老残游记
《老残游记》，清末中【zhōng】篇小【xiǎo】说，是刘鹗 （9-21—9-21）的代表作，小说以一位走【zǒu】方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其【qí】是他在书中【zhōng】敢于直斥【chì】清【qīng】官（清【qīng】官中的酷吏）误国，清【qīng】官害【hài】民，独具慧眼地【dì】指出清官的昏庸常【cháng】常【cháng】比贪官更【gèng】甚。同时【shí】，小【xiǎo】说在民族【zú】传统文化【huà】精华提炼【liàn】、生活【huó】哲学及艺术、女性审美和平等、人物心理及音乐景物【wù】描【miáo】写等【děng】多方面皆达到了极其【qí】高超的境界。
三侠五义
《三侠【xiá】五义》，作者【zhě】为清朝石玉昆，是古典长篇侠义公案小【xiǎo】说的【de】经典之【zhī】作，堪称中国武侠小说【shuō】的【de】开山【shān】鼻祖；同时，作为中国第一【yī】部具有真正意义的武侠小【xiǎo】说【shuō】，《三侠五义【yì】》的版本【běn】众多、流传【chuán】极【jí】广，书【shū】中脍炙人口的故事对中国近代评书【shū】曲艺、武侠小说乃至【zhì】文学艺术的内容【róng】都产生了深远的【de】影响。
北齐书
唐朝史家【jiā】李百药撰，属纪传【chuán】体断代【dài】史，共【gòng】50卷，纪8卷，列传42卷，记载【zǎi】上起北【běi】魏分裂前【qián】十【shí】年左右，接【jiē】续北魏分【fèn】裂【liè】、东魏立国、北【běi】齐取代东魏，下迄北齐亡国，前后约五十馀年史实，而以【yǐ】记北齐【qí】历史为【wéi】主。
悟真篇
内丹之学【xué】，传自【zì】远古黄老列庄哲学思想，自【zì】汉魏伯阳揭其【qí】端，唐钟离权、吕洞宾等发扬于后。唐宋以【yǐ】降流衍日繁【fán】，蔚为大观【guān】。宋张伯端承钟、吕之学，祖述黄老【lǎo】，仿【fǎng】效《周【zhōu】易参同【tóng】契》，著为《悟【wù】真篇》，内丹【dān】之学遂大显于世。《四库全【quán】书·总目提要》谓之：“是专【zhuān】明金丹之要，与魏伯阳【yáng】《参同【tóng】契》，道家并推为正【zhèng】宗。” 《悟真篇》与【yǔ】《老子河上【shàng】公章句》、《周【zhōu】易参【cān】同契》、《黄庭经》为古代中国早期四大内【nèi】丹【dān】术专著。北宋【sòng】张伯【bó】端撰【zhuàn】。考该书以诗、词、曲等体裁阐述内丹【dān】理论。
太平御览
《太平【píng】御览【lǎn】》是宋【sòng】代著名的类书，为北【běi】宋【sòng】李昉、李穆、徐铉等【děng】学者奉敕【chì】编纂，始【shǐ】于太平【píng】兴【xìng】国二年【nián】（977）三月，成【chéng】书【shū】于太平兴国八年（983）十月。《太【tài】平御览》采以群书类集【jí】之，凡分【fèn】五十五部五百五十【shí】门而编为千【qiān】卷，所【suǒ】以初名为《太平总【zǒng】类》；书成之后，宋太【tài】宗日览三卷，一岁而【ér】读周【zhōu】，所【suǒ】以又更名为《太平【píng】御【yù】览》。全书以【yǐ】天、地、人、事、物为序，分成五十五【wǔ】部，可谓包罗古今万象。书中共引【yǐn】用古书一千多种，保【bǎo】存了大量宋以前的【de】文献资料，但其中十之【zhī】七八已经亡【wáng】佚【yì】，更使本书显得弥【mí】足珍贵，是中【zhōng】国传【chuán】统文化的【de】宝贵遗产。
梁书
《梁书》包含本纪【jì】六卷【juàn】、列传五十卷，无表、无志。它主【zhǔ】要记述了南朝萧齐末年的政【zhèng】治和【hé】萧梁皇朝（502—557年）五十余年的【de】史事。其中【zhōng】有二十【shí】六卷的【de】后【hòu】论署为【wéi】“陈【chén】吏部尚书姚察【chá】曰”，说明这些卷是出于【yú】姚【yáo】察【chá】之手，这几乎占了《梁书》的半数。姚思廉撰【zhuàn】《梁书》，除了【le】继承他父【fù】亲的遗稿以外【wài】，还参【cān】考、吸取了梁、陈、隋历【lì】朝史【shǐ】家编撰梁史的成果。该书【shū】特点之一为引用文以【yǐ】外的部【bù】份不【bú】以当时流行的【de】骈【pián】体文，而【ér】以散文书写。
