英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

　　金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古【gǔ】都【dōu】，隋唐以来，由于政治中心的转【zhuǎn】移，无复六朝【cháo】的金粉繁【fán】华。金陵【líng】的盛衰沧桑，成为【wéi】许多后代诗人寄【jì】慨言志的话题。一般咏怀【huái】金陵【líng】的诗，多指一景一事【shì】而【ér】言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵【hán】概【gài】一切”（俞陛【bì】云《诗境【jìng】浅说》），具有【yǒu】高度【dù】的【de】艺术概括性【xìng】。

　　诗以追述【shù】隋兵灭陈的【de】史事发【fā】端【duān】，写【xiě】南朝最后一个小朝廷，在陈后【hòu】主【zhǔ】所制乐曲《玉树后庭【tíng】花》的靡靡之音中覆灭。公【gōng】元五八九年【nián】，隋军攻陷金陵【líng】，《玉树【shù】后【hòu】庭花》曲犹未【wèi】尽，金【jīn】陵却已末日来临【lín】，隋朝大军【jun1】直逼景【jǐng】阳宫【gōng】外，城防形同虚设，陈后【hòu】主束手就擒，陈朝灭亡。这【zhè】是金陵由盛转衰的开始【shǐ】，全诗以此发端，可谓善抓关键。

　　颔联描写金【jīn】陵的衰败景【jǐng】象。“松楸”，坟墓上的【de】树木【mù】。诗人【rén】登高而望，远近高低尽是松【sōng】楸荒【huāng】冢，残宫禾黍。南朝【cháo】的繁荣盛【shèng】况，已成【chéng】为历【lì】史的陈迹。

　　前两联在内容安排上采【cǎi】用了【le】逆【nì】挽【wǎn】的【de】手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后【hòu】补【bǔ】写引起这种遥想的【de】眼前景物。这就突出了【le】陈朝灭亡这一金陵盛【shèng】衰【shuāi】的转捩点【diǎn】及其【qí】蕴含【hán】的历史教训。

　　颈联用比兴手法概括世【shì】间的风云变【biàn】幻。这里，“拂”字、“吹”字写得传神【shén】，“亦【yì】”字、“还”字写【xiě】得含蓄。“拂云”描写【xiě】石【shí】燕掠雨穿【chuān】云的形象，“吹浪”表现江【jiāng】豚兴【xìng】风鼓浪的气势。“晴亦【yì】雨”意味【wèi】着“阴【yīn】固【gù】雨【yǔ】”，“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和【hé】“石燕【yàn】”，象征历史上叱咤【zhà】风【fēng】雨的【de】人【rén】物，如尾【wěi】联所说的英雄。这两句通过江上风云【yún】晴雨【yǔ】的变化，表现【xiàn】人类社会的干戈【gē】起伏和历代王朝的兴亡【wáng】交替。

　　尾联【lián】照【zhào】应开头，抒【shū】发【fā】了诗【shī】人对于【yú】繁华易逝的感慨。英雄，指曾占据金陵的历代帝王。金陵【líng】和洛阳都有群山环【huán】绕，地【dì】形相似，所【suǒ】以李白《金陵三首》有【yǒu】“山似洛阳多【duō】”的诗句【jù】。“惟有青山似洛中”，就【jiù】是【shì】说今日的金【jīn】陵除去山川地势与【yǔ】六朝时依然相似，其余的【de】一切都大不一【yī】样了。江山不改【gǎi】，世事多【duō】变，令人【rén】感慨【kǎi】万千。

　　这首【shǒu】怀古七律，在选取形【xíng】象【xiàng】、锤炼【liàn】字句【jù】方面很见功力。例【lì】如中间两联，都以自然【rán】景【jǐng】象反【fǎn】映社【shè】会【huì】的变【biàn】化，手法和景【jǐng】物却大【dà】不相同：颔联【lián】采取赋【fù】的写法【fǎ】进行直观的描述，颈联借助【zhù】比兴取得【dé】暗示的效果；松楸、禾【hé】黍都是【shì】现实中【zhōng】司空见惯的植物，石燕和【hé】江豚则是【shì】传说里面【miàn】神奇怪诞的动物。这样【yàng】，既写出各式各样丰富多彩的形象，又【yòu】烘【hōng】托【tuō】了一种神秘【mì】莫测【cè】的浪漫主义气氛。至于【yú】炼字，以【yǐ】首联为例【lì】：“残【cán】”和“空”，从【cóng】文化【huà】生活和军【jun1】事设施【shī】两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没【méi】落【luò】不堪的景象【xiàng】：“合”字又【yòu】以泰山压顶之势，表【biǎo】现隋【suí】朝大军兵临城下的威力：“王气终【zhōng】”则与尾联的“豪华尽【jìn】”前【qián】后相应，抒写金【jīn】陵繁华【huá】一去不返、人间权势终归于尽的慨【kǎi】叹，读【dú】来令人不禁怅然。