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班固简介

班固 班固(建武八【bā】年32年-永元四【sì】年92年)东汉官吏、史学家、文【wén】学【xué】家。史学家【jiā】班彪之子,字孟坚【jiān】,汉族【zú】,扶风安【ān】陵人(今陕西咸阳东【dōng】北)。除【chú】兰【lán】台令史,迁为郎,典校秘书,潜心二十余年,修成《汉书【shū】》,当世重之,迁玄武司马,撰《白虎通德论》,征【zhēng】匈奴为中护军,兵【bīng】败受牵连,死狱【yù】中,善辞赋,有《两都赋【fù】》等。 ...〔► 班固的诗文(30篇)班固的名句(1条)

主要成就

开创正史地理志
  在正史中专【zhuān】列【liè】《地理志》是从班固的《汉书·地理志》开【kāi】始的【de】。班固生活【huó】的【de】时【shí】代是汉朝已【yǐ】建立了200多【duō】年之际,王朝空【kōng】前统一和强盛【shèng】,经济发达,版图【tú】辽阔【kuò】,陆海【hǎi】交通发达。地理知识的积累远非《山经》和《禹贡》时代可比【bǐ】,社会【huì】生活和管理【lǐ】对【duì】地【dì】理知识的需要也空【kōng】前迫切。地理撰【zhuàn】述不再近【jìn】则凭证实,远则凭传闻,而是国家掌握的各地【dì】方当局的直接见【jiàn】闻,乃至相当准确【què】的测绘和统计了。记录【lù】大量【liàng】实【shí】际地【dì】理资料的地理著【zhe】作的出【chū】现虽是那个时【shí】代的【de】要求,但【dàn】是,在正【zhèng】史中专列《地理志》却是班固对后【hòu】世的重大贡献【xiàn】。封【fēng】建【jiàn】时代,一般的地理【lǐ】著作很难【nán】流传到今天,但正史中的《地理志》,在后【hòu】世王朝的保【bǎo】护下,较易【yì】流传下来。班固在正史中专列《地【dì】理志》的作法,被后世大【dà】部分正史及大量的【de】地方志所遵奉。这样就为我们今天保留了丰富的地理资【zī】料,为研究中【zhōng】国古代【dài】地【dì】理学【xué】史及【jí】封【fēng】建时代的社会、文化史提【tí】供了【le】重【chóng】要条件。班固对正史《地理志》的开创之功不可忽【hū】视。

开创政区地理志
  班【bān】固《汉书【shū】·地【dì】理志【zhì】》的结【jié】构内容共分三部分:卷【juàn】首(从“昔在黄帝”至“下及战国、秦【qín】、汉【hàn】焉【yān】”)全录《禹贡》和《周【zhōu】礼【lǐ】·职方》这两【liǎng】篇,并依汉代语言作了文字上的修改【gǎi】;卷末(从“凡民函五常之性”至卷终)辑【jí】录了【le】以《史【shǐ】记·货殖列传》为基础的刘向《域分》和朱赣《风俗》;正文【wén】(从【cóng】“京兆尹”至“汉【hàn】极盛矣”)主要写西汉政区,以【yǐ】郡【jun4】为【wéi】纲,以县为目,详述【shù】西汉地理概况。这【zhè】部分是以汉平帝元始【shǐ】二年(公元2年)的全国疆【jiāng】域【yù】、行【háng】政区划为基础,叙述了103个郡国【guó】及所辖【xiá】1578县(县1356,相当县的道【dào】29,侯国193)的建置沿革、户口统计、山川泽薮、水利设施【shī】、古迹名胜、要邑关隘、物产、工矿、垦地等内【nèi】容,篇幅【fú】占了《汉书【shū】·地理志》的三分之二。正文这种以疆【jiāng】域政【zhèng】区为【wéi】框架【jià】,将西汉一代各【gè】种自【zì】然【rán】地理和人文地理现象【xiàng】分系于相【xiàng】关的政区【qū】之下【xià】,从政【zhèng】区角度来了解各种地理【lǐ】现象的分布及其相互关系的编写【xiě】体例,可以称【chēng】之为政区地理志。这【zhè】种体例创【chuàng】自【zì】班【bān】固【gù】,表现了他【tā】以人文地理为中心的新地理观【guān】。班固以前的地理著【zhe】作,如《山海经》《职方》等,一般【bān】都【dōu】以山【shān】川为主体,将地【dì】理【lǐ】现象【xiàng】分列于作者所拟定的地理区域【yù】中,而不注重疆域政区的现【xiàn】实情况。《禹贡》虽然有【yǒu】了地【dì】域观念,以山【shān】川【chuān】的自然界【jiè】线来划【huá】分九州,分【fèn】州叙述各地的地【dì】理。但“九【jiǔ】州”仅【jǐn】是个理想【xiǎng】的制度【dù】,并没【méi】有【yǒu】实现过。所以《禹【yǔ】贡》还不是以疆域、政区为主体、为纲领的地理【lǐ】著作。班固之【zhī】所以【yǐ】形成以人文地【dì】理【lǐ】为中心的新地【dì】理观,除了他【tā】本人【rén】的【de】原因之外,还因为【wéi】他生活在东汉【hàn】这【zhè】
  个具体的历【lì】史时【shí】代。我国行政区【qū】划【huá】起始于春秋战国之际【jì】,但尚未有统一四海的封建国家出现。随后的秦代虽然一【yī】统天下,但历【lì】时【shí】很短。自汉【hàn】朝建立到班固生活的东汉,已经有【yǒu】了200多年长期稳定【dìng】的【de】历史【shǐ】,在【zài】疆域广袤的封建【jiàn】大帝国内,建【jiàn】置并完【wán】善了一【yī】套郡(王【wáng】国【guó】)—县(邑【yì】、道、侯国【guó】)二级行政区划。长期【qī】实施【shī】的社会【huì】制度,促成了新地理观念的产【chǎn】生。班固的这【zhè】种【zhǒng】新地理观随着大一统观念的加强,随【suí】着重人文、轻自【zì】然、强【qiáng】调天人【rén】合【hé】一的中国传统文化精神【shén】的巩【gǒng】固【gù】而一起【qǐ】被长期继承下去。不但各正史地理【lǐ】志都以【yǐ】《汉书·地理【lǐ】志》为蓝本,而且自唐【táng】《元和郡【jun4】县【xiàn】志》以下的历代【dài】全国地理总志也无【wú】不【bú】仿效其【qí】体【tǐ】例。班固的地理观及【jí】其【qí】《汉【hàn】书·地理志》模对中国【guó】古代地【dì】理学【xué】的【de】发展产生了深远影【yǐng】响。一方面是为【wéi】我国保留了【le】一大批【pī】极有【yǒu】价值的人文地理资料,另【lìng】一方【fāng】面也妨碍了【le】自然地【dì】理观念的发展。直到【dào】明末《徐霞客游记》问世【shì】之前,我国始终缺乏对自然地理现象进行科学描述和研【yán】究的专著,
  至多【duō】只有记录自然地【dì】理现象分布和【hé】简单【dān】描述【shù】的作品【pǐn】,往【wǎng】往【wǎng】还是像《水经注》那样以人文地【dì】理资料的【de】记【jì】录为主。之所以出现这种情况【kuàng】,班固【gù】的地【dì】理观及其【qí】《汉书·地理志》模式的影响不能不说是其重要原【yuán】因之一。