陈书
《陈书【shū】》是【shì】一【yī】本纪传体史书【shū】，唐朝人姚思廉所【suǒ】著，凡三十六卷，记南朝【cháo】陈朝【cháo】史。记【jì】载【zǎi】自陈武【wǔ】帝陈霸先即位至【zhì】陈后主陈叔宝亡国前【qián】后三十三年间的史【shǐ】实，成书于贞观十【shí】年（636年）。
喻世明言
《喻世明【míng】言》是明末【mò】冯梦龙【lóng】纂辑的白话短篇小说集【jí】。《喻世明言》最初【chū】版本名为《古今小说【shuō】》，全称《全像古今小【xiǎo】说》。后重印改名【míng】为《喻世明言》，以【yǐ】与“三言”其他作品【pǐn】书名相【xiàng】配【pèi】。全书40卷，每卷1篇，共计40篇。它和《通言【yán】》、《恒言》一样，为【wéi】宋元明话本【běn】小说。《喻世【shì】明【míng】言》中故事产生的时代【dài】，包括宋【sòng】、元【yuán】、明三代，其中多数为宋元旧作话本【běn】，另外有些是明人对【duì】宋元旧作【zuò】的改编加工，还收录【lù】和改编了一些历史传奇故事。此外，《喻世明言》各【gè】篇小说多取材于【yú】现实【shí】生活【huó】，主题涵盖【gài】爱情【qíng】、婚姻、朋友情义等，展【zhǎn】现了【le】当【dāng】其时【shí】的社会百态。
宋书
《宋书【shū】》是一部记述【shù】南朝刘宋一代历【lì】史的纪传体【tǐ】史书。梁沈【shěn】约撰【zhuàn】﹐含本纪十卷﹑志三十卷﹑列传六十卷﹐共一百卷。今【jīn】本个别列传【chuán】有残缺﹐少数列【liè】传是【shì】后人用唐【táng】高峻《小史》﹑《南史【shǐ】》所补。八志原【yuán】排在列传之后﹐后人移于本纪【jì】﹑列传之间﹐并把律【lǜ】历志中【zhōng】律与历两【liǎng】部分分割开。 《宋书【shū】》收【shōu】录当【dāng】时的诏令【lìng】奏议﹑书札﹑文章等各种文【wén】献较【jiào】多﹐保存【cún】了原始史料﹐有【yǒu】利于后代的研【yán】究。该书篇幅大﹐一个重要原因是很注【zhù】意为豪门【mén】士族立【lì】传。
隋书
《隋书》共八十五卷，其中帝【dì】纪【jì】五卷【juàn】，列传五十卷，志三十卷。本书【shū】由多人共同编撰，分【fèn】为两【liǎng】阶【jiē】段成书，从草创到全部修【xiū】完共历时三十五【wǔ】年。
文子
《通【tōng】玄真经》即【jí】《文子》。文子学派【pài】思想【xiǎng】尚【shàng】阳。唐玄宗于天宝元【yuán】年（742）诏封文子【zǐ】为通玄真人，尊《文子》一书为【wéi】《通【tōng】玄真经》，道教奉为“四子”真经之一。北魏【wèi】李暹注《文【wén】子【zǐ】》称，计然就是文【wén】子。文子是春秋时人，属道【dào】家系统，著有【yǒu】《文子》一书。唐玄宗美其名【míng】曰《通玄真经》，为道教【jiāo】四部圣【shèng】典之一。柳宗元始疑其伪，千年来遂质疑【yí】不断。1973年河北【běi】省定县八【bā】角廊村40号【hào】汉【hàn】墓【mù】出土【tǔ】大批竹简，其中【zhōng】就包括《文子》一书【shū】。这段公案才告一段落。《文子·上德》篇有明显的【de】《易传》特色【sè】。《上德》解易与《彖》、《象【xiàng】》为同【tóng】一思【sī】想脉络【luò】的发【fā】展。
隋唐演义
《隋【suí】唐演义》的整体结构以【yǐ】史为经，以人物事件【jiàn】为纬，以隋炀帝、朱【zhū】贵儿、唐明【míng】皇、杨【yáng】玉环【huán】的“两世【shì】姻缘”为“大框【kuàng】架”，自隋【suí】文【wén】帝起兵伐陈开始【shǐ】，到唐【táng】明【míng】皇从【cóng】四川还都去世而【ér】终，记说了隋唐一百七十多年的【de】历史，作者是(清)褚人获。全书共一百回，六十六万五千字。