三更月。中庭恰照梨花雪。译文及注释
译文
深【shēn】夜【yè】的【de】月光照着庭中的梨花如同冬日的白雪【xuě】，相思的情怀【huái】有说不尽【jìn】的凄【qī】然就像是【shì】杜鹊啼血。远去的游子为什么【me】没有了音【yīn】信，当时在柔桑夹道的【de】小路上我忍住了【le】哭声【shēng】和你道别。只【zhī】有那陇【lǒng】头的流水仿佛知道我的【de】心意，发出潺潺的声响像【xiàng】是在替我【wǒ】哭【kū】泣。
注释
子夜歌：即《忆【yì】秦娥》。《子【zǐ】夜歌》本南朝民歌，《乐府诗集》列【liè】入清商曲吴【wú】声歌曲【qǔ】类。其【qí】声哀苦【kǔ】。该词【cí】情绪与之相类，兼有“三更【gèng】月”之句，故袭用【yòng】其题。
三更月【yuè】，中【zhōng】庭【tíng】恰照梨花【huā】雪：夜已三更，明【míng】月当【dāng】空【kōng】，照亮庭院，梨花如【rú】雪。梁代萧子显《燕歌行》：“洛阳梨花落【luò】如雪。”
杜鹃啼血：传说杜鹃日夜悲号于【yú】深林【lín】中【zhōng】，口为流血，常用以形容哀痛之极。（见【jiàn】《尔雅·翼·释鸟【niǎo】》）。
王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声【shēng】别：王孙别后【hòu】，音信断绝，令人想【xiǎng】起春日桑叶初生时【shí】分【fèn】的陌【mò】上离别。何许，何处。《楚【chǔ】辞·招隐士》云【yún】：“王孙游兮不归。”李白《忆秦【qín】娥·箫【xiāo】声咽》：“咸阳古【gǔ】道音【yīn】尘绝【jué】。”柔桑，嫩桑。《诗经·豳风·七【qī】月》：“春日载阳，……爰求柔桑。”
陇头流水【shuǐ】，替人呜咽：陇头【tóu】，即陇【lǒng】山，在今陕、甘交界处。《辛【xīn】氏【shì】三秦记》载，时有俗歌曰：“陇头【tóu】流水，其声呜咽。遥望秦川【chuān】，肝肠【cháng】断绝。”关中人上【shàng】陇者【zhě】，还望故乡【xiāng】，悲思而歌，则有绝死者【zhě】。此处借之【zhī】抒【shū】发离别之痛。
参考资料：
1、罗漫主【zhǔ】编．宋词新【xīn】选：湖北教育出版【bǎn】社，2001：531-532
2、王筱【xiǎo】云【yún】 邓绍基等选注【zhù】．中国【guó】古典文学精华【huá】 宋【sòng】词三百首：大连出版社，1999：99
鉴赏
这首《子夜歌》是思妇的子夜的悲歌。上【shàng】阕【què】紧扣题目描写子夜深闺【guī】的寂寞凄【qī】凉，下阕抒发思妇的愁【chóu】苦之情【qíng】。词虽【suī】是写的传统题材，但写景与【yǔ】写人的结合，刻画人物的矛盾心理【lǐ】，却独具特色。
开头即直【zhí】写三更之月，对应词题。然三【sān】更，午夜也，正是人们【men】熟睡之时，三更之月，古时只有【yǒu】为某种痛苦熬煎而深【shēn】夜【yè】未眠的人才能见到。这两【liǎng】句【jù】形【xíng】象地【dì】刻画留下了一幅静逸美景：皎【jiǎo】洁【jié】的月光，恰恰【qià】映【yìng】照在那庭院中盛【shèng】开着的如银似雪的梨【lí】花上，辉映出了一【yī】片银白的世界，这种银白的世界【jiè】，对于一个深夜未眠【mián】的人看来，给予的刺激真【zhēn】是太强烈了【le】。故下三句【jù】，不【bú】啻是【shì】自然而然脱口而出【chū】：“梨【lí】花雪，不胜凄断，杜鹃啼血【xuè】”。因为午夜总给人【rén】一种凄凉的感受，而如白似雪的梨花，又总会【huì】唤起人们【men】一种悲哀【āi】痛苦的【de】情【qíng】绪，更不用说是在长【zhǎng】久不寐的思【sī】妇眼中看到的【de】。所以月【yuè】光辉映【yìng】下【xià】如雪【xuě】似银的梨花，所【suǒ】给予人的悲凄【qī】之感，简【jiǎn】直会使主人公哀【āi】哀欲绝，痛断愁肠。