烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。不记来时路。

　　上片“醉漾轻舟，信流引【yǐn】到花深处【chù】”。这个“花深处”，就是【shì】指【zhǐ】桃源【yuán】。在郴州，词【cí】人为了排忧遣恨，不【bú】得不【bú】借酒解愁【chóu】。醉眼朦胧之中，词人受潜意识【shí】的支配，仿佛觉【jiào】得自己划起了小舟，正轻松【sōng】自【zì】如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。路【lù】上，“忽【hū】逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树【shù】，芳草鲜【xiān】美，落英【yīng】缤纷【fēn】”（《桃花源【yuán】记》）。词人十分【fèn】欣【xīn】喜【xǐ】，他左顾右盼，不知不觉中，已【yǐ】“林尽水源”，来到了“花深处【chù】”。阅【yuè】读这两【liǎng】句，关键是要抓住“醉”这个【gè】核心词语。醉【zuì】入梦乡，本【běn】是常事，所以说这【zhè】两句是写梦境幻【huàn】象。“尘缘相误，无计花间住【zhù】。”是词人神【shén】志【zhì】清【qīng】爽后【hòu】的抱恨之言。尘缘，本为佛教名【míng】词。佛教认为色【sè】、声【shēng】、香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲【yù】的【de】根源。秦观在这儿是借指【zhǐ】世俗之事，如【rú】名利一【yī】类【lèi】。假【jiǎ】如自己不出来【lái】求仕为宦，就不至于有此时的迁【qiān】谪之祸，这【zhè】就是“尘【chén】缘相误”。而此刻身受官【guān】府【fǔ】羁绊，即使想找一个类【lèi】似于“桃花源”的远【yuǎn】僻【pì】之【zhī】地平安度日也不可得——这就是“无计花【huā】间【jiān】住【zhù】”。

　　下片“烟水茫茫”四句，乃是词人【rén】有意识地择取人世间【jiān】的四种凄凉【liáng】景【jǐng】象，来影射他黯【àn】淡、感伤的心【xīn】境。“烟水茫茫”，则前途渺遥可【kě】知；“千里【lǐ】斜阳暮【mù】”，暗示着词人【rén】的处境将每况愈下；“山无【wú】数”，正是阻力重【chóng】重、难【nán】回朝廷【tíng】的象征；“乱红如雨”，就是说美好事【shì】物正在横遭摧折。这四种景象并集一起，凝【níng】现出【chū】巨大的【de】艺术感染力。词人【rén】虽无【wú】片言【yán】只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢【yì】满纸面。结句“不记来时【shí】路”，源于《桃【táo】花源【yuán】记》。陶潜说，武陵渔人【rén】出桃花源后，在返家【jiā】的【de】路上处处作了标志【zhì】，“及郡【jun4】下【xià】，诣太守，说如【rú】此。太守即【jí】遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”这个结句【jù】正暗应了题目【mù】和开头，道出了【le】词人【rén】梦【mèng】醒之后无路可走【zǒu】的【de】窘境和苦【kǔ】况，表达了他“抽身【shēn】退步【bù】悔【huǐ】已迟”和“世【shì】外桃【táo】源不可得”的【de】愁怛心绪。

　　这首【shǒu】词所反映的思想，是作者由于【yú】无端遭受打击【jī】，导【dǎo】致了他对【duì】现实的不满，并【bìng】由此产生了对【duì】世外桃源的向【xiàng】往。但有的评论者认为句句都【dōu】有暗【àn】寓，这【zhè】只能是一种猜测。此词所表【biǎo】现出【chū】的那【nà】种迷【mí】离【lí】恍忽的境界，只是【shì】秦观在艺术【shù】上【shàng】喜欢朦胧美的一种手法而已【yǐ】。