试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人。

　　张说【shuō】一【yī】生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四【sì】朝【cháo】，三度【dù】执掌大政，堪【kān】称叱咤风云的一代英【yīng】豪。但是【shì】，他仕途坎坷，曾被流【liú】放【fàng】一次【cì】，两【liǎng】次遭贬谪。这首诗【shī】就是公元713年（开【kāi】元【yuán】元年）被【bèi】贬为相【xiàng】州刺史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵【zòng】观魏武帝曹操建功立业的【de】雄壮历【lì】史和身【shēn】后遭【zāo】遇，联想【xiǎng】自己【jǐ】被奸佞小人攻讦【jié】的现实，不禁感慨万千，写下《邺都引》这一千古【gǔ】绝唱。

　　这首诗歌激情奔涌，慷【kāng】慨悲【bēi】壮，但【dàn】诗【shī】情【qíng】又紧和【hé】缅怀魏武的题旨，做到诗情恣【zì】肆而有节制【zhì】，思想内蕴而易外传。

　　诗分两层。

　　前六句为【wéi】第一【yī】层，主要是缅怀和【hé】描述曹操生【shēng】前【qián】的【de】非凡业绩，以寄托自己的凌云【yún】壮志。“君不【bú】见魏武草【cǎo】创争天禄，群雄睚眦【zì】相驰逐”二句【jù】，为曹操【cāo】生【shēng】前的壮【zhuàng】举铺【pù】叙【xù】了广阔【kuò】的时代【dài】场景。“草创”二【èr】字表明了魏武【wǔ】创业的【de】艰难【nán】、不易；一个“争”字，生动地表现【xiàn】出【chū】曹操人定胜【shèng】天的朴【pǔ】素唯物主义思想。古代迷信思【sī】想认为人【rén】的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹【cáo】操不信天命，偏偏要【yào】奋【fèn】起与“群雄睚眦相【xiàng】驰【chí】逐”，争夺【duó】帝位，这一“争”就将【jiāng】他的顽强奋斗【dòu】准确地展现【xiàn】在【zài】读者面前了。“昼【zhòu】携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋【wū】”二句，以极【jí】其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业【yè】。“昼【zhòu】”句勾勒了曹操驰骋沙场【chǎng】的【de】形象，一个“携【xié】”字描摹出【chū】了他一【yī】马【mǎ】当先、勇冠三军【jun1】的英武气概；一个“破”字，又表【biǎo】现出了【le】其无【wú】坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里【lǐ】如虎的骁将风姿。“夜”句则【zé】为读者【zhě】刻划【huá】了曹操极具儒将风度【dù】的形象侧面。这【zhè】里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下【xià】士的品格。曹操在【zài】中【zhōng】汉末建【jiàn】安时【shí】期【qī】，力倡“建【jiàn】安【ān】风骨”，并带领【lǐng】其子曹丕、曹植及建安七子，以【yǐ】诗歌的形式【shì】努力表现社会的动乱和人民流离失所【suǒ】的【de】痛苦，表达了要【yào】求国家【jiā】统【tǒng】一的愿望【wàng】，情调慷慨，语言刚健。他【tā】所建的“西园”——铜【tóng】爵园，就是其【qí】父子常与文【wén】士夜间【jiān】在【zài】此宴会赋诗的【de】地方【fāng】。“夜接【jiē】词人【rén】赋【fù】华屋”一句，就形象地【dì】展示了当年曹操开创【chuàng】建安文学黄金【jīn】时代的历史画面。“都【dōu】邑缭绕西【xī】山阳，桑榆汗【hàn】漫漳河曲”二句，主要描写曹操【cāo】在生【shēng】产、建设方面【miàn】的功绩。邺都城池委曲【qǔ】环【huán】绕，表【biǎo】明魏国建筑雄伟，后【hòu】方坚【jiān】固；农【nóng】桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无【wú】边，说明其农、林【lín】生产的发达。在汉末群雄逐【zhú】鹿【lù】的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在【zài】不易【yì】，由此更【gèng】能显示出曹操治理国家的雄才【cái】大略【luè】。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持【chí】正统观念的【de】史【shǐ】家往往将他打入挟天子以令诸【zhū】侯的【de】“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此【cǐ】高度地评价曹操的历史功绩，是【shì】独具【jù】胆识、难能可贵【guì】的；同时，这一层【céng】也表露出诗人追慕魏武，希望在政【zhèng】治上有所【suǒ】建【jiàn】树的【de】感情，让读者从对曹操的业绩的追【zhuī】述中体味出诗人的理【lǐ】想追求。