开沿革地理之始
  班固不仅在【zài】《汉【hàn】书【shū】·地理志》中首创了【le】政区地理志的模式,同时也完成【chéng】了首例沿革地理著作。《汉书【shū】》虽然【rán】是【shì】西汉一朝的断代【dài】史,但《汉书·地理志【zhì】》记述的内容超出西汉一朝。它“因先【xiān】王之迹【jì】既远,地名又数【shù】改【gǎi】易,是【shì】以采获旧闻,考迹诗书,推表山川,以缀【zhuì】《禹贡》、《周官》、《春秋》春秋,下【xià】及【jí】战【zhàn】国、秦、汉”。它是一部西汉的地理著作,又涉及【jí】到各郡国的古代历史【shǐ】、政区【qū】沿【yán】革等。比如【rú】,卷首写汉【hàn】前历代疆域沿革,除【chú】全录《禹贡【gòng】》、《职方》两篇外,班固【gù】还在《禹贡》前【qián】增以黄帝至大禹、《禹贡【gòng】》与《职方》间加以大禹至周【zhōu】、《职方》后【hòu】缀以【yǐ】周至秦【qín】汉【hàn】的【de】简略沿革,保【bǎo】持【chí】了汉以前区域沿革的连续【xù】性。又比如,卷【juàn】末【mò】辑录了刘向的《域分》和【hé】朱赣【gàn】的《风俗》,分述以秦、魏、周、韩、郑、陈、赵、燕、齐、鲁、宋、卫、楚、吴、粤(越)等【děng】故国划分的各地区概【gài】况【kuàng】,其【qí】中沿革是【shì】重要内容之一。再比如【rú】,班固【gù】在正【zhèng】文中于政区地理的【de】框架中纳入其他门类的【de】地理现象【xiàng】,将其分系于各【gè】有【yǒu】关的郡国和县道之下,并主要【yào】采取注的形式叙述各【gè】郡国从【cóng】秦【qín】代到【dào】王莽时的建置【zhì】沿革。县一【yī】级政【zhèng】区并载明王【wáng】莽的改【gǎi】名。班固在《汉书·地理志》中【zhōng】注重地理沿【yán】革的做法被以后的正史地【dì】理志、全国【guó】地【dì】理总志【zhì】和大量的地方志所沿用【yòng】,使后世【shì】的沿革【gé】地理著作成为中国古代地理学【xué】的重要部分。

