已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　此词以梅花【huā】自况，咏【yǒng】梅的凄苦【kǔ】以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎【kǎn】坷【kě】；赞梅的精神又表达【dá】了【le】青春无悔【huǐ】的【de】信念以及【jí】对自己爱国情【qíng】操及高洁人【rén】格的自许。

　　词的上半阕着力【lì】渲【xuàn】染【rǎn】梅的落寞凄清、饱【bǎo】受风雨之苦的情形。陆游曾经称【chēng】赞梅花“雪虐风饕【tāo】愈凛然，花中气节【jiē】最高坚”（《落梅》）。梅【méi】花如【rú】此清【qīng】幽绝俗，出于众花【huā】之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面【miàn】，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂【jì】寥荒寒、倍【bèi】受冷落、令人【rén】怜惜了。无人照【zhào】看与护理，其生【shēng】死荣枯【kū】全凭自己。“断桥【qiáo】”已失去沟通【tōng】两岸的功能，唯有断【duàn】烂木石，更是人迹罕至之处【chù】。由于这些原因，它只【zhī】能“寂寞开无主”了【le】，“无【wú】主【zhǔ】”既指【zhǐ】无人照管，又指梅花无人【rén】赏识【shí】，不【bú】得与人亲近交流【liú】而只能孤芳自赏，独自走完自【zì】己的生命历程而【ér】已。“已是黄昏独自愁”是【shì】拟人手法，写【xiě】梅【méi】花【huā】的精【jīng】神状【zhuàng】态【tài】，身【shēn】处荒【huāng】僻之境的野梅，虽【suī】无人栽培，无人关心，但它凭借【jiè】自【zì】己顽强的【de】生【shēng】命力也终【zhōng】于【yú】长成开花了。宝剑剑锋从磨砺出，梅花香【xiāng】自【zì】苦【kǔ】寒【hán】来！野梅不平凡的遭遇【yù】使它具有【yǒu】不同【tóng】凡响的气质。范成大【dà】《梅谱序》说：“野生不经栽接者，……谓之野梅【méi】，……香最清【qīng】。”可是，由于【yú】地【dì】势使然，野梅虽历经磨难而独【dú】具清芬，却无人能会【huì】，无人领【lǐng】略其神韵。这犹如“幽居见【jiàn】。那【nà】么，野梅为何又偏【piān】在黄【huáng】昏时分【fèn】独自愁呢？因为白天，它尚【shàng】残存着一线被人发现的【de】幻想，而一【yī】到黄昏，这些微的幻【huàn】想【xiǎng】也彻底破灭【miè】了；这也如【rú】前人闺怨诗所【suǒ】说：最难消遣是黄【huáng】昏！不仅如此，黄昏【hūn】又是阴阳交【jiāo】替，气温转冷而【ér】易生风雨的【de】时辰，所【suǒ】以；除了心灵的痛苦之外，还要有肢体上【shàng】的折【shé】磨，“更著风和雨”。这内外交【jiāo】困、身心【xīn】俱损的情【qíng】形【xíng】将【jiāng】梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作【zuò】者已往人【rén】生的写照【zhào】，倾注【zhù】了诗人的【de】心血【xuè】！“寂寞【mò】开无主【zhǔ】”一句，作者将自己的感情倾注在客【kè】观景物之【zhī】中，首【shǒu】句是景语，这句已【yǐ】是情语了。

　　上阕集中【zhōng】写了梅【méi】花的困难处境，它也【yě】的确还【hái】有“愁”。从艺术手法【fǎ】说，写愁时作者没有用诗人、词【cí】人们那套惯【guàn】用的比【bǐ】喻【yù】手法，把【bǎ】愁写得像这像那，而【ér】是用环【huán】境、时光和自【zì】然现象来【lái】烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而【ér】神【shén】致【zhì】自【zì】在言外，此为高【gāo】手。”（《蕙风【fēng】词话》）就【jiù】是说【shuō】，词人描写这么多“景物”，是为了获【huò】得梅花的“神致”；“深【shēn】于言情者，正在【zài】善于写景”（田同之《西【xī】圃词说》）。上阕四句【jù】可说是“情【qíng】景双绘”。让读者【zhě】从一系列景物中感受到作【zuò】者的【de】特定环境下的心绪──愁，也让【ràng】读者逐渐踏入作者的心【xīn】境。