　　诗的后【hòu】六句为第【dì】二【èr】层，主要叙述魏武身后的历史变【biàn】迁，流露出诗人哀【āi】叹时【shí】光【guāng】易【yì】逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人【rén】代改，但见【jiàn】西园明月在”二【èr】句，是通【tōng】过曹魏时代的【de】城郭【guō】建筑今已凋蔽颓败揭示邺都【dōu】环境的【de】今昔变迁。“城郭”一词【cí】有【yǒu】承接上文“都邑”、引起【qǐ】下文转【zhuǎn】折【shé】的【de】作用，它是邺都外观上最易显示变化的【de】景物。“城郭”和“西园”沦为废墟【xū】，标志着魏【wèi】武的时代【dài】已成为历【lì】史的陈【chén】迹【jì】，明月依旧，却照【zhào】不见【jiàn】曹操在西园【yuán】“夜接词人赋华【huá】屋”，更【gèng】衬托出【chū】今日邺都的【de】凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣，蛾眉曼目录共灰尘”二句，是【shì】从【cóng】邺【yè】都人事【shì】变迁的【de】角度来表现其今昔变化【huà】的巨大。曹魏时代的“贵臣【chén】”已入“高冢”作古，说明其【qí】政【zhèng】权的支柱已不复存【cún】在；魏武的众多姬【jī】妾、歌伎化为尘【chén】土，可见供其役使的社会基础也【yě】土崩瓦解【jiě】。“贵臣”、美女的纷纷进【jìn】入坟墓，它象【xiàng】一面镜【jìng】子一【yī】样，真【zhēn】实地折【shé】射出历【lì】史【shǐ】变迁【qiān】的【de】轨迹，流露出了诗人对【duì】曹操文韬武略【luè】、宏图大业付之【zhī】东流的婉【wǎn】惜【xī】之情。结尾“试上铜台歌舞处【chù】，惟有秋风愁杀【shā】人”二句，为正【zhèng】面抒【shū】怀【huái】。“试上【shàng】”二字【zì】表现【xiàn】了诗人欲上而【ér】又【yòu】犹豫的心理——人事变迁，景非昔【xī】比，诗人要登上曹操所建铜【tóng】雀台【tái】一览【lǎn】胜迹【jì】，但又怕“铜台”因为“人代改”而【ér】“为【wéi】墟【xū】”，引发自己更多的惆怅。等到登上【shàng】“铜台”，果然见【jiàn】出邺都的一切【qiē】繁【fán】华都成为历史，只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的【de】点睛【jīng】之【zhī】笔，深【shēn】沉而【ér】强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情，将一腔不泯【mǐn】的雄【xióng】心遥寄千载，表现出诗人被贬【biǎn】、壮志难酬的【de】内心苦痛和【hé】不平之情。诗人【rén】紧扣曹操【cāo】创业的始终线索展开诗【shī】情，叠出画【huà】面，因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉【chén】含蓄，象羯鼓筝琶【pá】一样，摇人心【xīn】旌，撼【hàn】人心魄。

　　其次，诗【shī】歌【gē】的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭【píng】吊古【gǔ】迹而抒【shū】发【fā】胸臆的怀古【gǔ】之作，诗歌画【huà】面都围绕【rào】魏武生前、身后诸事展开。开始写【xiě】魏【wèi】武生前草创大业【yè】，继【jì】而写他的文【wén】韬武略、治国【guó】有方，把【bǎ】他一生的伟绩很简洁地概【gài】括于【yú】“都邑【yì】缭【liáo】绕【rào】西山阳【yáng】，桑榆汗漫漳河【hé】曲【qǔ】”四句诗中。“城郭为【wéi】墟人代改”以下【xià】四句着重突出【chū】魏武身后的【de】历史变【biàn】迁。曹操能够在群雄逐鹿【lù】的乱世中辟一邺都【dōu】繁华之地，而他身后的人们【men】却无【wú】法维持邺【yè】都的繁荣，可见魏武确【què】实【shí】高人一筹，后世多不可与之【zhī】相提并论。结尾【wěi】写【xiě】铜台秋风，很【hěn】容易使【shǐ】人想起曹操临终“遗令【lìng】”，这样，诗的【de】一【yī】起一结【jié】就是曹操的一始一终，诗的【de】主体则【zé】是曹【cáo】操的生平业绩、身后境遇，从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。

　　这首【shǒu】诗在语【yǔ】言【yán】和韵律方面也很有特色，诗【shī】歌气势恢宏【hóng】，语【yǔ】言雄健【jiàn】畅朗，一洗梁陈【chén】绮丽之风【fēng】；用【yòng】韵活泼，全诗十二【èr】句，四次换韵，跌【diē】宕【dàng】有致，富于流动多变的音乐美【měi】。正如林庚、冯沅君先生所【suǒ】说：“《邺都引》慷慨悲壮，开盛唐七【qī】古的【de】先【xiān】河，与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河，与初唐【táng】诗风迥异。”