记录大量资料
  班【bān】固的【de】《汉书》是我国【guó】西汉【hàn】的【de】断代史,其中【zhōng】记载【zǎi】了当时大量的自然和人文地理资料,尤其集中【zhōng】在【zài】其中的《地理【lǐ】志【zhì】》以及【jí】《沟洫志》和《西域列【liè】传》等篇目中【zhōng】。例【lì】如,仅【jǐn】《汉书·地理志》的正文中就记载川渠480个【gè】,泽薮59个,描述了全国300多【duō】条水道【dào】的源【yuán】头、流向【xiàng】、归宿和【hé】长度,是《水经注【zhù】》出【chū】现以前内【nèi】容最丰富的【de】水文地【dì】理著作。正【zhèng】文中还【hái】记载有153个重要山岳【yuè】和139处工【gōng】矿物产位置【zhì】分布【bù】情况;有屯田的记录;有水利渠道的建设;有各【gè】郡【jun4】国及首都长【zhǎng】安、少数【shù】重要郡国治所及县的户数和人口【kǒu】数统计资料【liào】113个,是我国【guó】最【zuì】早的人口【kǒu】分布记录【lù】,也是当时【shí】世界上【shàng】最完善的【de】人口统计资料。书中有陵邑、祖宗庙、神祠的分布;有具【jù】有历【lì】史【shǐ】意义的【de】古国、古城及其他古【gǔ】迹记录【lù】;有重要的关、塞【sāi】、亭、障的【de】分布【bù】以及通塞【sāi】外道路的【de】内【nèi】容等。总之,《汉书》中所记载的【de】自然地理、经济地理、人口地理、文化地理、军事交通地理等内容为今天【tiān】研究汉代的社会提供了宝贵的资料【liào】。

记载边疆资料
  班固的《汉书》在《地【dì】理志》《西域列传》等篇【piān】中记载了大【dà】量的边疆地理资料。西汉【hàn】是【shì】我国【guó】历史上最强盛的王朝之【zhī】一,幅员辽阔,交通、文化、经济发达【dá】。经【jīng】过武帝时张骞的几次【cì】出【chū】使西域和汉军的几【jǐ】次出【chū】征,开通了丝绸之路;经过张骞等【děng】人【rén】的“通西【xī】南夷【yí】”,对当【dāng】时西南地【dì】区有了一定【dìng】了解。此外,西汉时对东南沿海【hǎi】、南【nán】海【hǎi】及印度洋【yáng】的地理也有一定认【rèn】识。这些在《汉【hàn】书》中有【yǒu】丰富的记载。如《汉书·地理志》最【zuì】早记【jì】载了一条从今徐闻【wén】西【xī】出发到【dào】印度【dù】南部和斯里兰卡的【de】航海线,对沿途各【gè】地的地理现【xiàn】象做【zuò】了记录。又如,《汉书·严助传》记【jì】载淮南王说闽越(即福建)的情况【kuàng】是“以地图察其山【shān】川要塞,相去不过数寸,而【ér】间独数百【bǎi】千里,阻险林丛弗【fú】能【néng】尽著。视之若易,行之甚【shèn】难”。再如,《汉书【shū】·匈奴传》记【jì】载汉元帝时候应【yīng】上【shàng】书【shū】说:匈奴“外有阴山,东【dōng】西千余里【lǐ】,草木茂【mào】盛,多禽兽”。又说:“幕北地平,少【shǎo】草木,多大沙。”这些描述蒙古高原的内容说明【míng】汉代人们【men】对边【biān】疆【jiāng】地理【lǐ】已【yǐ】有相当程度的【de】认【rèn】识,给我们今天留下【xià】了丰富的【de】研究材料。
  班【bān】固是【shì】我国东汉著名的学者,《汉书》中有关地理方面【miàn】的记【jì】述是他【tā】根【gēn】据【jù】档册进行抄录、编纂【zuǎn】而成的,特【tè】别是《地理【lǐ】志【zhì】》博采西【xī】汉以【yǐ】前【qián】的地【dì】理【lǐ】著作汇【huì】为一篇。著书的宗【zōng】旨是【shì】“追述功【gōng】德”、表彰【zhāng】汉朝使之“扬名【míng】于后【hòu】世”,同时为当时【shí】行政管理【lǐ】服务。因此,地【dì】理的内容以【yǐ】政【zhèng】区沿革地理为框架,自然地理内容排在其【qí】次。这样【yàng】以人文地理【lǐ】为主的地理观与中国传统文化精【jīng】神一致,《汉书·地理【lǐ】志【zhì】》的模式【shì】容易被后世的正史地理志、全国总【zǒng】志、地方志【zhì】仿效,从【cóng】而【ér】对中国古代【dài】地理学的发展产【chǎn】生很大影响。班固【gù】所开创的《汉书·地理志》模式对后世沿革地理的蓬勃发展起【qǐ】了促进作用【yòng】,但也阻碍了自然地理的进步【bù】;它【tā】记录了大量的人文和自【zì】然地理资料,但也阻碍了理论的发展,特【tè】别【bié】是自然地理学理【lǐ】论的发展。从《汉书·地理志》的【de】内容来说,它是从【cóng】事【shì】中国疆域【yù】政区沿革研究的基础,是研究我【wǒ】国疆域【yù】地理必读的书,是研究汉代地理必读【dú】的书【shū】。
  总之,班固在沿革地理学的开创和地理资【zī】料的保存方面都是卓【zhuó】有成就的,他是【shì】中国封建【jiàn】社会颇【pō】有【yǒu】影响的历【lì】史地理【lǐ】学【xué】家。