　　下半阕写【xiě】梅花的灵魂及生【shēng】死观。梅花生在世【shì】上【shàng】，无意于炫耀【yào】自己的花【huā】容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以【yǐ】在时间上躲得远远的，既不与争【zhēng】奇斗妍的【de】百花争夺春色，也不【bú】与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。但【dàn】是这【zhè】样仍摆【bǎi】脱不了百花的嫉妒，可能会被认为“自命清【qīng】高”、“别有用【yòng】心”甚至【zhì】是【shì】“出洋相【xiàng】”……。正【zhèng】像梅花“无意苦【kǔ】争春”一样【yàng】，对他物的侮辱、误解也一【yī】概不【bú】予理睬，而是“一【yī】任群芳妒”，听之任之：走自己的路，让别人去说吧！同时【shí】，不论外界舆【yú】论如何【hé】，我以不变【biàn】应万【wàn】变，只求灵魂的升华与纯洁，即使花落了，化成泥土了，轧成尘埃了，我的品格就像我的【de】香气一样【yàng】永驻人间【jiān】。这精【jīng】神不【bú】正【zhèng】是【shì】诗【shī】人回首【shǒu】往事不【bú】知悔【huǐ】、奋勇向前不动【dòng】摇的人格宣言吗！“群芳”在这里代指“主和派”小人。这两句表现出陆游标格孤高【gāo】，决不与争宠邀媚、阿【ā】谀逢迎之徒【tú】为【wéi】伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨。最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一【yī】层：“零落成泥【ní】碾作【zuò】尘，只有香如故【gù】”。前【qián】句承【chéng】上阕的寂寞无主、黄【huáng】梅【méi】花【huā】昏日落、风雨交侵等凄【qī】惨境【jìng】遇。这句【jù】七个字【zì】四次顿【dùn】挫：“零【líng】落【luò】”，不堪【kān】雨骤【zhòu】风狂的【de】摧残，梅花【huā】纷纷凋落了【le】，这【zhè】是一层【céng】。落花【huā】委地，与泥水混杂，不辨何【hé】者是花，何者是【shì】泥了【le】，这【zhè】是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受【shòu】的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被【bèi】摧残、被践踏而化作灰尘了。这【zhè】是第四层。看【kàn】，梅花【huā】的【de】命运有多么【me】悲惨，简直令人不【bú】忍卒【zú】读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨【cǎn】遭遇，引起人们的同情【qíng】；从写作手法【fǎ】说，仍是【shì】铺垫，是【shì】蓄【xù】势，是【shì】为【wéi】了把下句的词【cí】意推【tuī】上最【zuì】高峰。虽说梅花凋【diāo】落了，被【bèi】践踏成【chéng】泥【ní】土了，被碾成【chéng】尘灰了，请看，“只【zhī】有【yǒu】香如故”，它那“别有韵”的香味，却【què】永远如【rú】故【gù】，一丝一毫也改变不了。

　　末句具有扛鼎之力，它【tā】振起全【quán】篇，把前面梅【méi】花的【de】不幸处境，风雨侵凌，凋残零【líng】落，成泥作尘【chén】的凄【qī】凉、衰【shuāi】飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。“零【líng】落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从【cóng】民族国家的利【lì】益出【chū】发【fā】，做【zuò】出生命的表白。悲忧中透出【chū】一种坚贞的自【zì】信。词【cí】人借梅言志，曲【qǔ】折地写出险恶仕途【tú】中坚持高沽【gū】志行。不媚俗．不屈邪．清真【zhēn】绝俗，忠贞不渝的情怀与抱【bào】负。这首咏梅词【cí】．通【tōng】篇来见“梅”字．却处【chù】处传出“梅”的神韵．且作【zuò】者以【yǐ】梅自喻【yù】。比必【bì】寄托。物我融一【yī】。对【duì】梅的【de】赞咏中，显示【shì】词人【rén】身处逆境【jìng】而矢【shǐ】志不渝的【de】崇高品格。

　　纵【zòng】观全词【cí】，诗人以【yǐ】物喻人【rén】，托物【wù】言志【zhì】，巧借【jiè】饱受【shòu】摧残、花粉犹香【xiāng】的梅花，比喻自己虽终【zhōng】生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像【xiàng】他【tā】在一首咏梅诗中【zhōng】所写的“过【guò】时【shí】自合飘零去，耻向东【dōng】君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热【rè】情【qíng】，谱写了【le】一曲曲爱国主义【yì】诗篇，激【jī】励了并激【jī】励着一代【dài】又一代人，真可谓“双鬓多年作雪【xuě】，寸心至死如丹【dān】”。