常恐秋风早，飘零君不知。

　　“浮香绕曲岸【àn】”，未见【jiàn】其【qí】形，先闻其香。曲折的池【chí】岸泛着阵阵清香【xiāng】，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是【shì】圆【yuán】的，花与影，影影【yǐng】绰绰，莫能分解。写荷【hé】的诗作【zuò】不【bú】在【zài】少【shǎo】数。而这首诗【shī】采取侧面写法，以香夺【duó】人，不着意【yì】描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传【chuán】出【chū】了夜荷的神韵。“常【cháng】恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚【sāo】》“惟草木之【zhī】零【líng】落兮，恐美人之迟【chí】暮”的句意【yì】，但【dàn】又有所变【biàn】化【huà】，含蓄地抒发了自己怀才【cái】不遇、早【zǎo】年【nián】零落的感【gǎn】慨。

　　卢照邻在【zài】去世前【qián】不久写的【de】《释疾文》中说道：“春秋冬夏兮四序，寒暑【shǔ】荣悴【cuì】兮万【wàn】端。春【chūn】也万【wàn】物【wù】熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑，秋也严霜降兮殷忧者为之不乐，冬也阴气积兮愁颜者为之解欢。圣人知性情之纷纠。”这不免【miǎn】也【yě】有【yǒu】诗人自己的性格原因。由【yóu】于他【tā】被病痛所【suǒ】折磨【mó】，对【duì】事物变化的反映特【tè】别敏感。如《释疾【jí】文【wén】》中【zhōng】所说：“神翳【yì】翳【yì】兮【xī】似灰，命绵【mián】绵兮若缕。一伸一屈【qū】兮，比艰难若尺蠼，九生【shēng】九【jiǔ】死兮【xī】。同【tóng】变化乎【hū】盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠邅回而【ér】屡【lǚ】腐？”“草木扶疏兮如此，余独兰【lán】騨兮不自胜。”万物越是繁茂【mào】越是生机勃【bó】勃，他就【jiù】越发【fā】感觉到自【zì】己的形象枯槁。同时他对繁荣【róng】的万物是“感其生【shēng】而悼死”，“见【jiàn】其盛而知其【qí】阑【lán】”也有对自己和他人盛【shèng】时的回忆【yì】与感慨。他的这种思【sī】想突出表【biǎo】现在他【tā】晚期【qī】的诗歌里【lǐ】。

　　《曲【qǔ】池荷》的【de】前两句写的【de】是花好月圆，而后【hòu】两【liǎng】句突然转写【xiě】花之自【zì】悼。这【zhè】花之自悼实为人之自悼。咏物诗【shī】，“因物以见我”，乃见其佳处。除【chú】余山《竹林【lín】问答》中说：“咏物诗寓兴为上【shàng】，传【chuán】神次【cì】之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百【bǎi】篇》之【zhī】比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄【huáng】之外，《三百篇》之【zhī】赋也。若模形范【fàn】质，藻绘丹青，直死物耳【ěr】，斯为下矣。”如此看【kàn】来，可见卢照邻【lín】咏【yǒng】物诗之【zhī】造【zào】诣。

　　这首【shǒu】诗托物【wù】言志，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略【luè】可【kě】称道者大致有两点：一是咏【yǒng】花诗【shī】最【zuì】易落入【rù】精雕细刻、镂金错【cuò】彩的细微描写【xiě】套路【lù】，这首诗写曲池荷，虽略带【dài】六【liù】朝【cháo】余【yú】韵，然能于大处落【luò】墨，气【qì】象较【jiào】为阔大。二是切物抒情，较为真切【qiē】自【zì】然，婉转写来，并无【wú】造作，笔未离题而深沉之意【yì】尽蕴其中。