人物生平

  班固的【de】祖先于秦汉之【zhī】际在北方从事畜牧业致富【fù】。后来世【shì】代从【cóng】政,并受儒学【xué】熏陶。曾祖父况,举孝廉为郎,成【chéng】帝【dì】时【shí】为越骑校【xiào】尉;况女被成帝选入【rù】宫中为婕【jié】妤;大伯【bó】祖父伯,受【shòu】儒学,以“沈湎于酒”谏成帝,官至水衡都尉;二伯祖【zǔ】父斿,博学,官至【zhì】右曹中郎将,曾【céng】与刘向校理秘【mì】书;祖父稚,官至广平相,被王莽排挤而为延陵园郎;父亲班彪【biāo】,曾【céng】在光武帝时徐县令【lìng】,后【hòu】来专心【xīn】于史【shǐ】籍研究,编写《史【shǐ】记·后传》数十【shí】篇,是【shì】东汉著【zhe】名【míng】的史学家。

  班固自幼聪【cōng】慧,九岁能诵读诗赋,十【shí】三岁时【shí】得到当时学者【zhě】王充的赏识,建武二十三【sān】年(公【gōng】元47年)前后入洛阳太学,博览群书【shū】,穷究九流百家之言。建【jiàn】武三十年,其父【fù】班彪卒,自【zì】太学返回【huí】乡里。居忧【yōu】时【shí】,在班彪续补《史【shǐ】记》之作《后传【chuán】》基础上开【kāi】始编写《汉书》,至【zhì】汉章帝建【jiàn】初【chū】中基【jī】本完成。

  永平元年(公元【yuán】58年)班固向当时辅政的东平【píng】王上【shàng】书,受到东平王【wáng】的重【chóng】视【shì】。

  永平五【wǔ】年(公元62年)有人向朝廷上书告发班固“私改作【zuò】国史”。皇帝下诏收捕,班【bān】固被【bèi】抓,书籍也被查抄。幸得其弟【dì】班【bān】超【chāo】上书申说班固著述【shù】之【zhī】意,地方官也将【jiāng】其书稿送到朝廷。汉【hàn】明帝【dì】了【le】解情况后,很欣赏班固的才学,召【zhào】他【tā】到校书部,任命他为兰【lán】台令史(兰台是汉朝收藏图书【shū】之处),掌管和【hé】校定图书。明【míng】帝时,曾任兰【lán】台令史(中【zhōng】央档案典【diǎn】籍管理员),秩【zhì】俸为二千石【shí】,与陈宗、尹敏【mǐn】、孟异共同撰【zhuàn】成【chéng】《世祖【zǔ】本【běn】纪》,升迁为郎,负责校定秘书。又【yòu】与【yǔ】人共【gòng】同记述功臣、平林、新【xīn】市【shì】、公【gōng】孙述事迹,作列传、载记二十八篇奏上【shàng】。

  章帝【dì】时,班固职位很低,先任【rèn】郎【láng】官。建初三年(公元78年【nián】)升为玄【xuán】武司马,是【shì】守卫【wèi】玄【xuán】武【wǔ】门的郎官中的下级【jí】官【guān】吏。由于章帝喜好儒术文【wén】学【xué】,赏【shǎng】识班固的才能,因此多次召他入【rù】宫廷侍读。章帝出巡,常随侍左右。奉献所作赋颂。对于朝廷大事,也【yě】常【cháng】奉命发表意见,与公卿【qīng】大臣讨论,曾参【cān】加【jiā】论议对西【xī】域和【hé】匈奴的政策。

  建【jiàn】初四年,章帝效法西【xī】汉宣帝石【shí】渠【qú】阁【gé】故【gù】事,在白虎观召集当代名【míng】儒讨论五【wǔ】经同【tóng】异【yì】,并亲自裁决【jué】。其目的是广泛【fàn】动员古文学派的【de】力量,促进儒家思想与谶纬神学紧密结合,加【jiā】强儒家思想在思想【xiǎng】领域的统【tǒng】治地【dì】位。在【zài】这【zhè】次会议上,班固以史官兼任【rèn】记录,奉命把讨论结【jié】果整理成《白【bái】虎通德论【lùn】》,又称【chēng】《白虎通义》。

  章帝后期,班固辞官回乡为母亲服丧。

  汉和帝永元元年(公元89年),大将军窦宪奉旨远【yuǎn】征匈【xiōng】奴【nú】,班固被【bèi】任为中护军随【suí】行,参预【yù】谋议。窦宪大【dà】败北【běi】单于,登上燕【yàn】然山(今蒙古【gǔ】境内的杭爱山),命班固撰写了著名的《燕然山铭文》,刻石记功而还。班固【gù】与窦【dòu】宪本有世交之谊,入【rù】窦宪幕府【fǔ】后【hòu】,主持笔墨【mò】之事,关系更为【wéi】亲密。永元四【sì】年,窦宪【xiàn】在政争【zhēng】中失败自杀,洛阳令【lìng】对班固积有宿怨,借机【jī】罗【luó】织罪名,捕班固【gù】入狱。同【tóng】年死于狱中,年六十一岁【suì】。此时所著书,八【bā】“表”及“天【tiān】文志【zhì】”均未完成【chéng】。

  班固著汉书未完成而卒,和帝命其妹班昭【zhāo】就东【dōng】观藏书阁(东汉皇家图【tú】书馆)所存资料,续【xù】写固【gù】之遗作,然尚【shàng】未毕便卒。同郡【jun4】马续,乃昭之【zhī】门人,博览古【gǔ】今,帝乃召【zhào】其补成七“表”及“天文【wén】志【zhì】”。

