慨当初，倚飞何重，后来何酷。

　　词的上片直接点题，夹叙【xù】夹议，主要通【tōng】过史实，引发人们对岳飞蒙冤受屈产【chǎn】生愤【fèn】慨【kǎi】。

　　“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪【kān】读。”起【qǐ】首从叙事起【qǐ】，引出以下直至终【zhōng】篇的慷慨。残碑【bēi】的发【fā】掘出土，以铁的事实证明高【gāo】宗当年褒奖【jiǎng】岳飞千真万确。这便是“倚飞何【hé】重”的【de】证据【jù】，可后来【lái】为什么又【yòu】把【bǎ】岳飞残酷地杀害了【le】呢？

　　“岂【qǐ】是功【gōng】成身合死，可怜事去言难赎。”词【cí】人举古来不合【hé】理之事相对照【zhào】，以见岳【yuè】飞【fēi】之冤。

　　“最无【wú】辜【gū】、堪恨又堪悲，风波狱。”末二句归结【jié】到“后【hòu】来何酷”的事实。上阕【què】略叙事实，深致感叹，于感叹【tàn】中连发三层【céng】疑议，层层紧逼，引起【qǐ】无【wú】限【xiàn】激愤，自然导入下片对事理的分析【xī】。

　　下片剖析岳飞被杀的原因。

　　“岂不念，封疆蹙；岂不念，徽钦辱。”岂【qǐ】不念国家的疆界在敌人侵略下日渐缩小【xiǎo】，岂不【bú】念徽钦二帝【dì】被俘的耻辱【rǔ】。这本不成问题的，作为问题提出【chū】来【lái】，正在于它出于寻【xún】常事理之【zhī】外，那【nà】只能是别有【yǒu】用【yòng】心【xīn】了。

　　“念徽钦既返，此身何【hé】属【shǔ】。”实乃一【yī】针见【jiàn】血之论【lùn】。鞭辟入里，不【bú】仅辛辣地诛挞了宋高宗丑恶的内【nèi】心世界【jiè】，也是【shì】数千年帝【dì】王【wáng】争位【wèi】夺权史中黑暗内幕的大曝光，读后令人拍案击【jī】节。“千载休【xiū】谈【tán】南渡错，当时自【zì】怕【pà】中原复。”二【èr】句揭出高宗必杀岳飞的原因。高宗【zōng】为了保住【zhù】自己的帝位，可【kě】以置徼钦二帝死活于不顾【gù】。岳飞一贯主张抗【kàng】金，恢复中【zhōng】原，且到朱【zhū】仙【xiān】镇【zhèn】大捷，中原恢复有望，再发展下去，势必直接【jiē】危【wēi】及高宗帝位。岳【yuè】飞被【bèi】杀【shā】害，自然也就不足为奇了。

　　“笑【xiào】区区、一桧亦何能，逢其欲。”结【jié】尾二句归【guī】到岳【yuè】飞悲【bēi】剧【jù】的产生【shēng】，乃出于君相【xiàng】的罪恶默契。暴露了【le】高宗的卑鄙自私的龌【wò】龊心【xīn】理，岳飞之冤【yuān】狱也可以大白于天下了【le】。

　　此词【cí】纯以议论着笔，可当作【zuò】一篇精彩的【de】史【shǐ】论【lùn】来读。全词【cí】以敕碑引发，渐次【cì】深入，既【jì】对岳【yuè】飞的遭遇表示了深刻的【de】同【tóng】情，又对宋高宗不以国【guó】家人民利益为重，残害忠【zhōng】良【liáng】进行毫不留【liú】情地【dì】挞伐，语言犀利。此词犹如一篇宣判词，揭【jiē】示了虚伪【wěi】自私的宋高【gāo】宗的真面目。它痛快淋【lín】漓，极具【jù】史胆【dǎn】史识，可谓咏史词的杰作。