【yǐ】散佚,明人【rén】辑有《孔北海集》。 ...〔► 孔融的诗文(21篇)

轶事典故

小时了了
  孔融十岁那年随父亲到【dào】达京【jīng】城洛阳。当时,名【míng】士李【lǐ】膺在洛阳任职,如果不是名【míng】士或【huò】者他的亲戚,门人一般不通报。孔融想看看【kàn】李膺是【shì】个什么样的人,就登【dēng】门拜【bài】访。他【tā】对门人说【shuō】:“我【wǒ】是李君的亲戚。” 守门人通报后【hòu】,李膺接【jiē】见了他。李膺问【wèn】他说:“请问你和我有什么亲戚关系呢?” 孔融回【huí】答【dá】道:“从前我的祖【zǔ】先孔子和你家的祖先老【lǎo】子有师资之尊【zūn】(孔子曾【céng】向【xiàng】老【lǎo】子【zǐ】请教过关【guān】于周【zhōu】礼的【de】问题),因此,我和你也是世交呀!”当时很多宾客都在场,对孔融的回答十分惊【jīng】奇。后来太中【zhōng】大【dà】夫陈韪来到李【lǐ】膺府第【dì】,宾客把这件事告【gào】诉【sù】他,陈【chén】韪却不以为然地说:“小【xiǎo】时候【hòu】聪明长大后就不一【yī】定聪【cōng】明。”孔融立即反驳【bó】道:“那么【me】您小【xiǎo】时候一【yī】定很聪明吧。”陈韪无话可说。李膺大笑,说【shuō】:“你这么聪明将来肯定【dìng】能成大器。”

孔融让梨
  孔融【róng】让梨的故事【shì】最【zuì】早应见《世说新语【yǔ】笺【jiān】疏》注【zhù】引《续汉书》。说的是孔融四【sì】岁时候,与兄弟一【yī】起吃【chī】梨,但【dàn】他一直拿【ná】最小的梨吃,父亲奇怪地询问他【tā】,他回答【dá】说:“我是小孩子,按理应该拿小的【de】。”孔融的宗【zōng】族因而对【duì】他感【gǎn】到惊奇【qí】。《三字经》中就有“融四岁,能让梨”之语【yǔ】。

忘年之交
  “忘年之【zhī】交”出自【zì】《后【hòu】汉书【shū】·祢衡传【chuán】》:“衡【héng】始弱【ruò】冠,而融年不惑,遂与为交【jiāo】友。”指年辈不【bú】相当而【ér】结交为友。

哭坟不悴
  据《御览》二百【bǎi】六十二引【yǐn】《秦子》记载说:孔【kǒng】融任北海相时,在路上看见一个【gè】人在【zài】坟【fén】墓边哭泣【qì】自己的亡父,脸【liǎn】色却一点【diǎn】都【dōu】不憔悴。孔融于【yú】是将此人杀了。

杀宥之三
  北宋嘉佑二年(1057年),苏轼以一篇《刑赏【shǎng】忠厚之至【zhì】论》得到梅尧臣【chén】赏识,其中【zhōng】有一句的内【nèi】容说:“皋【gāo】陶曰杀之三,尧曰宥之三。”当时考官皆不【bú】知其典故,主考官欧阳修问苏轼出于【yú】何【hé】典。苏轼回【huí】答在【zài】《三国志·孔【kǒng】融【róng】传》中。欧阳修翻查后仍【réng】找不到,苏轼答道【dào】:“曹【cáo】操灭袁绍【shào】,以绍子袁熙【xī】妻甄宓【mì】赐子【zǐ】曹丕。孔【kǒng】融【róng】云:‘即周武王【wáng】伐纣以妲己赐周公’。操惊,问出于何【hé】典,融答:‘以今度之,想当【dāng】然耳【ěr】’。”欧【ōu】阳修听毕才恍【huǎng】然大悟【wù】。