  此外,班固也【yě】是东汉最著名的【de】辞赋家之【zhī】一,著有《两都赋》、《答宾戏》、《幽通赋》等。

苏武传(节选)

两汉班固

  武【wǔ】字子卿,少以父【fù】任,兄弟【dì】并为郎,稍迁【qiān】至栘中厩监。时汉连伐胡【hú】,数通使相【xiàng】窥观【guān】。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈【xiōng】奴使来,汉亦留【liú】之以相当。天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰【yuē】:「汉【hàn】天子我丈【zhàng】人行也。」尽归汉使路【lù】充【chōng】国等。武帝嘉其【qí】义,乃【nǎi】遣【qiǎn】武以中郎【láng】将使持节【jiē】送匈奴使留在汉者,因厚赂单于【yú】,答【dá】其善【shàn】意。

  武与副中郎将张胜【shèng】及假吏常惠【huì】等【děng】募士斥候百余人俱。既至匈奴,置币【bì】遗单于;单于益骄,非【fēi】汉所望也。方欲发使送武【wǔ】等【děng】,会缑王与长水虞常等谋反匈奴【nú】中【zhōng】。缑王者,昆邪【xié】王姊【zǐ】子也,与昆邪王俱降汉,后随浞野侯没胡中,及卫律所将【jiāng】降者,阴相与谋,劫单于母阏氏归汉。会武等【děng】至【zhì】匈奴。虞常在汉时,素与副张胜相知,私候【hòu】胜曰【yuē】:「闻【wén】汉天子甚怨卫律【lǜ】,常能【néng】为【wéi】汉【hàn】伏弩【nǔ】射杀之,吾【wú】母与弟在汉,幸蒙其赏赐。」张胜许之【zhī】,以货物与常。后月余,单于【yú】出【chū】猎,独阏氏子弟在。虞【yú】常【cháng】等【děng】七十余人欲发,其一【yī】人【rén】夜【yè】亡告之。单于【yú】子弟发兵与【yǔ】战,缑王【wáng】等【děng】皆死,虞【yú】常生得【dé】。

幽通赋

两汉班固

  系高顼【xū】之玄胄兮,氏中叶【yè】之炳灵。飖颽风而【ér】蝉蜕兮,雄【xióng】朔野以扬【yáng】声。皇十纪而鸿渐兮,有羽【yǔ】仪【yí】于上【shàng】京【jīng】。巨滔天而【ér】泯【mǐn】夏兮,考遘愍以行谣【yáo】。终保【bǎo】己而贻则兮,里【lǐ】上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济【jì】。咨孤蒙之眇【miǎo】眇兮,将圮绝而罔阶。岂【qǐ】余身之足殉兮,违【wéi】世业【yè】之可怀。靖潜处以永【yǒng】思兮【xī】,经日月而弥远【yuǎn】。匪党人之敢拾兮【xī】,庶斯言之不玷。

  魂【hún】茕茕与神交兮,精诚发于【yú】宵寐。梦登山而迥眺【tiào】兮,觌幽人之仿彿。揽葛藟而授余兮,眷峻谷曰勿坠。吻昕寤而仰思兮,心蒙蒙犹未察。黄神【shén】邈而靡质兮,仪遗【yí】谶以臆对。曰乘高而胪神兮,道遐通而不【bú】迷。葛绵绵于樛木【mù】兮,咏南【nán】风以为绥。盖【gài】惴惴之临深兮,乃二雅【yǎ】之所【suǒ】祗【zhī】。既讯尔以吉象【xiàng】兮【xī】,又【yòu】申之以炯【jiǒng】戒。盍孟晋以迨【dài】群兮,辰【chén】倏忽其【qí】不再。

封燕然山铭

两汉班固

  惟永元元年秋七【qī】月,有汉元舅曰车【chē】骑将【jiāng】军窦宪【xiàn】,寅亮【liàng】圣明,登【dēng】翼王室,纳于【yú】大麓,维清缉熙。乃与【yǔ】执金吾耿秉,述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校,螭【chī】虎之【zhī】士【shì】,爰【yuán】该六师,暨【jì】南单于、东胡乌桓、西戎氐羌【qiāng】,侯王君长之群,骁骑【qí】三万。元戎【róng】轻武,长【zhǎng】毂四分,云辎蔽路,万【wàn】有三千【qiān】余【yú】乘。勒以【yǐ】八【bā】阵,莅【lì】以威神,玄甲【jiǎ】耀【yào】目,朱旗绛天。遂陵高【gāo】阙,下鸡鹿,经碛卤,绝大漠,斩温禺以衅【xìn】鼓,血尸【shī】逐以染锷。然后四校【xiào】横徂,星流彗扫,萧条【tiáo】万里,野无遗寇。于是【shì】域灭【miè】区【qū】殚,反旆而旋,考传验图,穷览其山川。遂逾【yú】涿邪,跨安侯【hóu】,乘燕【yàn】然,蹑冒顿之区落,焚老上【shàng】之龙庭。上以摅高【gāo】、文【wén】之宿愤,光【guāng】祖【zǔ】宗之【zhī】玄灵;下以安【ān】固后嗣【sì】,恢拓境宇,振大【dà】汉之天声。兹所谓一劳而久逸,暂费【fèi】而永宁者也【yě】,乃遂【suí】封山刊石,昭铭盛德。其辞曰【yuē】:

