秋夜访秋士，先闻水上音。

　　全诗【shī】四联均写景，无一句议论，无一句抒怀【huái】，但却弥漫着凄清的氛【fēn】围，渗透【tòu】着悲凉的【de】情思。细细品味，如饮醇【chún】酒【jiǔ】，回味无穷。首联“秋夜访秋士，先【xiān】闻水上音“奠【diàn】定了【le】全诗的【de】感情【qíng】基调。“秋夜“本已【yǐ】凄清冷寂【jì】，而所访者【zhě】又是“秋士【shì】“，更暗【àn】寓幽怨【yuàn】之意。古【gǔ】人云：“春女怨【yuàn】，秋【qiū】士【shì】悲“。所谓“秋士“即谓【wèi】暮年不遇者，借园主人当属此类【lèi】。袁【yuán】枚【méi】自己【jǐ】虽曾步入【rù】仕途，任过县令【lìng】，但因升迁无【wú】望等原因【yīn】，早于七年前辞【cí】官【guān】，隐【yǐn】居于南京小仓山随园。两人【rén】在【zài】感情上是相通的，诗人此行“访秋士“即是以此为前提的。当诗人【rén】步入【rù】借园，首【shǒu】先听到的“水上音“就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人【rén】心【xīn】声的流露，感情的寄托。诗在首联引出“水上音“之后，中间两联【lián】即集中【zhōng】笔【bǐ】墨对其进【jìn】行【háng】描写【xiě】。但诗人【rén】并没有单纯地去描写笛【dí】声【shēng】，而是以【yǐ】视觉意象“月色“及嗅【xiù】觉意象“藕香“作为陪衬烘托，使笛【dí】声意味更加丰富【fù】感【gǎn】人。颔【hàn】联【lián】“半天凉【liáng】月色，一笛酒人心“，乃是【shì】脍炙人口的【de】名句。“一笛“指【zhǐ】笛声，“酒人“指【zhǐ】微醺【xūn】的借园主人，他在借酒消愁之后，还嫌不足【zú】，又【yòu】以笛声抒其情【qíng】怀。在中国【guó】古【gǔ】诗中，笛声基本上都是【shì】幽怨悲【bēi】哀的意象【xiàng】，这【zhè】首诗【shī】中的“笛声“也不例【lì】外【wài】。“一笛酒人心“抒发的乃是“秋士【shì】“不【bú】遇的哀【āi】愁之心，而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡，仿佛笛【dí】声也浸透了清冷【lěng】的月色，更增添了笛声【shēng】凄【qī】怨的情韵。笛声感情【qíng】虽然哀怨，但借园主人吹奏【zòu】技巧却十分【fèn】高超，故颈【jǐng】联一转云：““笛声嘹亮，仿佛阻遏了夜空中【zhōng】的【de】碧【bì】云【yún】，同时水【shuǐ】中飘来了红藕的【de】幽香，与笛声交织往还，好像笛声也具有【yǒu】了香气。作者先【xiān】闻“水上声“，既产【chǎn】生【shēng】了感情的共鸣，又陶醉在音乐的享受之中，所以【yǐ】久久伫立，直到笛声结束，才想起要与友人相会。尾【wěi】联云：此联乃回应首句，当作【zuò】者【zhě】在【zài】秋夜听完【wán】友人的【de】一曲笛【dí】声【shēng】之后，终于迎【yíng】来【lái】了与“秋【qiū】士“的相逢之时，但他们却久【jiǔ】久的相对无语【yǔ】，身影沉浸【jìn】在【zài】流泻的月光下，显得格外【wài】宁静；他们的【de】衣襟被清【qīng】凉【liáng】的【de】窗【chuāng】露沾湿了，犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了【le】一般。友【yǒu】人的心声【shēng】已在笛【dí】声【shēng】中【zhōng】倾【qīng】诉殆尽，作为【wéi】知心朋友【yǒu】，作者【zhě】对此已经领会和理【lǐ】解，无须多问，亦【yì】不必多言，两人心灵达到了高【gāo】度的默契。诗的收束像不尽的笛【dí】声【shēng】的余音一样，让【ràng】人【rén】回味无穷。

　　这首诗歌的【de】主旨在【zài】于【yú】表现【xiàn】作【zuò】者与李晴江【jiāng】作【zuò】为知音的深厚友谊，诗中却无【wú】一语表达此意，只是写自己夜访友【yǒu】人听其“月下【xià】吹【chuī】笛“时的景象与【yǔ】两人相【xiàng】逢时无言的情【qíng】状【zhuàng】，但自【zì】有一股感【gǎn】情之【zhī】泉流注全篇【piān】，这也正体现了袁枚“凡作人贵直，而【ér】作诗文贵曲“（《随园夜话》）的诗论理念。