覆巢之下安有完卵
  孔【kǒng】融被害时【shí】,他【tā】的女儿【ér】七【qī】岁,男孩【hái】九岁【suì】,因【yīn】年【nián】幼得以保全。寄在别【bié】人家中。二子【zǐ】下【xià】棋,孔【kǒng】融【róng】被捕,不【bú】为之动【dòng】。左右的人说【shuō】:“父亲被【bèi】逮捕,不起,为【wéi】什么?”答说:“哪里有巢毁坏了【le】卵不破的呢?”主人有给肉汁的,男孩【hái】口【kǒu】渴喝了。女孩说:“今【jīn】天这样的祸,难道能够久活,还要【yào】知道肉味【wèi】吗?”哥哥号哭【kū】而止饮。有人【rén】对曹操【cāo】说了,于【yú】是决定都杀掉。等到捉【zhuō】拿的人到,女【nǚ】的对哥哥【gē】说:“如果死者有知,得见父母【mǔ】,难道不是我们最大的愿望【wàng】!”于是引颈就【jiù】刑,颜色【sè】不变,没有【yǒu】人不【bú】为之悲伤的。

主要成就

  孔融是【shì】东汉末年【nián】一代名儒,继蔡邕为文章宗师,亦【yì】擅诗歌【gē】。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞,在他死后【hòu】曾悬【xuán】赏征募他【tā】的文章,把孔融与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应【yīng】玚、刘桢【zhēn】六位【wèi】文学家相提并论,列为“建安七【qī】子”。说道【dào】“孔【kǒng】融体气【qì】高妙,有过人者【zhě】;然【rán】不能【néng】持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善【shàn】,扬(扬【yáng】雄)、班(班【bān】固)俦也。”据《后汉书》载,孔融有诗、颂【sòng】、碑【bēi】文、论议、六言、策文、表、檄、教令【lìng】、书记共二十五篇。但【dàn】这为数【shù】有【yǒu】限的遗文,后【hòu】世【shì】又【yòu】有【yǒu】所散佚,大多只【zhī】是片【piàn】断流【liú】传,其【qí】中诗歌仅存八首【shǒu】。

  孔融的文【wén】章【zhāng】以议【yì】论为主,内容大抵【dǐ】为伸张教化,宣扬仁政,荐【jiàn】贤举能,评论人物,多针【zhēn】对时政直【zhí】抒己见,颇露锋芒,个性鲜明。在艺术上,文句整饬,辞采典雅富赡,引古论今【jīn】,比喻精【jīng】妙,气势【shì】充【chōng】沛【pèi】。现存作品【pǐn】只有散【sàn】文和诗【shī】,孔融散文的特【tè】色是以文笔的犀利诙【huī】谐【xié】见长【zhǎng】。

  总体来看,他【tā】的散文讲究【jiū】辞藻【zǎo】的华【huá】美和字句的对称,具有浓重的骈俪气息【xī】,这【zhè】是【shì】孔融【róng】有别于同【tóng】时其【qí】他作家的地方【fāng】。同时人们【men】指出他的【de】文章“体气【qì】高【gāo】妙”,“奋笔直书,以气运词”(刘师培《中古文学史【shǐ】讲【jiǎng】义【yì】》),这又体【tǐ】现了建安时期文【wén】学创作【zuò】的共同风尚。 与散文相比较,孔融的诗歌显得逊色。

  孔融的品格【gé】与言论【lùn】对【duì】当时和后世【shì】产生了影响,孔融反对肉【ròu】刑等的作【zuò】品甚至到【dào】隋唐时期仍然被用作【zuò】朝廷政策讨论的论据。