铄王师兮征荒裔,

高帝求贤诏

两汉班固

  盖闻王者【zhě】莫【mò】高于周文,伯者【zhě】莫高于齐桓【huán】,皆待贤人而【ér】成名。今天下贤【xián】者智能,岂特古之人乎?患在人主不交故也,士奚由进【jìn】?今吾以天之灵,贤【xián】士【shì】大夫,定有天下,以为一家。欲其【qí】长【zhǎng】久【jiǔ】,世世奉宗庙亡绝【jué】也。贤人已与【yǔ】我共平【píng】之矣【yǐ】,而不【bú】与吾共安【ān】利之,可乎?贤士大夫有肯从我游者【zhě】,吾【wú】能【néng】尊显【xiǎn】之【zhī】。布告天【tiān】下,使明知朕意。

  御史【shǐ】大【dà】夫昌下【xià】相【xiàng】国,相国酂侯下诸侯王,御史【shǐ】中执法下【xià】郡守,其有意称明德者,必身劝,为【wéi】之驾,遣诣【yì】相国府,署行义年【nián】,有【yǒu】而弗言,觉免。年老癃病,勿【wù】遣【qiǎn】。

西都赋

两汉班固

  汉之西都【dōu】,在【zài】于雍州【zhōu】,实曰长安。左据函谷、二崤之阻【zǔ】,表【biǎo】以太华、终南【nán】之【zhī】山【shān】。右界褒斜、陇首之险【xiǎn】,带【dài】以【yǐ】洪河、泾、渭之【zhī】川。众【zhòng】流【liú】之隈【wēi】,汧涌其西。华实之毛,则九州之上腴焉【yān】。防御之【zhī】阻,则天【tiān】地之【zhī】隩【yù】区焉。是故横被六【liù】合,三【sān】成【chéng】帝畿,周以龙兴【xìng】,秦【qín】以虎视。及至【zhì】大汉【hàn】受命而都之也,仰悟东井之精,俯协《河图》之灵【líng】。奉春建策【cè】,留侯演成。天人合应,以发皇明,乃眷西顾,实惟作京。于是睎秦【qín】岭,睋北【běi】阜,挟【jiā】酆灞,据龙首。图皇基于亿载,度宏规而大【dà】起。肇自高而终平,世增饰以崇丽。历十二之延【yán】祚【zuò】,故穷泰而极侈。建金【jīn】城而万雉,呀周【zhōu】池而成渊。披三条之广路,立【lì】十二之【zhī】通【tōng】门。内则街【jiē】衢【qú】洞达,闾阎且千【qiān】,九市开场【chǎng】,货【huò】别隧【suì】分。人不得【dé】顾,车不得旋【xuán】,阗城溢郭,旁流百廛。红尘四合,烟云相连。于【yú】是【shì】既庶且富【fù】,娱乐【lè】无疆。都人士女,殊异乎五方。游士拟于公【gōng】侯【hóu】,列【liè】肆侈于【yú】姬姜。乡【xiāng】曲豪举【jǔ】,游侠之【zhī】雄,节慕【mù】原、尝,名亚春、陵。连交合众,骋骛乎其中【zhōng】。

  若乃观【guān】其【qí】四郊,浮游【yóu】近县,则南望【wàng】杜、霸,北眺五陵。名都【dōu】对郭,邑居相承。英俊之域,绂【fú】冕所兴。冠盖如云,七相五公。与乎州郡之豪杰,五都之货殖,三【sān】选七迁,充奉陵邑。盖以强干弱【ruò】枝,隆【lóng】上都而观【guān】万国也。封畿之内,厥土【tǔ】千里【lǐ】,逴跞诸夏,兼其所有。其阳则崇山隐天,幽林【lín】穹谷,陆海珍藏,蓝田【tián】美玉。商【shāng】、洛缘其【qí】隈,鄠、杜滨其足,源泉【quán】灌【guàn】注,陂池【chí】交属。竹林果园,芳草甘木,郊【jiāo】野之富【fù】,号为近蜀。其阴【yīn】则冠以【yǐ】九【jiǔ】嵕,陪以甘泉,乃有灵宫起乎【hū】其中。秦汉之【zhī】所极【jí】观,渊云之所颂叹,于是乎存焉【yān】。下有郑、白【bái】之沃,衣【yī】食之源。提封五万,疆埸绮【qǐ】分,沟塍刻【kè】镂,原【yuán】隰【xí】龙鳞,决渠降雨,荷插成云。五谷垂颖【yǐng】,桑麻铺棻。东【dōng】郊则有通沟大【dà】漕,溃【kuì】渭洞河,泛【fàn】舟山【shān】东,控【kòng】引淮湖【hú】,与海【hǎi】通波。西郊则【zé】有上囿禁苑,林麓薮泽,陂池连乎【hū】蜀汉【hàn】,缭以周【zhōu】墙,四【sì】百【bǎi】余里。离宫别【bié】馆,三【sān】十六所。神池灵沼,往【wǎng】往而【ér】在【zài】。其中乃有九真之麟,大【dà】宛之马,黄支之犀,条支之鸟。逾昆仑,越巨海,殊方异类【lèi】,至于三万【wàn】里。