此词由所见【jiàn】月【yuè】下梨【lí】花【huā】产【chǎn】生的悲哀之情【qíng】，联想到死后魂化杜【dù】鹃【juān】尚凄声【shēng】不断的杜鹃鸟，由【yóu】其【qí】啼血悲鸣【míng】，染【rǎn】血杜鹃【juān】之花【huā】，联【lián】想到其声“不【bú】如归去【qù】”，点出【chū】了月下人深夜不寐之因：原来是一【yī】个闺中少妇，切盼情郎归来。她是那样【yàng】真挚深情，以至夜不能寐【mèi】，眼望【wàng】皎洁月光、如雪梨花而【ér】悲伤欲绝【jué】。
“王孙何许音尘绝，柔桑陌上吞声【shēng】别”。如果【guǒ】说上片中女主人公对【duì】情人的思【sī】念及【jí】由【yóu】此而产生的悲哀痛苦之【zhī】情，作者是借助于十分委婉隐曲的【de】手法【fǎ】，以写景的【de】方式【shì】暗【àn】示【shì】的话【huà】，下【xià】片中女主【zhǔ】人公的思想心理已采用【yòng】直【zhí】接【jiē】剖析的手法【fǎ】。按王孙，深闺少妇所思念之人【rén】也【yě】。他音讯断绝，无【wú】处寻觅，时间已【yǐ】经很【hěn】长了。可怜的少妇，只能一夜一夜地在月下徘徊，往日别时【shí】情景【jǐng】，幕【mù】幕跃入眼帘：分别之时，也是一个春【chūn】天，柔嫩【nèn】的桑叶刚刚吐出，枝【zhī】叶稀疏掩映着的田【tián】间【jiān】小路上，一对【duì】难舍【shě】难分的情【qíng】人【rén】，强忍着【zhe】悲痛，吞声而别。“何许”状写闺中少妇对【duì】情人【rén】那【nà】种深刻而长久的忆念【niàn】之情。“吞声”两【liǎng】字，更将【jiāng】一对【duì】情人分离之时欲【yù】哭不愿，以免引【yǐn】起对【duì】方更大悲痛的【de】那种互相体【tǐ】贴顾惜神情的描摹得颇为真切动人。
“吞声别，陇【lǒng】头流水【shuǐ】，替人呜咽”。田陇边【biān】的流水，似【sì】乎【hū】也为他们别时痛苦所感动，不断地发出【chū】哀【āi】鸣之声【shēng】，好【hǎo】像也在为【wéi】他们抽泣。作【zuò】者巧【qiǎo】妙地运用融【róng】情入景之法，使无【wú】情【qíng】之物带【dài】上了一种【zhǒng】有情【qíng】的心理活动，对离【lí】别之情进一步渲染，结构上与上片结句相呼应【yīng】，情调上则进一步加深全词的感伤哀怨【yuàn】气氛。
这首词前片重在写景，情由景出，后【hòu】片重在写情，化情入【rù】景。结构上景【jǐng】、情、景【jǐng】依次为用，显得颇浑融【róng】完整。又句【jù】短【duǎn】韵【yùn】密【mì】，韵脚以短促【cù】有力的入声【shēng】字为主，声【shēng】迫气【qì】促，易【yì】于表【biǎo】现一种深浓强烈之情，与全词【cí】所抒发的极度悲怆【chuàng】之【zhī】情十分相合【hé】，不失为【wéi】一篇声情摇曳的上乘之作。
李笠翁谓：“作词之料，不【bú】过情号二字，非【fēi】对眼前写景，即据心上说情，说【shuō】得情出，写得景明，即【jí】是好词。”（《窥词管见》）此阕字【zì】句虽少【shǎo】，音节【jiē】虽短，却能情景相生【shēng】，风神宛【wǎn】然，是一首韵味深长的好词。
贺铸简介
宋代·贺铸的简介
贺铸(1052～1125) 北宋词人。字方回【huí】，号庆湖遗老。汉【hàn】族，卫州（今河南卫辉【huī】）人【rén】。宋太祖贺皇后族孙【sūn】，所娶亦宗室之【zhī】女。自称远祖本居山【shān】阴【yīn】，是唐贺知章后裔【yì】，以知【zhī】章居庆【qìng】湖（即镜湖），故自号庆湖遗老【lǎo】。
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