  曾作《郡国姓名离【lí】合诗【shī】》分扣“鲁国【guó】孔融文【wén】举【jǔ】”六字,在【zài】灯谜界【jiè】被尊为文人诗谜的开山作。

人物生平

孔子之后
  孔融是孔子的十九【jiǔ】世孙。他的七【qī】世【shì】祖孔【kǒng】霸是【shì】汉元帝的【de】老师,官【guān】至侍中【zhōng】。父亲孔【kǒng】宙,曾任太山都尉。他少年时便有【yǒu】突出的才能,受【shòu】到名士李膺的赞许。

一门争义
  孔融十【shí】三【sān】岁时,孔宙去世,孔融悲痛过度,需要【yào】人扶才【cái】能站起来【lái】,州里因而称赞他【tā】的孝【xiào】行。他天性好学【xué】,博览群书。名士张俭为中常【cháng】侍【shì】侯览【lǎn】所记恨,密令要【yào】州郡捉拿【ná】张俭。张俭与孔融【róng】兄【xiōng】长孔褒是好友,于是逃到孔褒家中【zhōng】,孔【kǒng】褒却不在。当时【shí】孔【kǒng】融年仅十六岁,张俭认为孔融年轻,并没有告【gào】诉【sù】他自己【jǐ】的处境。孔融看见张【zhāng】俭窘【jiǒng】迫的【de】样子,对张俭说:“哥哥虽【suī】然在外未归,我难道不能为【wéi】您的东道主【zhǔ】吗?”因此留张【zhāng】俭住在自己家。

  后来事情泄漏【lòu】,自国相以下的人,都秘密的【de】压下此事【shì】,张俭【jiǎn】得【dé】以逃脱【tuō】,孔褒【bāo】、孔融【róng】则被逮【dǎi】捕入狱。但【dàn】不知他们【men】二人【rén】是谁获罪。孔融说【shuō】:“收容匿【nì】藏【cáng】张俭的是我,有罪【zuì】归我。”孔褒【bāo】说:“张俭来找我,不是弟弟的罪过【guò】,罪在我,我心甘情愿。”官【guān】吏问他们的母【mǔ】亲【qīn】,母亲说:“年长的【de】人承【chéng】担家事,罪责在我。”一门都争着赴死,郡县【xiàn】迟疑不能决【jué】断,于是【shì】向【xiàng】朝廷请示。诏书最后【hòu】定了孔褒的罪。孔【kǒng】融【róng】因而闻名【míng】,与平【píng】原陶丘洪、陈【chén】留【liú】边让齐名,州郡以礼策命,都不到。

刚直不阿
  后受司【sī】徒杨赐征【zhēng】召,当时暗暗【àn】察访官僚【liáo】中的贪污之人,准备【bèi】予【yǔ】以【yǐ】贬【biǎn】谪罢免【miǎn】,孔融【róng】检举的多为【wéi】宦官的亲族。尚【shàng】书害怕得罪宦官,于是召孔融等司徒属官诘问【wèn】斥责,孔【kǒng】融陈述宦官【guān】子弟的罪【zuì】恶,毫不【bú】隐讳。

  光和七年(184年),河【hé】南【nán】尹何进【jìn】即将【jiāng】升【shēng】任大将军,杨赐【cì】派孔融拿着【zhe】名片去祝贺何进,因门人未【wèi】及时通报,孔【kǒng】融就把名片夺回【huí】,引罪自【zì】责而去。河【hé】南【nán】尹官属认为丢了【le】面子,想要派剑客追杀孔融,有宾客对何进说:“孔文举有盛名,将军如果【guǒ】与他结怨,四方之【zhī】士就会相随而去了。不如【rú】以【yǐ】礼对待他,使天下【xià】人都【dōu】知道【dào】将军的胸怀广大【dà】。”何进同意,于【yú】是在【zài】受任大将【jiāng】军之后,征【zhēng】辟孔融,举【jǔ】其为高【gāo】第,迁任侍御史。孔融又【yòu】因为与上司御史中丞赵【zhào】舍不和【hé】,托病归【guī】家。