东都赋

两汉班固

  东【dōng】都主【zhǔ】人喟【kuì】然而【ér】叹【tàn】曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界【jiè】河山,信【xìn】识【shí】昭、襄【xiāng】而知始皇矣【yǐ】,乌睹大汉【hàn】之云【yún】为【wéi】乎?夫大【dà】汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期【qī】而创万代【dài】,盖六【liù】籍所【suǒ】不【bú】能谈,前圣靡得言【yán】焉当此之时,功有横而当天,讨【tǎo】有逆而【ér】顺民【mín】。故娄敬度势而献其【qí】说,萧公权宜而【ér】拓【tuò】其制。时岂【qǐ】泰而安【ān】之哉,计不得以已【yǐ】也。吾子曾【céng】不是睹,顾曜后嗣之末造,不【bú】亦暗【àn】乎?今将语子以建武之【zhī】治【zhì】,永【yǒng】平之事,监【jiān】于太清,以变子之惑志。往者王莽作逆,汉祚中缺,天人致诛,六【liù】合相【xiàng】灭。于时之乱,生人几亡,鬼神泯绝,壑无完柩,郛罔【wǎng】遗室。原野厌【yàn】人之肉,川谷流人【rén】之血,秦、项之灾,犹不克半【bàn】,书【shū】契以来【lái】,未之或【huò】纪。故下人号而上诉,上帝怀而降监【jiān】,乃致命乎圣皇。于是圣皇乃握乾符,阐坤珍【zhēn】,披皇图,稽帝文,赫【hè】然【rán】发愤,应若兴云,霆击昆阳,凭怒雷震。遂超大【dà】河【hé】,跨北岳,立号高邑,建【jiàn】都河、洛【luò】。绍百王【wáng】之荒【huāng】屯,因造化之荡涤,体【tǐ】元立制,继天而作。系唐统,接汉绪,茂育群【qún】生,恢复【fù】疆宇,勋兼乎【hū】在昔【xī】,事勤乎三五。岂特方轨并迹,纷纷后辟【pì】,治近古【gǔ】之所务【wù】,蹈【dǎo】一圣【shèng】之【zhī】险易云【yún】尔哉。且夫建武之【zhī】元【yuán】,天地革命【mìng】,四海之内【nèi】,更造夫妇,肇有父子,君臣初建【jiàn】,人伦实始【shǐ】,斯乃伏牺氏之所以基【jī】皇德也【yě】。分州土,立市朝,作盘舆,造【zào】器械,斯乃轩辕氏之所以开帝功也【yě】。龚行天罚,应天顺人,斯乃【nǎi】汤【tāng】、武之【zhī】所以昭王业也。迁都改邑【yì】,有殷【yīn】宗【zōng】中兴之则焉。即土之中,有周【zhōu】成隆平【píng】之【zhī】制焉。不阶尺土一人之【zhī】柄,同符【fú】乎【hū】高祖。克己复礼,以奉终始,允【yǔn】恭乎孝文。宪【xiàn】章稽古,封岱勒成,仪炳乎世宗。