北海为相
  后来,孔【kǒng】融【róng】被征为司【sī】空掾【yuàn】属,授任北中军候。在职三天,转【zhuǎn】任【rèn】虎贲中郎将。正逢【féng】董卓总【zǒng】揽朝政,想要废【fèi】掉汉少帝刘辩,孔【kǒng】融与董卓争辩,言辞激【jī】辩,常有匡【kuāng】正之言【yán】。董【dǒng】卓怀【huái】恨在心,将孔融转任议郎【láng】,随后又暗示【shì】三【sān】府(太尉【wèi】、司徒【tú】、司空)举荐孔融到黄巾军最为猖獗的北海国(治今山东昌【chāng】乐西【xī】)为相。

  孔融【róng】到北海后召集士民,聚兵【bīng】讲【jiǎng】武,下发檄文,又亲写书札【zhá】,与各州郡通声气,共同谋划。因讨【tǎo】伐【fá】黄巾军张饶战【zhàn】败,而转保朱虚【xū】县。慢慢集结官吏百姓【xìng】被黄巾所【suǒ】蛊惑的男女四万多【duō】人,再设【shè】置【zhì】城邑,设立学校【xiào】,表显儒【rú】术,荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。对待国人,就算只有【yǒu】一点微小的善行【háng】,也都以礼对【duì】待。国人没有【yǒu】后代及四方【fāng】游【yóu】士有去世的,都【dōu】帮助【zhù】安葬他们。因颇【pō】有政声【shēng】,被时人称为“孔北海【hǎi】”。

  后来,孔融被【bèi】黄巾管亥所围,情【qíng】势紧急【jí】。于【yú】是派太史慈向平【píng】原国相刘备求救。刘备惊奇【qí】地说:“孔北海竟知道天【tiān】下还【hái】有个刘备呢。”于是立即发兵解围。当时袁绍、曹操势力逐渐强大,而孔【kǒng】融知道【dào】二人终究是要篡夺汉室的,所【suǒ】以【yǐ】不愿【yuàn】意投靠【kào】他【tā】们。其幕僚【liáo】左承祖劝孔融要结纳袁绍【shào】或者曹操,孔【kǒng】融怒而及【jí】其杀害【hài】。孔融自负于【yú】才气秉性【xìng】,立【lì】志【zhì】平定【dìng】国【guó】家【jiā】的【de】危难【nán】,因为才器粗略【luè】,思想空乏,所以【yǐ】没有成功。

兵败奔逃
  孔融在任六年后,被刘备上表推荐兼领青州刺史。

  建安元年(196年),袁谭【tán】攻北【běi】海【hǎi】,双【shuāng】方战斗自春【chūn】至夏,战士【shì】仅剩数百人,流矢像雨一【yī】样射来,城内已经短兵相接。孔融仍然凭几【jǐ】读书【shū】,谈笑自若【ruò】。晚上城陷,才逃奔山东(太行山【shān】以【yǐ】东),妻儿都被袁谭【tán】所掳【lǔ】。

参议朝政
  同【tóng】年,汉献帝迁都许昌后,征【zhēng】召孔融为将作大【dà】匠,又升任少府。每逢朝会访【fǎng】问召对之时,孔融常引证定【dìng】议,公卿【qīng】大夫【fū】都不过挂【guà】名而已。

  之【zhī】前【qián】,太傅【fù】马日磾奉命出使山东,到【dào】了淮南时,多次有求于袁术,袁【yuán】术【shù】于【yú】是轻视侮【wǔ】辱他,夺【duó】走【zǒu】他【tā】的符【fú】节,又不准他离开,还要强迫【pò】他任军师。马日磾忧【yōu】愤自己至极,于是【shì】呕血而死。等到马日磾遗体送回京师,朝【cháo】廷想【xiǎng】加以礼葬,孔融于是独自陈说:“马【mǎ】日磾凭上公【gōng】的尊【zūn】贵身份【fèn】,持天子的髦节,奉命处理地方事务,安宁东夏,竟然取媚奸臣,被他所【suǒ】指使,所【suǒ】上章【zhāng】表【biǎo】署名补用,马日磾都是第一个【gè】。依附下级,欺骗朝廷【tíng】,奸【jiān】诈事君。从【cóng】前国【guó】佐敌晋军,不为【wéi】其折服,宜僚当着白晃晃的刀而面不改色【sè】。朝廷【tíng】大臣难道可【kě】以受威胁为借口【kǒu】吗【ma】?而且袁术越级叛【pàn】逆,不【bú】是一朝一夕的事,与日磾随从,周【zhōu】旋历年【nián】。《汉【hàn】律》规定:与罪人【rén】往来三天以上,都应该知【zhī】道他的情况。《春【chūn】秋》说:鲁叔孙得臣死了,为了不张扬襄【xiāng】仲的罪【zuì】贬,不【bú】写【xiě】日【rì】子。郑讨伐幽公,砍【kǎn】薄子家的【de】棺材,因为他杀君的缘故。陛下可怜旧臣,不忍追究定罪【zuì】,已经很宽大【dà】了,不【bú】应【yīng】该再加礼【lǐ】。”朝廷采【cǎi】纳了【le】他【tā】的意【yì】见。

  当时【shí】舆论【lùn】大【dà】都想恢复肉刑,孔【kǒng】融建【jiàn】议【yì】说:“古时候【hòu】的人浑【hún】厚朴实,善恶不别,官【guān】吏正直,刑【xíng】法【fǎ】清明,政治没有错误。百姓有【yǒu】罪,都是自己【jǐ】的责任。末世衰微,风气教化坏乱,政治搅乱风【fēng】俗,国家的法【fǎ】律害了人民。所以说君主没有为君之道,百姓就【jiù】涣散不服【fú】,而想用古时【shí】候【hòu】的刑法残【cán】废他们的【de】肢体,这不是【shì】除恶长善的办【bàn】法【fǎ】。纣砍断早【zǎo】晨涉【shè】水者的小腿【tuǐ】,天下【xià】的人都说纣暴虐无道。从【cóng】前,周有一【yī】千八百个诸侯国,天下百姓,要养一千八百【bǎi】个君主,如果各砍掉一【yī】人【rén】的脚【jiǎo】,下面就有一千【qiān】八百【bǎi】个纣呢。想风俗纯美,是绝对做不到【dào】的。并且【qiě】受了刑罚的【de】人,有不想活的意念,有求死的决心。大多铤而【ér】走险,不再回归正道。夙沙乱齐,伊戾【lì】祸宋,赵高、英布为当世大患【huàn】。不但不能禁止人【rén】做坏事,正好【hǎo】断绝【jué】了【le】人为善的途径。就【jiù】算忠诚【chéng】如鬻拳,坚持如卞和,多【duō】智【zhì】如孙膑【bìn】,蒙【méng】冤如巷伯,才华【huá】如司马迁,通【tōng】达如子【zǐ】政,一【yī】遭到刀锯,死【sǐ】了也【yě】为【wéi】人【rén】耻笑。所以太甲的思念常道【dào】,秦【qín】穆公使秦国称霸西戎,南睢之骨立,卫武公《初筵》饮酒悔过,陈汤矫【jiǎo】诏发兵,斩【zhǎn】郅支【zhī】单于于都赖水上【shàng】,魏尚【shàng】的守边等等,不用再举【jǔ】了。大汉广开改【gǎi】恶【è】之路,大都是这样。所以聪明有【yǒu】德的君王,深【shēn】思【sī】远虑,弃【qì】短取长,政治上的措施是不随便进行改革的。”朝【cháo】廷【tíng】认为他的建议很好,最终没有恢【huī】复肉【ròu】刑。