  案《六经》而校【xiào】德,眇【miǎo】古昔而论功【gōng】,仁圣之事既该,而帝王之道备【bèi】矣。至于【yú】永平之际,重熙而累【lèi】洽,盛【shèng】三雍之【zhī】上仪,修【xiū】衮龙之法服,铺【pù】鸿藻,信【xìn】景【jǐng】铄【shuò】,扬世【shì】庙,正雅乐。人神之和允洽,群臣之序既肃。乃动大【dà】辂,遵皇衢,省方【fāng】巡【xún】狩【shòu】,穷览万国之有无【wú】,考声教之【zhī】所被,散皇明以【yǐ】烛幽。然后增周旧,修洛邑,扇巍巍,显翼翼【yì】。光汉京【jīng】于【yú】诸【zhū】夏,总【zǒng】八【bā】方而为之极。是以皇城之内,宫室光明,阙庭神丽【lì】,奢不【bú】可【kě】逾【yú】,俭不能侈【chǐ】。外则因原野以【yǐ】作【zuò】苑,填流泉而【ér】为沼【zhǎo】,发苹藻以潜鱼,丰【fēng】圃【pǔ】草以毓兽,制同乎梁邹,谊合乎灵囿。若【ruò】乃顺时节【jiē】而【ér】搜狩【shòu】,简车徒【tú】以讲武,则必临之以《王制》,考之以《风》《雅》,历《驺虞》,览《驷铁》,嘉《车攻》,采《吉日》,礼官整仪,乘舆乃出。于【yú】是发鲸鱼,铿华钟,登玉辂【lù】,乘时龙,凤【fèng】盖【gài】棽丽【lì】,和銮玲【líng】珑,天官景从,寝威盛【shèng】容。山灵护野【yě】,属御方神,雨师【shī】泛洒,风伯清尘,千乘雷起,万骑纷纭【yún】,元戎【róng】竟野【yě】,戈铤彗云,羽旄扫霓,旌旗拂天。焱焱炎炎,扬光【guāng】飞文【wén】,吐焰生风,欱【hē】野喷山,日月为之【zhī】夺明,丘陵为之【zhī】摇震。遂【suí】集乎中囿,陈师案屯,骈部【bù】曲,列校【xiào】队,勒三军【jun1】,誓将帅【shuài】。然【rán】后【hòu】举烽伐鼓,申【shēn】令三【sān】驱,輶车【chē】霆激,骁骑电骛【wù】,由基发射【shè】范氏施御,弦不睼禽,辔【pèi】不诡遇,飞者未及翔,走者未及去。指顾倏忽,获车已【yǐ】实【shí】,乐【lè】不极【jí】盘【pán】,杀【shā】不尽物,马踠余足,士怒未渫【xiè】,先驱复路,属车案节。于是荐三牺,效五牲,礼神【shén】祇,怀百灵,觐【jìn】明堂,临辟雍,扬缉熙,宣皇风,登灵【líng】台【tái】,考【kǎo】休【xiū】徵【zhēng】。俯【fǔ】仰【yǎng】乎乾坤【kūn】,参象乎圣躬,目中夏而布德,瞰四裔而【ér】抗棱。西荡河源,东【dōng】澹海漘,北动幽崖,南趯朱垠。殊方别区【qū】,界绝【jué】而不邻。自孝武【wǔ】之所不征,孝宣【xuān】之所未【wèi】臣,莫不陆讋水栗,奔走而来宾。遂绥哀牢,开永昌【chāng】,春【chūn】王三朝【cháo】,会同汉京。是日【rì】也【yě】,天子【zǐ】受四海之图籍,膺【yīng】万国之贡珍,内抚诸夏【xià】,外绥百蛮。尔乃盛礼兴乐,供帐置乎云龙之庭,陈百寮而【ér】赞群后,究皇仪而展帝容。于是庭实千品【pǐn】,旨【zhǐ】酒万钟,列金罍【léi】,班玉觞,嘉珍御,太牢飨。尔乃【nǎi】食举《雍》彻,太【tài】师奏乐,陈金石,布丝竹,钟【zhōng】鼓铿鍧,管弦烨煜。抗五【wǔ】声【shēng】,极六律,歌九功【gōng】,舞八佾,《韶》《武》备,泰古华。四夷间奏,德广所及,僸佅兜离【lí】,罔不具集。万【wàn】乐【lè】备,百礼暨,皇欢浃,群臣醉,降烟【yān】熅【yūn】,调元【yuán】气,然后撞钟告罢,百寮【liáo】遂退。于【yú】是圣上亲万方之【zhī】欢娱,又【yòu】沐浴于膏泽,惧【jù】其侈【chǐ】心之将萌,而怠于东【dōng】作也【yě】,乃申旧间【jiān】,下明【míng】诏,命有司,班宪【xiàn】度,昭节俭,示太素。去后宫之丽饰,损乘舆之服御,抑工商之淫业,兴农桑【sāng】之盛务【wù】。遂【suí】令海内弃末而【ér】反【fǎn】本,背伪【wěi】而归真,女修【xiū】织纴,男务【wù】耕耘,器【qì】用陶匏,服尚素玄,耻纤靡而【ér】不服,贱奇【qí】丽而弗珍,捐金于山,沈【shěn】珠于渊。于是百【bǎi】姓涤瑕荡【dàng】秽而镜至清,形神寂漠,耳目弗营【yíng】,嗜欲之源灭【miè】,廉耻之心生【shēng】,莫不【bú】优游而自得,玉润而【ér】金【jīn】声。是以四【sì】海之内,学【xué】校如林,庠序盈门,献酬交错,俎【zǔ】豆莘莘,下舞上歌,蹈【dǎo】德咏仁。登降饪宴之礼既【jì】毕,因相与【yǔ】嗟叹玄德,谠言弘说【shuō】,咸【xián】含和【hé】而【ér】吐气,颂【sòng】曰:“盛哉乎斯世!”今论者但知诵虞、夏之《书》,咏【yǒng】殷、周之《诗》,讲羲【xī】、文之【zhī】《易》,论【lùn】孔氏之《春秋》,罕能精古【gǔ】今【jīn】之清浊,究汉【hàn】德之所由。唯【wéi】子颇识旧【jiù】典,又徒【tú】驰骋乎末流。温故知【zhī】新已难【nán】,而【ér】知德【dé】者鲜矣。且夫僻界西戎【róng】,险阻四【sì】塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐【fú】凑?秦岭、九崚,泾、渭之川,曷若【ruò】四渎、五岳,带河【hé】溯【sù】洛,图【tú】书之【zhī】渊?建章、甘【gān】泉,馆御列仙,孰与灵台、明【míng】堂,统【tǒng】和天人?太液、昆明【míng】,鸟兽之囿【yòu】,曷若辟【pì】雍【yōng】海流【liú】,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也【yě】?子徒【tú】习秦阿房之造天,而【ér】不知京洛之有制也。识【shí】函谷之【zhī】可关,而不知王者之无外也。主人之辞未【wèi】终,西都宾【bīn】矍然失容,逡巡【xún】降阶,揲【dié】然意下,捧手欲辞【cí】。”主人曰:“复【fù】位,今将授予以【yǐ】五篇之诗【shī】。”宾既卒业,乃【nǎi】称曰【yuē】:“美哉乎斯诗【shī】!义【yì】正乎扬雄,事实乎【hū】相如,匪唯【wéi】主人之好学,盖【gài】乃遭遇乎斯时也。小子狂简【jiǎn】,不知所裁,既闻【wén】正道,请终身而诵【sòng】之。”