  当时,荆州牧刘表不向朝廷【tíng】进贡,做了不【bú】少逾【yú】越法度不安【ān】本分的事情,还郊祀天地,礼仪拟指君主。朝【cháo】廷下【xià】诏【zhào】把他【tā】的【de】行为宣【xuān】示天【tiān】下,孔融上疏认【rèn】为应当【dāng】隐【yǐn】瞒郊祀这件事,来维护朝廷的脸面。

  建安五年(200年),南阳王【wáng】刘冯、东海王刘祗【zhī】相继逝世,献帝哀痛他们早【zǎo】逝【shì】,想【xiǎng】为他们规定四时【shí】祭祀,为此先询问孔融意【yì】见。孔融回答说:“陛【bì】下【xià】仁厚,感慨变化【huà】而增加【jiā】思念,哀悼二王的魂灵【líng】发布哀怜的诏章,考查审度【dù】从前的典章制度,订【dìng】正【zhèng】礼制【zhì】。臣看【kàn】前【qián】代梁怀王、临【lín】江【jiāng】愍【mǐn】王、齐哀王、临淮怀王【wáng】都死而无后代,同胞兄弟【dì】,就是【shì】景帝、武帝、昭帝、明帝四帝,没【méi】有听【tīng】说前【qián】朝为他们修祭【jì】祀。如果是临时【shí】的,就不要列入传纪。臣不【bú】懂事,认为【wéi】他们都在幼小的年龄死去,陛下【xià】哀痛,以成人【rén】礼加以谥【shì】号,这应遵照您【nín】的意【yì】思办理,祭【jì】祀结【jié】束,以后就不要再行。至于一年一期祭祀,不【bú】合【hé】礼意,又违背【bèi】了先帝既定【dìng】的【de】法制,这是不合适的。”

侮慢权臣
  之前,曹操【cāo】进攻邺城屠杀邺城居民,袁绍家的妇人【rén】女子多被【bèi】掳掠。曹操的儿子曹丕私自【zì】娶了袁熙的妻子【zǐ】甄【zhēn】氏。孔融写信给曹操【cāo】,说:“武王【wáng】伐【fá】纣,把【bǎ】妲己赏【shǎng】赐给周公。”曹操不明白,后来问【wèn】孔【kǒng】融这出于何经【jīng】何典【diǎn】。孔【kǒng】融答说:“按【àn】现在【zài】的事【shì】情量一量,想当然而已。”

  建安十二年(207年),曹操北讨乌桓,孔【kǒng】融又讥笑他说:“大将军【jun1】(曹操)远征,萧条海外【wài】,从前【qián】肃慎不【bú】进【jìn】贡木苦矢,丁零偷盗苏武【wǔ】的牛羊,可【kě】以【yǐ】一并讨【tǎo】伐啊!”当【dāng】时,饥荒战【zhàn】乱,曹操【cāo】上表请禁酒,孔融多次写【xiě】信给曹操,认【rèn】为不要禁酒,而【ér】且【qiě】言【yán】词之中多【duō】为傲慢【màn】无礼。

  孔融已经看到【dào】曹操【cāo】奸雄诡诈,已渐渐显露,愈发不【bú】能忍受,所以【yǐ】说话偏【piān】激,常常触犯了【le】曹操。又曾经上奏认【rèn】为应当遵照古【gǔ】时京【jīng】师【shī】的体制,千里【lǐ】以内,不得封建诸【zhū】侯【hóu】。曹【cáo】操怀疑他所谈论的越来越广,更加害怕他【tā】。然而,因为【wéi】孔融名重【chóng】天下,表面上装着容忍,暗中【zhōng】却嫉忌他【tā】正确的议论,怕阻【zǔ】抗自己【jǐ】的大业。山阳【yáng】人郗【xī】虑揣摩曹【cáo】操的心事,以【yǐ】蔑视国【guó】法为【wéi】由奏免【miǎn】孔融。曹操又写信【xìn】故【gù】意挑拨二人,孔融也回信相对【duì】。

进贤好士
  建【jiàn】安十三年(208年),孔融【róng】再任【rèn】为【wéi】太【tài】中大夫。孔融本性宽容不猜忌别人,重视人才【cái】,喜【xǐ】欢【huān】诱导【dǎo】提拔【bá】年轻人。等到【dào】退任闲职后,宾客天天满【mǎn】门。孔融常叹说:“座位上经常【cháng】满【mǎn】人,木尊中酒不空,我就【jiù】无忧了。”孔融与蔡邕交好,蔡邕死后,有【yǒu】个虎贲士相貌有点像蔡邕【yōng】,孔融每次喝足了酒,招他与同坐,说:“虽【suī】然【rán】没有了老成【chéng】人,而让我【wǒ】高兴的【de】是【shì】还有【yǒu】典型【xíng】。”孔融【róng】听说【shuō】人【rén】家有善行,好像是自己【jǐ】做【zuò】的一【yī】样【yàng】,言【yán】语有可采取的,一定【dìng】扩展完成【chéng】,当面告【gào】诉人家所不足【zú】的地方,称赞他的长【zhǎng】处。推荐贤士,奖【jiǎng】励进取。如【rú】果他知道的,没【méi】有说,认为是自己的过错【cuò】,所以海【hǎi】内的英才,都信服他。

惨遭杀害
  《三国演义连环画》孔融之【zhī】死 曹操既积【jī】满了一肚子【zǐ】的【de】猜【cāi】疑忌妒,加上【shàng】郗虑的诬陷,曹操于是指使丞【chéng】相军谋祭酒路粹枉奏孔融以【yǐ】“招合徒【tú】众”,“欲【yù】图不【bú】轨【guǐ】”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名,于建安十三年八月二十九【jiǔ】日【rì】(208年9-21)将孔融处死,并株连全【quán】家,孔【kǒng】融时年五十六岁。

  之前,京兆人脂习,与孔融相【xiàng】好,曾劝诫孔融性格太【tài】过刚直。等到【dào】孔融被害时,许昌【chāng】没有人【rén】敢为其收【shōu】尸,脂习【xí】前往【wǎng】抚尸说:“文举丢下我死【sǐ】了【le】,我也不再活【huó】了。”曹操【cāo】听说大怒,准备收捕脂【zhī】习杀【shā】害,后来逢赦免才【cái】被释放出来。

杂诗二首

魏晋孔融

岩岩钟山首,赫赫炎天路。

高明曜云门,远景灼寒素。

离合郡姓名字诗

魏晋孔融

渔父屈节,水潜匿方;

与时进止,出行施张。

离合郡姓名字诗

魏晋孔融

渔父屈节,水潜匿方;

与时进止,出行施张。

临终诗

魏晋孔融

言多令事败,器漏苦不密。

河溃蚁孔端,山坏由猿穴。

临终诗

魏晋孔融

言多令事败,器漏苦不密。

河溃蚁孔端,山坏由猿穴。

论盛孝章书

魏晋孔融

  岁月不居,时【shí】节如流【liú】。五十之年,忽焉已至【zhì】。公为【wéi】始满,融【róng】又过二。海内知识,零落殆尽,惟会稽盛孝【xiào】章尚存【cún】。其人困于【yú】孙氏【shì】,妻孥【nú】湮没,单【dān】孑独立,孤危愁苦。若【ruò】使忧能伤人,此【cǐ】子不【bú】得复永【yǒng】年矣! 

  《春秋传》曰:“诸【zhū】侯有【yǒu】相灭亡【wáng】者,桓公【gōng】不能救【jiù】,则桓公【gōng】耻之【zhī】。”今孝章,实丈夫之雄也,天下谈士【shì】,依以扬声【shēng】,而身不免于【yú】幽絷,命不期于旦【dàn】夕,是吾祖不当【dāng】复论损益之友【yǒu】,而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘【hóng】矣。